Papa Benedicto XVI: "La Liturgia no es un show, debe expresar el misterio de lo sagrado"

"La Liturgia no es un show, no es un espectáculo que necesite actores de talento. La Liturgia no vive de sorpresas simpáticas, sino de repeticiones solemnes. En ella se debe expresar el misterio de lo sagrado". 

(Libro: 'Informe sobre la fe')

El Holocausto soviético: cómo la secta comunista soviética mató de hambre a 4 millones de ucranianos

Una familia ucraniana muriendo de hambre durante el genocidio cometido por la secta comunista soviética, conocido como "Holodomor".

2 marzo, 2019 03:00

David Barreira  @davidbr94

La situación de los campesinos ucranianos comenzó a ser desoladora a comienzos de la primavera de 1932. Apenas había alimentos básicos que llevarse a la boca; a los niños les hinchaba el estómago a causa del hambre y muchas familias se vieron obligadas a subsistir a base de una dieta de hierba y bellotas. La Unión Soviética, ese mecanismo infalible, igualitario, que había puesto en marcha los planes de colectivización agraria, patinaba en sus políticas. Sus camaradas sucumbían ante la escasez, ¿y qué se hizo desde Moscú? Nada, simplemente tapar las muertes con silencio.

Algunos campesinos, ya sin nada a lo que agarrarse, escribieron al Kremlin en busca de una solución divina: "Honorable camarada Stalin, ¿hay alguna ley del Gobierno soviético que establezca que los aldeanos deban pasar hambre? Porque nosotros, los trabajadores de las granjas colectivas, no hemos tenido una rebanada de pan en nuestra granja desde el 1 de enero (...) ¿Cómo vamos a construir la economía del pueblo socialista si estamos condenados a morir de hambre? ¿Para qué caímos en el frente de batalla? ¿Para pasar hambre? ¿Para ver a nuestros hijos sufrir y morir de inanición?".

Sin embargo, las respuestas nunca llegarían. El balance final sería escalofriante: entre 1931 y 1934 al menos cinco millones de soviéticos murieron de hambre. Ese período se ha definido como Holodomor, un término derivado de las palabras ucranianas hólod (hambre) y mor (exterminio). Y es que si hubo un lugar en el cual las muertes se registraron de forma imparable —también dentro de su élite política e intelectual—, ese fue Ucrania, con más de cuatro millones de víctimas. Estos asesinatos —por dejación en unos casos, premeditados en otros— no tuvieron nada que envidiarle a las purgas de Stalin.

Sobre estos oscuros acontecimientos gira la última obra de la aplaudida escritora Anne Applebaum, Hambruna Roja (Debate), un relato minucioso, basado en multitud de testimonios y archivos clasificados, de cómo las políticas articuladas desde el Kremlin fueron las propias causantes del exterminio humano, por mucho que quisiese ocultarse. Y de ahí se arrastran conflictos que todavía permanecen en el presente: "La combinación de estas dos políticas —el Holodomor en el invierno y la primavera de 1933, y la represión de la clase intelectual y política ucraniana en los meses posteriores— dio lugar a la sovietización de Ucrania, la destrucción de su idea nacional y la castración de cualquier intento ucraniano de desafiar la unidad soviética", sostiene la Pulitzer en la categoría de no ficción por Gulag.

Applebaum ha sido capaz de construir una escalofriante travesía por el sufrimiento al que hubo de enfrentarse esta gente, sola, desamparada, sin nada que comer y a la que no se le permitió huir a otras zonas más prósperas. Los testimonios que se van encadenando en el libro son puro dolor, inhumanidad, que describen comportamientos impensables para el ser humano, como cuando en las zonas rurales se generalizó el canibalismo —incluso hay registrados de padres que devoraban a sus hijos— o la necrofagia, el consumo de cadáveres que habían fallecido de inanición.

Resulta escalofriante la historia de una señora de cincuenta años, que habitaba en el distrito de Bohuslavski, y le cortó el cuello a un niño de doce años para descuartizarlo. Cuando un vecino la vio con los órganos y otras partes del cuerpo del joven, se tragó la película de que procedían de un ternero. Cocinaron para toda la familia, se comieron el corazón asado y cuando el anciano rebuscó en la bolsa para ver qué cachos más de carne podían ser desaprovechados, se topó con la realidad.

Según algunos cálculos, el Holodomor provocó más de cuatro millones de muertes en Ucrania.

Según algunos cálculos, el Holodomor provocó más de cuatro millones de muertes en Ucrania.

El hambre llegó a un nivel semejante que muchos ucranianos se vieron impulsados a actitudes salvajes. Esos efectos de la hambruna los describió el escritor Vasili Grossman en Todo fluye: "Al principio el hambre te echa de casa. Primero es un fuego que te quema, te atormenta, te desgarra las tripas y el alma: el hombre huye de casa (...) Luego llega el día en que el hambriento vuelve atrás, se arrastra hasta casa. Esto significa que el hambre le ha vencido, aquel hombre ya no se salvará. Se mete en la cama y permanece tumbado. Una vez el hambre lo ha vencido, el hombre ya no se levantará, no solo porque ya no tenga fuerzas: le falta interés ya no quiere vivir. Se queda tumbado en silencio y no quiere que nadie lo toque. El hambriento no quiere comer (...) no quiere que le molesten: quiere que le dejen en paz".

Mijaíl Shólojov, otro novelista soviético de renombre, remitió a Stalin varias cartas en las que describía este fenómeno, visto con sus propios ojos en algunas zonas rurales del Cáucaso septentrional: "Los kolsojianos y los granjeros particulares se están muriendo de hambre a partes iguales; los adultos y los niños están hinchados y comen cosas que ningún ser humano debería comer jamás, desde carroña hasta la corteza de los robles y todo tipo de raíces embarradas". En otros escritos posteriores, Shólojov también se quejaba al líder soviético de las purgas del Partido Comunista entres sus afiliados de base.

"Usted solo ve un asunto de la cuestión", le respondió Stalin. "Los productores de cereal de su región (y no solo de la suya) están llevando a cabo un sabotaje y dejando al Ejército rojo sin cereal". Esos hombres, granjeros aparentemente inofensivos, estaban, según su versión, librando "una guerra silenciosa contra el poder soviético". La única explicación que dio Stalin, como bien señala Applebaum, fue agarrarse a las teorías conspirativas: "Los que se estaban muriendo de hambre no eran inocentes, al contrario, eran traidores, saboteadores, estaban conspirando para debilitar la revolución proletaria".

(https://www.elespanol.com/cultura/historia/20190302/holocausto-sovietico-stalin-mato-hambre-millones-ucranianos/379712242_0.html?fbclid=IwAR2qHW_pywYwGfepVsAIuQ_Tceehzz8OHKGXY0E4F5wjpZkE2zjEsKNyKnU)

Colectivos, las fuerzas del terror de la secta comunista en Venezuela

Las milicias irregulares conocidas como "colectivos" mostraron lo peor del régimen chavista el 23 de febrero. No obstante, estos grupos no son un invento reciente de Maduro, sino que llegaron de la mano de Chávez.

Por Priscila Guinovart  Actualizado Mar 1, 2019

Los “colectivos” constituyen una amenaza cada vez mayor.

(Imagen: InSight Crime, Twitter)

Los colectivos, o “fuerzas armadas no regulares”, son uno de los tantos grupos violentos que desembarcaron en territorio venezolano desde la llegada misma del chavismo. No obstante, estas milicias han cobrado un ominoso protagonismo en las últimas semanas, siendo las lamentables estrellas de los funestos eventos del pasado 23 de febrero, día en el que se que se quemaron caminones con medicinas y alimentos y, además, se arremetió contra quienes apoyaron activamente el ingreso de ayuda humanitaria.

Estos colectivos, sin embargo, no aparecieron ex nihilo la madrugada del 22 de febrero. Las mencionadas bandas armadas tienen sus orígenes en los distintos movimientos subversivos de la década de 1960. Cuando Chávez se hizo del poder en 1999, vio las ventajas que el resurgimiento de tales grupos podía significar. Es así que, ya en su rol de presidente, les encomienda la tarea de ser “el brazo armado de la revolución bolivariana”.

Chávez, siguiendo los pasos de incontables gobiernos totalitarios, abogó públicamente por el desarme de civiles mientras que, por otro lado, creaba milicias cuyo único objetivo era intimidar, de las formas más nefastas, al pueblo venezolano.

A propósito, José Miguel Vivanco, director para las Américas de Human Rights Watch, declaró en 2014 en entrevista con “Voz de América“, que “el gobierno (venezolano) ejerce intolerancia y hostigamiento contra todo aquel que difiera de sus políticas oficiales y aplica todo tipo de medidas contra los opositores y defensores de los derechos humanos” y agregó que “las consecuencias pueden ser de todo tipo, el gobierno acosa, recurre a los colectivos que son pandillas de personas armadas que utilizan la violencia con total impunidad”.

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Tres años más tarde, la misma organización elaboró un extenso documento en el que denunció distintas violaciones a los Derechos Humanos, y dedicó un capítulo especial a los colectivos, a los que describiera como “un arma secreta para controlar manifestaciones” y destacó, además, que “se desplazan en motocicletas y portan armas de fuego”. El capítulo finaliza subrayando el hecho, para nada irrelevante, de que estos grupos funcionan en absoluta coordinación con las autoridades locales y las fuerzas de seguridad.

No obstante, a pesar de la existincia de estos documentos, poco hizo la comunidad internacional, quizás con la única excepción de Mike Pompeo, exdirector de la CIA, que advirtiera en 2017 que “el riesgo que representan las milicias es cada vez mayor”.

La prestigiosa organización InSight Crime señala, por su parte, que los colectivos pueden haber recibido entrenamiento de rebeldes colombianos y detalla, asimismo, el tipo de armamento que estas milicias tienen a su disposición, destacándose pistolas 9 mm (con hasta 50 metros de alcance), fusiles AR-15 (con un alcance de hasta 457 metros) y las inflatables AK – 47, que ostentan un alcance entre 302 y 443  metros. También tienen en su poder bombas lacrimógenas, radios, motocicletas y vehículos de doble tracción.

Las temidas milicias, que en las últimas semanas han incrementado su presencia en puntos fronterizos, no solo son los autores materiales de la quema de camiones con ayuda humanitaria, como es de público conocimiento, sino también del asesinato de indígenas pemones. La izquierda del continente, vale recalcar, se mantiene en silencio

Los colectivos agrupan civiles defensores del régimen que viven en la absoluta marginalidad, y ex reclusos; es decir, personas que ya no tienen nada que perder, reincidentes en el crimen, dispuestos a ejecutar las órdenes más abominables.

Cuando llegue su hora – porque le llegará – Maduro no se podrá desentender de las viles acciones de sus milicias y deberá responder por cada tortura, por cada secuestro, por cada vida perdida, y, por supuesto, por las medicinas y alimentos que no llegaron, por los niños y ancianos que murieron ese 23 de febrero mientras corajudos voluntarios intentaban cruzar sus medicamentos por un puente. Por acción y omisión, Maduro carga con todas las culpas. Similar suerte correrán los gobiernos activamente cómplices (Cuba, Rusia, Turquía) y los que, desde el silencio, sonrieron al régimen (Bolivia, México, Uruguay).

Priscila Guinovart 197 Posts 0 Comments

Priscila Guinovart es docente y escritora uruguaya. Ha colaborado con distintos medios de América Latina, EE.UU. y Europa. Vivió en Londres, donde escribió su libro "La cabeza de Dios". Síguela: @PrisUY.

(https://es.panampost.com/priscila-guinovart/2019/02/27/colectivos-las-fuerzas-del-terror/?fbclid=IwAR2UBwelUyEixo0FybgNVLjca0VhQF-dED_eL_BCyS2NreYawa9cAiQ2KzU)

Cómplices: ONU le rinde tributo a uno de los asesinos en masa de la secta comunista, el Che Guevara

"Hemos fusilado", dijo el Che ante la ONU, medio siglo después, con más de 100.000 cubanos muertos como consecuencia de su revolución, incomprensiblemente la ONU le tributa homenaje a este despiadado asesino.

Por Mamela Fiallo  El Mar 1, 2019

Un retrato gigante del asesino en masa Che Guevara ahora está en exhibición en la sede de las Naciones Unidas en Ginebra, sede de su irónicamente llamado Consejo de Derechos Humanos, así lo describe Hillel Neuer, el director ejecutivo de UN Watch, organización no gubernamental fundada por exmiembros de la ONU para vigilar su cumplimiento de la Carta de las Naciones Unidas.

El director manifestó no solo su indignación por el homenaje a un asesino, sino por cómo la ONU está manejando la situación en Venezuela, pues en el informe de más 11.000 palabras no hay ni una sola mención al país sudamericano sobre el “derecho a la comida”.

SHAME: Giant portrait of the mass murderer Che Guevara now on display at the United Nations in Geneva, home of its ironically-named Human Rights Council. pic.twitter.com/M01fCPMpRs

— Hillel Neuer (@HillelNeuer) February 28, 2019

Neuer resalta que el fantasma del Che Guevara acecha a la ONU, pues no solo su rostro es visible, sino su influencia. Esto debido a que un organismo que presuntamente vela por los derechos humanos está negando la hambruna que padecen los venezolanos mientras conmemora al verdugo que hizo posible la Revolución cubana que hoy drena a Venezuela de sus recursos petroleros y acecha a la población con fuerzas paramilitares de origen cubano.

A pesar de que el venezolano ha bajado un promedio de 11,4 kilos por la falta de acceso a comida, tanto por la falta de producción como por la incapacidad de importar, dado que para hacerlo es necesario comprar dólares que requiere(n) autorización gubernamental.

Actualmente, más del 60  % de los venezolanos se acuesta a dormir con hambre y el 63,2 % de los adultos admitió que solo come dos veces del día para alimentar mejor a sus hijos.

De acuerdo con la Encovi (Encuesta de Condiciones de Vida), el 70,1 % de los hogares no tienen dinero para comidas saludables.

And Che Guevara's ghost haunts the U.N. Human Rights Council. Today I had to take the floor to challenge their "right to food expert" @HilalElver for siding with the Maduro regime, and abandoning the people of #Venezuela: https://t.co/VFADFLbk3k

— Hillel Neuer (@HillelNeuer) February 28, 2019

Pero no es la primera vez que la ONU y los organismos vinculados ignoran sucesos políticos con sesgo ideológico. Ya en el 2013, la UNESCO (Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura) le hizo un homenaje al hombre que ante la ONU confesó fusilar a los opositores políticos.

Según los datos recopilados por el Instituto de la Memoria Histórica, Ernesto El Che Guevara firmó la orden de 216 ejecuciones.

“Para enviar hombres al pelotón de fusilamiento, la prueba judicial es innecesaria. Estos procedimientos son un detalle burgués arcaico. ¡Esta es una revolución! Y un revolucionario debe convertirse en una fría máquina de matar motivado por odio puro”, proclamó el Che Guevara, ganando así el apodo del “Carnicero de la Cabaña”.

In 2013, UNESCO honored mass murderer Che Guevara. https://t.co/ySsctTSyH0

"Nosotros tenemos que decir aquí lo que es una verdad conocida, que hemos expresado siempre ante el mundo: fusilamientos; si, hemos fusilado; fusilamos y seguiremos fusilando mientras sea neoesario.” pic.twitter.com/RS2kmvfImS

— Hillel Neuer (@HillelNeuer) February 28, 2019

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Lo más llamativo, y que produjo indignación, es que una entidad a cargo de la cultura le haga un homenaje a un hombre que promovía la censura a la prensa, el pensamiento único y bajo cuyo nombre hasta hoy cada niño cubano, lejos de educarse, es adoctrinado a prescindir de su persona para entregarse en servicio del socialismo por medio del grito: “seremos como el Che“.

“¡Los jóvenes deben aprender a pensar y actuar como una masa. Es criminal pensar como individuos!”, exclamó.

“Hay que acabar con todos los periódicos. Una revolución no se puede lograr con la libertad de prensa”, exacerbo, al punto que hasta el día de hoy se penaliza en Cuba con ocho años de prisión por colaborar con la prensa extranjera.

El Che Guevara firmó la orden de ejecución de más de 216 personas, 52 de las cuales fueron fusiladas en el primer año de Gobierno. (Foresight Cuba)

Una vez en el Gobierno, se profundizó la purga de opositores. En el primer mes, el Che Guevara firmó la orden de ejecución de 52 personas.

Esos son los números que cuentan con su firma, las ejecuciones por mano propia no tienen registro.

No obstante, de acuerdo a la obra El costo humano de la revolución social, de Armando Lago, los muertos de la revolución llevada a cabo por el Che Guevara y los hermanos Castro produjo al menos 104.374 muertos.

Entre 65.000 y 80.000 murieron huyendo, sobre todo en alta mar, de acuerdo al investigador Humberto Fontova.

Por su parte El libro negro del comunismo reporta que 16.000 muertes se debieron a fusilamientos, particularmente en los primeros años de la revolución.

En vista de que el régimen tiene el monopolio de las cifras y muchos muertos perdieron la vida sin que sus cuerpos fueran recuperados,  Rudolph J. Rummel, autor de la obra Death By Government, aplica el término “democidio”, pues el régimen comunista arrasó con un campo demográfico. Por tanto, los muertos pueden llegar a 141.000 si se suman las cifras presentadas de El Proyecto Cubaarchive, que incorpora muertes en prisión y en campos de trabajo forzado.

Estas cifras no incluyen los entre 14.160 y más de 30.000 (cifra que incluye los cuerpos que no fueron repatriados) soldados que murieron tanto en el África como en las guerras de guerrillas de Hispanoamérica.

Perseguía tanto a religiosos como a homosexuales

Cabe resaltar que en Cuba el servicio militar es obligatorio para varones, gracias a la labor del Che Guevara. Por ello, tanto a los religiosos como a los homosexuales les internaba en campos de trabajo forzado llamados UMAP, Unidades Militares de Ayuda a la Producción, bajo el lema “el trabajo os hará hombres”.

No fue hasta que el papa Juan Pablo II visitó Cuba que aminoró la violencia contra los católicos, a quienes se les prohibía ser parte del Partido Comunista Cubano, pues su lealtad debía estar primero con la revolución. Pues para los socialistas, según el  Che Guevara, no existe el individuo, la persona. Como tal, tampoco la voluntad. Entonces quien ponga una emoción, sea el amor, la atracción o la devoción por encima de la revolución debe ser castigado, con trabajo forzado e incluso el paredón.

Mamela Fiallo 548 Posts 0 Comments

Mamela Fiallo Flor traduce al inglés en el PanAm Post. Es profesora universitaria, traductora, intérprete y cofundadora del Partido Libertario Cubano - José Martí e integrante del Área de Estudios Políticos de la Fundación LIBRE.

(https://es.panampost.com/mamela-fiallo/2019/03/01/che-guevara-onu/?fbclid=IwAR3g1OWofL0uqPhojqB1v6Mv9-HgGly-iqJYaLtkKBHZlFPY05c2lNjso5M)

Cuando sales de una secta, te sientes ridículo

By Miguel Perlado|3 marzo, 2019|Fenómeno sectario

Heraldo de Aragón (España), 3.03.2019

Aislamiento, soledad del adoctrinado, incomprensión, miedo… seguramente estas palabras les suenen cuando hacemos referencia al oculto mundo de las sectas. Pero ¿qué es lo que realmente ocurre cuando una persona logra salir de uno de estos grupos y pasa a ser un ex miembro? Durante los días 1 y 2 de marzo, el Centro de Historias de la capital aragonesa se ha convertido en el escenario elegido para celebrar el V Encuentro Nacional sobre Sectas, organizado por la Asociación Iberoamericana para la investigación del Abuso Psicológico (AIIAP), especializada en dinámicas de sectarismo, junto con el Grupo de Trabajo sobre Derivas Sectarias del Colegio Oficial de Psicología de Cataluña (COPC) y el Colegio Profesional de Psicología de Aragón (COPPA).

El origen de esta actividad nació hace casi una década de la mano del psicólogo clínico y psicoterapeuta Miguel Perlado y un grupo de ex miembros. ¿El objetivo? Crear una red de diálogo e intercambio basada en el aprendizaje mutuo, tan valioso para los profesionales en este campo que no se encuentra de manera habitual en los circuitos formativos. “Todavía existe una visión muy esotérica cargada de temor y estereotipos sobre el problema de las sectas. Continúa existiendo un fuerte estigma y, sobre todo, mucha vergüenza”, advierte Perlado.

El profesional lleva más de dos décadas ayudando a familiares y ex miembros a superar su paso por una secta. “Lo que tenemos claro es que en estos casos hablar ayuda”, explica. Precisamente por eso organizan este evento pionero en nuestro país, cuyo objetivo es seguir moviéndolo por las distintas ciudades españolas. “Nuestra experiencia nos dice que los ex miembros se encuentran muy aislados, por lo que queremos llegar a aquellos lugares en los que observamos un incremento en la actividad sectaria como en Aragón, donde sabemos que hay entre 40 y 45 grupos establecidos, sobre todo en las zonas del Moncayo y el Pirineo. La cifra nacional asciende a 250”, asevera.

Desde la asociación aseguran que más de seis millones de españoles habrían estado en contacto con alguna secta durante el año pasado. “En la zona de Aragón se observa la proliferación de grupos vinculados a prácticas chamánicas y esotéricas, así como de corte terapéutico-sanador”, prosigue. Pero ¿cómo funcionan estas organizaciones? Perlado explica que se esconden detrás de un discurso socialmente aceptado. En su caso, su interés en este terreno nació de una experiencia personal en la adolescencia durante dos años y medio en un grupo esotérico, que le sirvió para sensibilizarse con el impacto de estos grupos en la vida de las personas.

“Lejos de la creencia popular, no estamos hablando de grupos de frikis ni con ideas ‘raritas’, sino de grupos con grados muy elevados de control coercitivo sobre las personas. Se crea un bucle interactivo y patológico entre dos o más personas en el cual ambos participantes se sienten escogidos”, define Perlado. En este proceso se instaura una relación de codependencia ya que, como explica, “el gurú sin adeptos no es gurú, y los adeptos sin el gurú se sienten perdidos”.

Sin duda, uno de los mayores errores de concepción a la hora de hacer referencia al comportamiento de quienes intervienen en este proceso guarda relación con cierta visión que existe de sus intervinientes. “Hablar de lavado de cerebro es una metáfora que no se aplica en las sectas tal cual, es algo más complejo que parte de una interacción que existe entre los participantes en un grupo donde el control coercitivo se ha institucionalizado”, añade.

En su opinión, la diversidad de perfiles en este campo es la nota característica: “Con frecuencia se presentan diversos subgrupos clínicos como adolescentes captados en su época más idealista en la que buscan alternativas, grupos de adultos que vienen de etapas previas de dependencias a algún tipo de sustancias, en busca de sedación, calma o felicidad y otro subgrupo de personas que llegar a una crisis vital o tras una pérdida afectiva que no pueden digerir”, asegura el experto.

Otro grupo que ha crecido en los últimos años es el de niños que nacen o fueron educados en el seno de las sectas, para los cuales el choque a la hora de “salir al mundo real es brutal, pues carecen de referencias con las que contrastar”. Por eso, Perlado defiende el desarrollo de estrategias de prevención para evitar que se produzca este enganche sectario, y, sobre todo, evite una recaída.

“Estas organizaciones se apoyan en inquietudes y anhelos de personas vulnerables. El control va a ir creciendo, pero primero vas a tener que acceder a lo que te están proponiendo, que suele ser muy seductor y engañoso. El problema es que desconoces lo que hay detrás, hay ocultamiento”, asevera Perlado. Para cuando la persona quiere darse cuenta, ha comenzado un proceso de aislamiento sustentado en una jerga repetitiva de control que difícilmente tiene marcha atrás. “Creo que hay que empezar a poner el foco en esta interacción y en la relación que se establece entre el adepto y el gurú para lograr prevenirla y evitarla”, concluye.

La importancia de no sentirse solo

Durante el desarrollo de las jornadas, en un ambiente familiar y de apoyo mutuo, son varios los testimonios de ex miembros llegados de toda España que tratan de poner en común sus procesos vitales. En la mayoría de estos casos, la aparición de una serie de contradicciones sirve de vía de escape. Sin embargo, coinciden en que se trata de un proceso muy doloroso marcado, en muchos casos, por la soledad. En el seno del congreso, Israel Flórez, llegado desde Toledo, presentaba la Asociación Española de Víctimas de los Testigos de Jehová, de reciente fundación, y la cual preside. “Cuando sales de una secta te das cuenta del ridículo que has hecho”, comienza.

En su caso, logró abandonar el grupo hace 11 años, tras denunciar un supuesto abuso que jamás fue reconocido por la organización. “Nací en el seno de la organización, por eso das todo por bueno. Desde pequeño eres el raro en el colegio, en el instituto, en el trabajo… no celebras cumpleaños, ni navidades… te quedas a un lado”, explica Flórez. “Cuando logras salir no sabes relacionarte, sabes vender porque tienes que invertir 10 horas al mes en ir casa por casa predicando, pero no tienes habilidades sociales”, reflexiona. Hoy, junto a su mujer y sus dos hijos, asegura que celebran absolutamente todos los cumpleaños familiares. Para ellos es todo un regalo.

Pablo, llegado desde Málaga, fue expulsado por engañar a su mujer. “Fue horrible. Toda mi familia pertenece a los testigos, por lo que lo único que quería era volver. Para ello tenía que pasar un periodo de prueba. Sin embargo, durante el proceso comencé a plantearme preguntas por qué tenía que seguir con una persona a la que ya no quería”, recuerda.

Entre los asistentes al congreso también hay aragoneses, como Jorge Jiménez, que durante años ha pertenecido a un grupo liderado por una supuesta chamán. En su caso, asegura que la gurú se aprovechó de su discapacidad, “aunque se apoyaba en el punto débil de cada una de las personas que acudían a una sesión de terapia”, explica.

“Empecé yendo a verla como una amiga, pronto empecé a pagarle por cada sesión hasta que acabó separándome de mi familia”, admite. “Un día nos dijo que iba a cambiarse de centro y que teníamos que pagarlo entre todos. En ese momento me negué. Ya han pasado más de dos años”, continúa. Hoy, afortunadamente, ha recuperado la relación con su madre y su hermano, aunque ha tenido que mudarse a Málaga para empezar de cero. “Cuesta mucho admitir lo que te ha pasado, sientes vergüenza y te preguntas cómo te ha podido pasar a ti. Realmente tú le pagas porque quieres, no puedo explicar la necesidad que consiguió generarme. Hay que vivirlo para entenderlo”, concluye.

(https://www.hemerosectas.org/fenomeno-sectario-90/?fbclid=IwAR3HEU4bejmwZrL_gVzaUK9V5V0HpyA0b5DAe5IYgLeb98NHNBRwCvh19fA)

Cómo crea escasez la secta comunista

Diego Mauricio Macana Roa. enero 19, 2019

Uno de los factores para analizar en un Estado socialista es el comportamiento que tienen los precios, ya sea de bienes y/o servicios. En tales Estados podremos observar el diseño de programas como Precios Cuidados (Argentina) o la Ley Orgánica de Precios justos (Venezuela), que inicialmente pretendieron beneficiar a un sector de la población, pero  al pasar el tiempo, los desequilibrios económicos que conlleva este tipo de programas dirige a toda la población a su completa ruina, no es de extrañar las imágenes de una sociedad desesperada por la búsqueda de alimentos, medicinas, indumentaria, etc.

Desde el mismo momento en que se pone en práctica programas que pretenden interferir  los precios y no dejarlos actuar como lo harían en un mercado libre, con la imposición de precios máximos o mínimos a los bienes y/o servicios, obligando a las diferentes empresas a seguir los mandatos diseñados por políticos que nunca han entendido el comportamiento de los mercados libres, solo encontraremos un desabastecimiento generalizado, provocando efectos perturbadores como la quiebra de grandes empresas, desnutrición de la sociedad o incluso la muerte de personas que no logran obtener productos y servicios de primera necesidad.

Para entender el nacimiento de estos proyectos, se debe partir desde el estudio previo de qué significa para los economistas keynesianos, monetaristas y marxistas los precios, además se debe realizar un análisis pormenorizado de como para estas escuelas el consumo es el determinante más importante para dinamizar la economía, idea claramente errónea y perjudicial, que ha provocado monumentales y negativas consecuencias en el ámbito social, este estudio no lo mencionare en este artículo, pero lo que si podre mencionar es lo escrito por José Antonio De Aguirre en la introducción de la  Teoría Positiva de capital de Eugen Von Böhm-Bawerk, “la construcción de Keynes, haciendo depender el consumo de la renta, era cuando menos inconveniente. El consumo puede variar, pero lo decisivo es que intentar consumir más de lo que la estructura productiva nos procura, de forma continuada, empeorará nuestro nivel de vida futuro. Por el contrario, si consumimos menos y lo invertimos en procesos más productivos, aumentaremos nuestro nivel de vida en el futuro”[1], “Cuando el crédito suple al ahorro voluntario suben los precios y los salarios, pero nuestra situación real no mejora, y cuando las autoridades monetarias detienen el proceso de reducción del tipo de interés de los créditos bancarios, la estructura artificial creada se derrumba”[2].

Por medio de la fijación de los precios máximos, siempre de forma coactiva, los gobernantes pretenden que sea posible comprar la cantidad que se quiera de un determinado producto a un precio inferior al del mercado, de forma similar ocurre para la fijación de los precios mínimos, como el caso del salario mínimo, provocando así la exclusión de una parte de la población al mercado laboral. Pero a pesar de que toda limitación del precio, sea este máximo o mínimo, tenga consecuencias negativas en todo el proceso productivo y en el bienestar social, es el precio máximo el que más popularidad cuenta en la población, ya que para ellos, para los que no cuentan con una teoría economía sólida, la imposición de precios máximos permitirían acceder a bienes y servicios más económicos y limitarían todo el “poder” que cuenta el empresario a favor de los consumidores, esto último, es un argumento comúnmente mencionado por economistas con una visión de la economía estática, de equilibrio general y de competencia perfecta.

Y es que gran parte de los economistas olvidan sin dudas una de las lecciones más importantes en esta ciencia,  “la determinación del valor y del precio trae su origen de las valoraciones subjetivas que los consumidores hacen de los productos terminados. Ellos determinan la demanda de esos productos y esa demanda, en principio, se enfrenta a las existencias de esos productos acabados en manos de los productores. La intersección de valoraciones de ambos grupos o, en otras palabras, la magnitud de las valoraciones de las «parejas marginales», determina el precio y esta clase de precio se determina individualmente para cada clase de producto”[3], a la vez, no podremos dejar de mencionar a la doctrina tradicional de los escolásticos sobre la teoría subjetiva del valor que inicialmente fue enunciada por Diego de Covarrubias y Leyva en el año 1555, “el valor de una cosa no depende de su naturaleza objetiva sino de la estimación subjetiva de los hombres, incluso aunque tal estimación sea alocada”[4], otro autor que debo mencionar es  Luis Saravia de la Calle, que fue el primero en demostrar que son los precios los que determinan los costes y no al revés, además añade, “ los que miden el justo precio de las cosas según el trabajo, costas y peligros del que trata o hace la mercadería yerran mucho; porque el justo precio nace de la abundancia o falta de mercaderías, de mercaderes y dineros, y no de las costas, trabajos y peligros”[5], está clara idea nos enseña a observar cual es la verdadera naturaleza de los precios de mercado, así Juan de Lugo, preguntándose cuál podría ser el precio de equilibrio, en 1643 llego a la conclusión de que dependía de tan gran cantidad de circunstancias específicas que solo Dios podría conocerlo (pretium iustrum mathematicum licet soli Deo notum)[6] y es que esto último, nos permite allanar el camino para encontrar los errores que incorporan la clase política desde el mismo comienzo de la ejecución de las normas de Precios Cuidados o Precios Justos, tal como lo mencionaría Juan de Salas, refiriéndose a las posibilidades de llegar a conocer la información específica para la determinación de los precios, y diría “ quas exacte comprehendere et ponderare Dei est non hominum”, es decir, que solo Dios, y no los hombres puede llegar a comprender y ponderar exactamente la información y el conocimiento que maneja un mercado libre con todas sus circunstancias particulares de tiempo y lugar”[7].

Y sin embargo, a pesar de que estos grandes teóricos ya habían escrito sobre las consecuencias negativas de pensar en una economía de equilibrio y con ello la manipulación de los precios por un grupo de hombres, hoy en día podremos encontrar casos como el Venezolano con la Ley Orgánica de Precios Justos (Gaceta Oficial Nº 40.340, 23 de enero de 2014), ley que debe ser estudiada si se quiere entender el gran sufrimiento de este país por la falta de toda clase de productos.

En el Artículo 3, fines, en el apartado 3 decreta el desarrollo armónico y estable de la economía, mediante la determinación de precios justos de los bienes y servicios, como mecanismo de protección del salario y demás ingresos de las personas; además  en el apartado 4, dice tener criterios justos de intercambio, para la adopción o modificación de normativas que incidan en los costos, y en la determinación de porcentajes de ganancia razonables.

Ya esto nos dará una idea inicial de los errores teóricos que tiene esta imposición sobre el mercado y la libre competencia, y de la absurda idea de pensar que los costos determinan los precios olvidando que es justo lo contrario. Esto se aclarara justo con el artículo 28 Fuentes de Información para la Determinación del Precio y Artículo 32 Margen Máximo de Ganancia, que dice:

Fuentes de Información para la Determinación del Precio Artículo 28.

Para la determinación del precio justo de bienes y servicios, así como la determinación de los márgenes de ganancia, el ente rector podrá fundamentarse en: 1. Información suministrada por los administrados, bien a requerimiento del ente actuante o recabada y resguardada en los archivos de otros órganos de la Administración Pública. Dicha información debe reflejar las estructuras de costos y su utilidad, durante el período que corresponda. 2. Elementos que por su vinculación con el caso sometido a consideración, para la determinación del precio justo de los bienes o servicios objeto de regulación, hagan mérito para presumirse válidos según los criterios comúnmente aplicados por la SUNDDE, para la fijación de precios justos y el costo que lo compone.

Margen Máximo de Ganancia Artículo 32. El margen máximo de ganancia

Será establecido anualmente, atendiendo criterios científico, por la SUNDDE (organismo creado para el control de precios), tomando en consideración las recomendaciones emanadas de los Ministerios del Poder Popular con competencia en las materias de Comercio, Industrias y Finanzas. En ningún caso, el margen de ganancia de cada actor de la cadena de comercialización excederá de treinta (30) puntos porcentuales de la estructura de costos del bien o servicio. La SUNDDE podrá determinar márgenes máximos de ganancia por sector, rubro, espacio geográfico, canal de comercialización, actividad económica o cualquier otro concepto que considere, sin que estos superen los máximos establecidos en el presente artículo.

Y es que estos dos artículos se basan principalmente en la ley de costos, ley que es absolutamente falsa, porque la causalidad es justo la contraria y dicho esto, podremos empezar a mencionar el primer efecto que tiene los precios máximos en la demanda, ya que esta supera a la oferta a precios inferiores al de mercado, llevando a una escasez del bien o servicio al que se le impone tal precio, por lo tanto conllevara la expulsión del espíritu empresarial, a una escasez estructural, “cuando las autoridades fijan los precios a nivel distinto de aquel que un mercado no intervenido hubiera señalado, el equilibrio de la oferta y la demanda queda evidentemente perturbado…. el precio no discrimina ya los compradores y vendedores potenciales, capaces de comprar o vender de los que no pueden hacerlo.”[8], cuando los precios máximos han provocado la escasez, acontece entonces que o bien se hallan en condiciones de comprar los primeros solicitantes  o bien aquellos que por circunstancias especiales gocen de privilegio ; o únicamente pueden hacerlo los seres desalmados que mediante la violencia y la intimidad apartan del mercado a sus rivales.[9]

Llegado a este punto, será evidente para nosotros comprender los altos índices de violencia que está viviendo actualmente Venezuela y demás países,  que pretenden mediante leyes de este tipo, suministrar productos a unos supuestos precios justos. Y es que  cuando la escasez de distintos bienes y servicios es visible, el gobierno añadirá otra medida más, que sumara a esa bola de nieve de perturbación económica y caos social, la implantación de racionamiento y expropiaciones de empresas aparentemente enemigas del Estado que no cumplen con las imposiciones políticas, para así hacer frente a una supuesta guerra económica, además obteniendo un aval por parte de la sociedad, que en este punto ya se encuentra manipulada y sumergida con discursos retóricos y propaganda política,  mostrando un supuesto enemigo externo, que tiene como objetivo acabar el ideario socialista, absurdo desde todo punto de vista, un país que tiene a su población sumergida en la más absoluta pobreza y muerte nunca será un ejemplo para aquellos países capitalistas que están lejos de tener desabastecimiento de todo tipo de productos.

Y es que después de toda esta interferencia en el espíritu empresarial y ante la imposibilidad de obtener beneficios legalmente por culpa de los precios máximos, los empresarios desvían su actividad hacia sectores no intervenidos, agravándose aún más el problema de la escasez. Mises lo menciono en su tratado de Economía, La Acción Humana,  “al implantar los precios máximos, lo que precisamente deseaba era facilitar al consumidor la adquisición de los bienes intervenidos; puesto que los consideraba de primera necesidad, dicto sus normas con miras a que todos, incluso los más pobres, quedaran ampliamente abastecidos. Pero esta intervención acabo mermando la producción de la tan ambicionada mercancía e incluso pudo hacerla desaparecer del mercado. El fracaso acompaña fatalmente la interferencia mercantil”[10] Pero al implantarse el precio, o bien la oferta se contrae o bien desaparece en absoluto. El poder público intervino el mercado por considerar singularmente vitales, necesarios e indispensable tales bienes. Pero lo que esa actuación provoca es una reducción de la cantidad disponible. Por tanto, aun partiendo de los objetivos que la autoridad perseguía, la injerencia resulta absurda y disparatada”.

No podemos alejarnos de la verdad, solamente es justo aquel precio acordado entre oferente y demandante, Arturo Damm, en su presentación del libro “20 Falacias Económicas” añade una pregunta realmente interesante, ¿Es correcto adjetivar el sustantivo Precio con el adjetivo Justo?, y responde: Justo puede ser una conducta humana una acción humana, pero un precio no es otra cosa que una razón de cambio, y suma, el precio es uno de esos sustantivos al cual no le viene bien ningún adjetivo, el precio es el que es, una razón de cambio que permite a dos partes intercambiar.

[1] Teoría Positiva de capital de Eugen Von Böhm-Bawerk pag 23

[2] Idem pag 26

[3] Idem pag 402

[4] Diego de Covarrubias y Leyva, Omnia Opera, Haredam Hieronymi Scoti, Venecia 1604, vo.2, libro 2, pag 131- Nuevos Estudios de Economía Política, Jesús Huerta de Soto pag 253 segunda edición, Unión Editorial.

[5] Luis Saravia de la Calle, Instrucción de mercaderes, Pérez de Castro, Medina del Campo 1544.

[6] Juan de Lugo ( 1583-1660) Disputatioones de iustitia et iure, Sumptibus Petri Prost Lyon 1642, volumen II, D.26, S.A N.40, 9. 312, – Nuevos Estudios de Economía Política, Jesús Huerta de Soto pag 254 segunda edición, Unión Editorial

[7] Juan de Salas, Comentarri in secundam secundae D. Thomae de contractibus, numero 6 p 9. Nuevos Estudios de Economía Política, Jesús Huerta de Soto pag 254

[8] Mises, La Accion Humana pag 900

[9] Idem pag 901

[10] Mises La Accion Humana pag 902

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Diego Mauricio Macana Roa.

ECONOMISTA | Website

Colombiano de 31 años, vive en Argentina desde el 2010, estudiante de Economía de la Universidad de Buenos Aires, seguidor de la Escuela Austriaca, defensor de la libertad económica, promulga las ideas de autores como Mises, Rothbard, Hayek, Jesús Huerta de Soto, Hope, Escolásticos entre otros.

(https://misesreport.com/como-crea-escasez-el-socialismo/?fbclid=IwAR2AI_wqbaEZ_vfAYqhbd0gBaSqPovPn8OBBeQFpImhS0CBNL8acjzkqTFI)

Muere bebé al que sus papás alimentaban con dieta vegana

El juez Mieke Butstraen, al centro, dicta sentencia en el caso del bebé Lucas en la corte de Dendermonde, Bélgica el miércoles 14 de junio del 2017. Lucas murió a la edad de siete meses por una dieta alternativa que le impusieron sus padres, los acusados. (Foto: AP)

BÉLGICA. 

Los padres alimentaron a su hijo de siete meses con leche de arroz, quinoa y trigo; cuando llegó al hospital los órganos se habían reducido a la mitad y no tenían grasa alrededor

14/06/2017 09:35  AP

Una corte en Bélgica condenó el miércoles a unos padres por su participación en la muerte de su bebé, que sucumbió a la malnutrición y la deshidratación porque su familia creía con firmeza en dietas alternativas.

La corte les impuso una pena suspendida de seis meses de prisión por no tener los cuidados adecuados para el pequeño Lucas. Cuando murió el bebé a los siete meses, sus órganos se habían contraído hasta la mitad de su tamaño y no tenían nada de grasa alrededor.

El fallecimiento de Lucas fue “el resultado de la oferta sistemática de comida que no era adecuada”, afirmo el juez Mieke Butstraen.

Es por eso que “su salud se vio gravemente perjudicada y terminó muriendo” pesando sólo 4.3 kilogramos, sólo un kilo más de cuando había nacido.

El caso ha causado un gran escándalo sobre el uso de la medicina alternativa y la responsabilidad de los padres al criar a sus hijos.

Los padres aún pueden apelar la sentencia, pero la corte ya dijo que mostraron cierta indulgencia al darles la sentencia mínima de seis meses.

“Está claro que los acusados ya están siendo suficientemente castigados al tener que continuar sus vidas con el conocimiento de que son responsables por la muerte de su hijo, a quien en verdad amaban”, dijo Butstraen.

Los padres son dueños de una tienda de alimentos naturistas y apoyan la comida alternativa, tanto que la aplicaron a su hijo recién nacido.

A pesar de que el niño no fue diagnosticado con intolerancia a la lactosa o al gluten, los padres sospecharon que lo era así que empezaron a experimentar con diferentes opciones como arroz, quinoa y leche de trigo. No consultaron a ningún médico y hay evidencia que muestra que dejaron de ir a la asistencia social para bebés.

En lugar de acudir al médico escucharon a sus clientes de la tienda e investigaron en internet.

Los acusados sabían de la frágil salud de su hijo, aun así se negaron a pedir ayuda médica cuando estaban a tiempo”, señaló el juez.

El día en el que Lucas murió, cuando ya la situación estaba muy deteriorada, fue llevado con un doctor homeopático. Cuando finalmente lo llevaron a un hospital, ya había muerto.

(https://www.excelsior.com.mx/global/2017/06/14/1169680?fbclid=IwAR1u_bgJaBA6EywLV4o_stPD3J4tctpKdnySpyifeBUcyAWDl9O0lGz6_9o)