Carolina Amoroso: “Vi la cara más desesperada y la herida más sangrante de la crisis de Venezuela”

 

La periodista acaba de publicar “Llorarás”, un libro donde cuenta historias de migrantes que escaparon del régimen chavista. “Las historias de este libro son la kriptonita del relato y de la mentira”, dice. Su vínculo con el país y por qué para ella es una causa personal

autor

Por Joaquín Sánchez Mariño

25 de Noviembre de 2020

Mientras el mundo se conmueve con los 29 venezolanos que fueron rechazados y devueltos a altamar en Trinidad y Tobago, y que milagrosamente volvieron a alcanzar las islas. Mientras todos en Latinoamérica rechazan no solo ese acto de crueldad sino esa violación absoluta al derecho internacional humanitario, mientras nos enteramos que 16 de esos 29 eran niños y niñas… Mientras el mundo ve una vez más naufragar su sentido de la justicia, en la Argentina se publica Llorarás, un libro trágicamente en sincro con esta otra tragedia interrumpida por el milagro.

Escrito por la periodista Carolina Amoroso y publicado por Catapulta Editores, Llorarás cuenta historias de venezolanos que también se lanzaron en busca de otra tierra, pero lo consiguieron. En él, Carolina recopila historias de todo tipo, desde profesionales ultra especializados obligados a trabajar en deliverys hasta polítólogos o perseguidos políticos que construyeron una voz desde el exilio. Y lo hace de manera meticulosa y humana.

Carolina misma vivió varios años en Venezuela en su adolescencia, pero era otra Venezuela, y los motivos de su llegada y su partida no tuvieron nada que ver con los motivos de los protagonistas de su libro. Pero sí, como esos protagonistas, ella se enamoró de esa tierra llanera. Podría ser un dato anecdótico, pero es importante por una razón en particular: para que un libro sobre Venezuela sea honesto, solo puede ser escrito desde el amor. Y también: para que un libro sobre Venezuela sea escrito desde el amor, solo puede ser honesto.

La misma honestidad -intelectual, emocional- van a necesitar quienes se animen a leerlo. Y vaya si lo merece: sobre algunos dramas de la humanidad es un pecado imperdonable esconderse en el paso del tiempo para ver algún día la verdad.

Llorarás (Catapulta Ediciones), se encuentra en todas las librerías del país, muchas de las cuales trabajan con entregas a domicilio. También se encuentra en Amazon para quienes estén fuera del país.

Llorarás (Catapulta Ediciones), se encuentra en todas las librerías del país, muchas de las cuales trabajan con entregas a domicilio. También se encuentra en Amazon para quienes estén fuera del país.

-¿Cuándo empieza a escribirse este libro?

-Diría que en mis 15 o 16 años, pero voy a ir primero a lo más reciente. En febrero del 2019 me tocó cubrir lo que sucedía en la frontera colombo-venezolana y lo que fue el Día D, que finalmente se frustró. Ese frustrado paso de la ayuda humanitaria y los dolorosos días que siguieron. Y ahí vi la cara más desesperada y la herida más sangrante de la crisis de Venezuela, y también vi esa especie de milagro o de salto extrordinario que hacen muchísimos venezolanos para seguir adelante llevándo encima dolores que no tienen ni nombre. Uno piensa en el tipo de vejámenes que ha sufrido el pueblo de Venezuela y cualquier calificación queda corta. Pareciera que las definiciones que existen no alcanzan para hablar de todas las violaciones a los derechos fundamentales, esas palabras no encierran todo el sentido. Y sentí que contar estas historias era poner en valor -valga la redundancia- los valores de un pueblo que recibió a muchísimas personas que huyeron de los años más oscuros de América Latina.

-Y me decías que de algún modo también se empezó a escribir en la adolescencia el libro, cuando viviste allá.

-Sí, yo llegué a los 11 años allá por el trabajo de mi papá, y me fui a los casi 16, que pasamos a vivir en Ecuador. Y cuento en el libro que en ese tiempo conocí a Indra, que fue muy importante para nuestra familia y estableció un vínculo muy fraternal con mi madre y se unió a nuestra familia, y cuando nos fuimos de Venezuela quedamos muy pendientes de ella, y un día recibimos un llamado que nos contaba que ella debía ser asistida en un hospital público de Venezuela porque tenía cáncer. Entre una red de personas se hicieron muchos esfuerzos pero todo cayó en saco roto, en un sistema que ya empezaba a mostrar primero la ineptitud que hubo del sistema sanitario, y sobre todo la tremenda crueldad hacia los más postergados. Entonces, si era una revolución que venía a poner en primer lugar a los más postergados, Indra era de las últimas entre los últimos (por su propia historia familiar de olvido, de postergación, de humillación). Entonces, repito, si era una revolución que venía a poner primeros a los últimos… a mí ya me estaba resultando una estafa. Y eso por supuesto atravesó mucho a mi familia, me dio vueltas, y son esas cosas que provocan la furia de lo irreparable. Y yo siento que un poco haber escrito Llorarás, y que Llorarás sea sobre las historias, nace un poco de eso. En esas historias es donde se acaban los relatos, donde ya resulta un acto de frivolidad o de cinismo tirarnos con un panfleto ideológico.

-Si bien hacer un libro sobre Venezuela hoy en día es inevitablemente político, vos hacés una encare netamente humano. ¿Por qué elegiste correrte de ese registro, siendo que tu postura sobre el tema es pública (y es de absoluto rechazo al regimen de Maduro)?

-Primero porque este libro es esencialmente un homenaje a la venezolanidad y un agradecimiento a los venezolanos que a mí me hicieron mejor periodista y mejor persona. Eso es lo que este libro intenta ser, y por supuesto que es sobre ellos. Entonces no tenía ningún sentido que esto fuera un libro de análisis político. Hay mejores analistas que yo, lo que sí me parecía es que tenía el corazón lo suficientemente sensibilizado para escuchar estas historias que me importan y mucho. Y que las considero más importantes que cualquier proclama política. Aunque estas historias son una proclama política. Son la kriptonita del relato, la kriptonita de la mentira. Eso son las historias de estas personas, que son para mí héroes. Héroes de la esperanza, de la resiliencia, de la valentía… Porque es muy costoso en Venezuela negarse a someterse a los vejámenes a los que quiere someterte la dictadura de Nicolás Maduro. Entonces: ¿había otro libro para hacer más interesante que uno que pusiera en primer lugar a estos héroes? Para mí, no.

Una venezolana residente en la Argentina en el bautizo de Llorarás. Foto: Rodrigo Mendoza.

Una venezolana residente en la Argentina en el bautizo de Llorarás. Foto: Rodrigo Mendoza.

-Obviamente querrías que el libro lo lea todo el mundo, pero yo me pregunto: si tuvieras que elegir o caracterizar un grupo de personas que quisieras que lo leyeran, ¿quiénes serían?

-Yo ante todo quiero que lo lean los venezolanos y que sientan mucho orgullo de ser venezolanos. Ese es mi objetivo número uno. Y después me gustaría que el libro sirva como acercamiento a la realidad de Venezuela para mucha gente que ideológicamente puede no pensar como pienso yo. Pero frente a esa diferencia lo que yo planteo es acercate a las almas, acercate a la vidas, acercate a la historia del ingeniero que te está trayendo la pizza esta noche. Es lo único que pretendo: que prevalezcan las historias y a través de ellas podamos entender la realidad de Venezuela. Entonces: para los venezolanos, para el corazón que quiera conmoverse, y para alguien que aunque no piense como pienso yo respecto del régimen de Venezuela pero quiere al menos poner sus ideas entre signos de pregunta y entender el drama a través de quienes realmente lo padecen.

-¿Tuviste diálogo con algún funcionario sobre el libro? ¿Sabés si algún funcionario lo leyó?

-No. Obviamente tengo diálogo con muchos por mi trabajo pero no. Tampoco me parece que sea algo que se tiene que forzar. Desde ya que me pongo a disposición para acercar toda la información que yo tengo sobre lo que sucede en Venezuela, y sobre todo para funcionar de nexo con esas historias frente a quien tenga una posición de influencia para justamente plantar una posición que le haga justicia también a la historia de reivindicación de los Derechos Humanos en la Argentina.

-¿Te gustaría que lo lea algún funcionario?

-Sí, claro. Me gustaría mucho. Me gustaría que pudiera leerlo el canciller Felipe Solá, me gustaría que lo lean quienes representan a la Argentina ante el mundo y quienes son los encargados de estabelcer la posición de nuestro país frente a crímenes como los que se cometen en Venezuela por parte del regimen de Nicolás Maduro o en Nicaragua, por parte del régimen Daniel Ortega. Desde ya que me gustaría. Por supuesto entiendo que sus agendas deben estar ocupadas y que son muchos los documentos que deben tener por leer pero creo que este libro tiene el valor de documentar algunas historias que merecen ser escuchadas. No lo que escriba Carolina Amoroso vale la pena, sino lo que digan esas personas que entrevisté.

-Mientras hablamos de tu libro, que cuenta historias de migrantes, estamos pendientes de cómo sigue la vida de los venezolanos expulsados de Trinidad y Tobago, que por suerte volvieron a entrar en las islas luego de un día en altamar. Tristemente, queda claro que tu libro habla de nuestra actualidad como región.

-Es tal el horror, tan descorazonador aceptar que eso sucede en nuestra América Latina, y que suceda en cualquier rincón del mundo, que yo ni siquiera quiero hacer el ejercicio de encontrar un porqué. El horror no tiene un porqué, el horror es un sin porqué, sin sentido. A mí me duele muchísimo, sobre todo considerando la historia de la Venezuela refugio, la de puertas abiertas. Uno veía eso y sentía que parte de su corazón estaba en altamar, rogando por un milagro.

-En el libro pudiste contar historias de migrantes que sí llegaron. ¿Cómo fuiste armando ese mapa de testimonios?

-Viste que a veces uno con las historias se tropieza, no las busca. Las vas encontrando en el andar y son de conexión emocional. Lo que sí traté es de representar una variedad grande dentro del exilio, que tuviera dentro de los que se fueron escapados políticos: desde un escudero de la resistencia -jóvenes que han puesto el cuerpo y la vida para enfrentar el régimen-, hasta un abogado de derechos humanos que huyó literalmente luego de ser preso político y el capítulo es la crónica de su fuga; y hasta una abuelita que trajo a tres generaciones de su familia a la Argentina, con muchísimo esfuerzo, y apenas logró hacer pie armó una organización para ayudar a otros venezolanos que llegaban…

Carolina vivió desde los 11 años hasta los 16 en Venezuela. Desde entonces, tiene un vínculo personal con el país.

Carolina vivió desde los 11 años hasta los 16 en Venezuela. Desde entonces, tiene un vínculo personal con el país.

-¿Cómo surge ese capítulo final tan emocionante que es algo así como un decálogo para la supervivencia del migrante?

-Son todas lecciones que me enseñaron ellos, algunas textuales: la frase “las madres mienten”, por ejemplo. Cuando llamás y te dicen que están bien, y que comieron, en el fondo lo están haciendo porque te aman pero probablemente esa cola en el mercado ya no la pudieron hacer porque hacía mucho calor y las venció el cansancio y comieron lo que pudieron. O el medicamento no se consigue, o está más caro, y vos del otro lado del teléfono también vas a mentir y vas a decir que conseguiste trabajo, cuando seguramente perdiste el que tenías, o vas a decir que tenés garante para el alquiler cuando todavía vivís en la pensión… son todas lecciones sacadas de las bitácoras de vida de estas personas que adoro.

-Algunos de tus entrevistados, que llegaron acá en busca de un destino mejor, ya se han ido en busca de otro destino, ¿no?

-Mirá… primero quiero decirte que yo he hablado con muchísimos venezolanos, muchos más de los que están en el libro, y si hay algo que se repite en todos ellos es el agradecimiento y el cariño por nuestro país. Estas historias nos dejan, a los argentinos, mucha satisfacción por abrir los brazos a un pueblo que lo necesita. Y te genera orgullo, realmente. Ahora bien, dicho eso, ha habido un cambio de rumbo político en la Argentina y eso impactó sobre algunas de las personas que entrevisté para este libro, al punto de querer irse del país. De hecho, cuatro de los protagonistas de Llorarás se fueron del país. Por supuesto otro de los factores que ha influido en este doble destierro ha sido el tema económico, la fragilidad de la situación económica en la Argentina, pero todos igual tienen como denominador común un profundo agradecimiento con nuestro país.

(https://www.infobae.com/sociedad/2020/11/25/carolina-amoroso-vi-la-cara-mas-desesperada-y-la-herida-mas-sangrante-de-la-crisis-de-venezuela/?fbclid=IwAR1u1-71RU2h6Fbn5rNYXyaXdpKV_0zho3cvlzyFrquVapZh2ZLPhOqCx_c)

La característica principal de las sectas disfrazadas de partido político es la mentira

 

Una característica fundamental en una secta destructiva y peligrosa -como la secta comunista, entre otras- es la mentira: para esta secta, no valen nada las palabras de Jesús, según las cuales el Demonio es "el Padre de la Mentira" (Jn 8, 44) y por eso es que pueden mentir impunemente, diciendo una cosa un día y negándola al otro día, afirmando algo radicalmente opuesto a lo que dijo ayer. 

Hay una secta en particular, disfrazada de partido político, que demuestra con los hechos lo que estamos diciendo acerca de la mentira. Esta secta, que des-gobierna Argentina desde hace setenta años y la condujo a un inicio de guerra civil en los años setenta, dice así en su himno oficial: "combatiendo al capital". Se trata de una mentira vil, puesto que sus dirigentes, que cantan "combatiendo al capital", se colocan, teóricamente, en lado socialista y comunista del arco político, pero en lo personal, estos sectarios aman los dólares estadounidenses a tal punto, que los mismos capitalistas los envidian. Y son tan capitalistas, que un trabajador común, con un salario promedio de cien dólares en la Argentina de hoy -salario más bajo que Haití, que es de 104 dólares-, debería trabajar más de cuatrocientos años -literalmente hablando- para acumular lo que este pseudo-comunista y dirigente sectario tiene en UNA de sus cuentas bancarias. Ni combaten al capital -porque lo acumulan para ellos- ni se preocupan de las necesidades del pueblo -sólo se preocupan por enriquecerse y acumular poder-: es una muestra, sólo una muestra, de cómo la secta que des-gobierna Argentina, miente descaradamente. Mientras llaman "oligarcas" a los esforzados trabajadores rurales, ellos acumulan dólares en paraísos fiscales y propiedades lujosas en Estados Unidos. En el fondo, la pertenencia a la secta disfrazada de partido político, es apostatar del Dios Verdadero y adorar a un hombre, cuya ideología fundió a un país como Argentina.

La mentira de la noche de los lápices, por Nicolás Márquez

 Una deliberada mentira disparada en los años 80´ y luego potenciada por la propaganda obrante durante el prolongado  latrocinio kirchnerista, consistió en tomar como referencia el ficcionario filme popularmente conocido como “La Noche de los Lápices”, aquel bodrio maniqueo y falaz obligatoriamente impuesto en la enseñanza escolar oficial, como si dicha película encarnase una verdad revelada en vez ser lo que verdaderamente es: una historieta audiovisual plagada de caricaturizaciones ideológicas y manifiestas patrañas historiográficas.

Resulta que el promocionado filme nos cuenta una historia (que los farsantes que la apañan pretenden hacer pasar por verídica) en la cual un simpático grupete de amigotes bregaban por una enternecedora rebaja en el boleto estudiantil, y las máximas picardías de estos inquietos jovenzuelos no eran otras que tararear las melodías del dúo hippie “Sui Géneris”, jugar de vez en cuando al “ring-raje” y soñar con un «mundo más igualitario para todos y todas».

Acto seguido, aparecen en escena unos militares malos que se enojaron porque sí, “secuestraron” a los inquietos estudiantes por el simple hecho de “pensar distinto” y los mataron por mero morbo y placer. Punto final del largometraje.

Graffiti arquetípico para consumo masivo de incautos e idiotas útiles.

La película tiene como basamento el libro “La Noche de los Lápices” escrito por la inefable María Seoane (ex integrante de la organización homicida ERP)  y Héctor Nuñez, quienes a su vez se basan en el relato de Pablo Díaz, quien presumía ser el único sobreviviente del grupo de seis estudiantes involucrados.

El libro citado fue terminado el 7 de junio de 1986, es decir 9 años y 10 meses después de los presuntos hechos. Lo allí narrado fue la base que se tomó para producir la difundidísima película homónima.

No nos detendremos aquí a analizar la mala calidad del rodaje puesto que no es el propósito de esta notícula, sino que una vez más, cometeremos el sacrilegio de cuestionar la veracidad de la versión dada en la película, atendiendo, entre otras cosas, al lastimoso perfil del personaje central del filme en la vida real, el mencionado Pablo Díaz.

En efecto, ni el filantrópico Pablo Díaz era un ingenuo muchacho de barrio, ni fue el único sobreviviente, ni tampoco luchaban por el boleto estudiantil (esto fue tan sólo la excusa oficial), sino que el accionar de Díaz y sus secuaces desde siempre estuvo dirigido a promover no la militancia boletera sino la criminalidad terrorista de la que fueron parte.

Efectivamente, el propio Díaz en sus años mozos (cuando protagonizó los hechos que le dieron cárcel primero y celebridad después), él ya integraba con destaque la tristemente célebre JG (Juventud Guevarista), brazo estudiantil de la organización infanticida ERP, la cual se encargaba de promover su actividad criminal en los institutos educativos de los cuales se extrajeron renovadas camadas terroristas. Y fue en esa militancia castro-guevarista confesada por el propio interesado y documentada en el mismísimo libro “Los Últimos Guevaristas”[1] (escrito por el delincuente Julio Santucho, hermano de Mario Santucho, ex Comandante en Jefe del ERP), que el casi veinteañero Díaz (un poco grande para estudiante secundario) resultó detenido entre 1976 y 1980.

Pero Díaz no se quedó solamente en los años 70´ en su malsana pretensión subversiva: ya en 1989,  siendo ya no tan joven e irreflexivo, Pablo Alejandro Díaz hizo conocer su filiación al grupo terrorista MTP (Movimiento Todos por la Patria), prolongación del ERP comandada por el homicida confeso Enrique Gorriarán Merlo, el cual en enero de ese año asesinara a diez soldados y mutilara a otros sesenta durante el histórico y aberrante ataque terrorista al Regimiento de La Tablada durante el gobierno de Raúl Alfonsín.

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Pablo Díaz: de boletero a terrorista.

Pero obviamente Díaz no fue el único bonachón que participó de los sucesos “inofensivamente” retratados en la película. El 15 de septiembre de 1998,  en el órgano de prensa de la guerrilla derrotada, es decir en el pasquín Página 12 (diario fundado con dinero ilegal proveído por el propio Gorriarán Merlo según confesión de su propio fundador, es decir de Jorge Lanata), se efectuó una nota reporteando a la dama Emilce Moler, otra de las protagonistas y que fuera detenida en La Plata el 17 de septiembre no por clamar por el cacareado boleto estudiantil sino por militar en la organización terrorista Montoneros. Allí se informa que ella y Gustavo Calloti (otro elemento subversivo que también vive y que está radicado en Francia), conjuntamente con otra joven radicada en La Plata (y van cuatro los aparecidos) conformaban una célula con los siguientes objetivos:

EM: “Teníamos un proyecto político, en relación con los desaparecidos de los secundarios de La Plata. No fue exclusivamente la lucha por el boleto, eso era un objetivo superfluo que fue utilizado buscando reivindicar la militancia (…) No creo que a mí me detuvieran por el boleto. La lucha fue en el año 75, además no secuestraron a miles de estudiantes que participaban en ella. Detuvieron a un grupo que participaba en una agrupación política. Todos los chicos que están desaparecidos pertenecían a la UES (brazo estudiantil de Montoneros), es decir que había a un proyecto político al fin”.

Pero la confesión más despampanante de todas, probablemente la haya dado Jorge Falcone (oficial Montonero y hombre de confianza del asesino Mario Firmenich), es decir el hermano de María Claudia Falcone (la otra protagonista de la película en donde la susodicha es mostrada como mártir), ya que en nota concedida y transcripta para el libro “Montoneros, Soldados de Menem?, Soldados de Duhalde?” de Viviana Gorbatto, éste expresa:

“–Mi hermana no era una chica ingenua que peleaba por el boleto estudiantil. Ella era toda una militante convencida. Ni mi hermana ni yo militábamos por moda. Nuestra casa fue una escuela de lucha”.

–¿Tu hermana y vos eran montoneros convencidos?

–(Falcone) Sí. Nadie nos usó ni nadie nos pagó. No fuimos perejiles como dice la película de Héctor Olivera (…) fuimos a la conquista de la vida o la muerte (…). En el departamento donde cayó mi hermana se guardaba el arsenal de la UES de La Plata. Mi hermana no cayó por el boleto secundario, sino por una patria justa, libre y soberana. La gente que tenía la conducción de un colegio secundario no se chupaba el dedo. Tenía práctica política y militar”

 

Jorge Falcone, el ex Montonero que obró de sepulturero de la bochornosa estafa fílmica «la noche de los lápices»

Y como si tamaña confesión fuese insuficiente, el ex oficial Montonero Falcone añade: “Cuando se dio la película, yo fui llevado en andas con Pablo Díaz, el sobreviviente, del cine al obelisco. Allí dije que mi hermana estaba en la clandestinidad con documento trucho, que respondía a una orgánica revolucionaria. Eso puso a todos nerviosos. No querían escuchar esas cosas. Mi hermana no era una Caperucita Roja a la que se tragó el lobo (…) era una militante revolucionaria”

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-¿Qué cargo tenía tu hermana dentro de la organización?

-Era miliciana (…) La gente que tenía conducción en un colegio secundario no se chupaba el dedo. Tenía práctica política y militar (…) participamos en una serie de actos relámpagos que sirvieron de cerco en agosto del 75´ para el hundimiento de la Fragata Misiliística Santísima Trinidad”[2] remata Jorge Falcone, quien además por entonces era esposo de Susana Estela Carlotto, es decir de la ex guerrillera e hija de la mentirosa compulsiva Estela Carlotto, actual CEO de la firma empresarial Abuelas de Plaza de Mayo.

Estela Carlotto: como nonna fue una excelente empresaria y como madre fue un fracaso: sus hijos salieron o delincuentes montoneros o ñoquis estatalizados.

Visto y considerando que la mentira de la “Noche de los lápices” es refutada por los propios protagonistas, vale complementar lo expuestos con las posteriores declaraciones del ex Montonero Martín Caparrós, quien sobre el particular sostuvo: “Creo que hubo una construcción inicial que fue esta idea de las víctimas impolutas. El desaparecido como víctima angelical que es la idea que sintetiza La noche de los lápices. La noche de los lápices es la mayor falacia que se ha producido en la historia argentina contemporánea. Falacia que se va a reproducir cuándo, ¿mañana, pasado?, ¿cuándo es el día de la noche de los lápices?…Pero La noche de los lápices es un mamarracho, quiero decir es como la quintaesencia de esta idea de ¡ay!, esos pobres chicos estudiantes secundarios que querían el boleto estudiantil, los agarraron los militares que eran tan malos y los mataron a todos. Esos chicos que querían el boleto estudiantil, además de querer el boleto estudiantil, eran militantes de unas organizaciones, unas agrupaciones que apoyaban a unas organizaciones que estaban a favor de la lucha armada y de todo eso” y haciendo un análisis global de la guerra revolucionaria en la que él participó en calidad de protagonista Montonero se pregunta: “¿Si ganábamos nosotros, las cosas hubieran sido mejores?” “¿nos hubiera gustado vivir en un país donde hubiéramos ganado” y concluye “Yo dudo de que hubiese durado mucho tiempo en un país gobernador por Montoneros”[3].

El ex montonero Martín Caparrós: de vez en cuando incurre en la buena costumbre de contar la verdad.

¿Hace falta agregar más datos y testimonios para proseguir demostrando y confirmando tanto en este como en otros episodios de la historia reciente cómo la mentira oficial se ha impuesto por la fuerza de la repetición propagandística y no como consecuencia de los hechos historiográficos  objetivamente comprobados?.

Desde hace años que el que suscribe ha tomado un intransigente compromiso con la verdad, pero no porque nos consideremos los dueños de la verdad sino porque somos esclavos de la verdad. Y a ella nos remitimos y es a ella a quien nos subordinamos, le guste o no al endemoniado catecismo oficial, que esperamos comience a revertirse en estos nuevos tiempos que soplan en la República Argentina.

…………………………………………………………

Citas referenciadas:

[1] LOS ULTIMOS GUEVARISTASLA GUERRILLA MARXISTA EN LAARGENTINA. Autor: Santucho Julio. Editorial: JAVIER VERGARA

[2] Montoneros. Soldados de Menem. ¿Soldados de Duhalde?. Por Viviana Gorbatto.  Ed. Sudamericana. 1999. Pág. 96, 97, 98.

[3] Montoneros. Soldados de Menem. ¿Soldados de Duhalde?. Por Viviana Gorbatto.  Ed. Sudamericana. 1999. Pág. 327.

La gran mentira de "LA NOCHE DE LOS LAPICES".

 

Según la película muestra a Pablo Diaz como un chico pacifico, dulce,  solidario, generoso, que en la vida real, era todo lo contrario.

Pablo Diaz era "EL LÍDER DEL BRAZO ESTUDIANTIL DEL ERP", Juventud Guevarista y también integrante del "MTP", un fiel integrante de estas organizaciones terroristas criminales.

También estaba Claudia Falcone que la muestran como pacifica,  luchadora, (que en la vida real era terrorista), asi lo contó su hermano (Jorge Falcone), que de paso Jorge era mano derecha de Firmenich  casado con la hija de Estela de Carlotto.

En sus declaraciones dijo: "mi hermana no era ninguna santa, era miliciana con formación militar y en el lugar que la apresaron guardábamos el arsenal de guerra de la "UES" union de estudiantes secundarios" un movimiento terrorista ligados a MONTONEROS.

# NO FUERON APRESADOS POR LA LUCHA DEL BOLETO ESTUDIANTIL, SINO POR SUS ACTIVIDADES TERRORISTAS DELICTIVAS...

La más exitosa mentira de Marx fue llamar «ciencia» a sus creencias místicas

El marxismo es sin lugar a dudas para sus creyentes la única verdad, la todopoderosa verdad revelada de una dialéctica material incuestionable

OPINIÓNCOLUMNISTASDESTACADO

Por Guillermo Rodríguez González Actualizado Mar 4, 2020

El marxismo es, en su sentido más estricto, una religión. (Foto: Flickr)

Hace ya tiempo había tomado yo nota delque la crítica socialista de Bakunin a Marx fue perfectamente acertada en sus predicciones. Empleando similares conceptos a los de Marx de conflicto de clases, concluía que una dictadura del proletariado daría lugar a una nueva clase opresora y a una nueva opresión. Lo que no previó, porque ningún socialista podría preverlo sin por ello dejar de ser socialista, es que esa nueva clase caería finalmente por la inherente inviabilidad del totalitarismo económico en una sociedad compleja.

En lugar de ello, temió que tal totalitarismo pudiera llegar a ser el permanente fin de la historia en lugar de dar lugar a su superación dialéctica por un comunismo superior especialmente si ya no hay, según Marx, lucha de clases más que contra los remanentes de la burguesía capitalista derrotada.

Bakunin adelantó la gris realidad del totalitarismo marxista y la hegemonía de una clase al mando de la dictadura en nombre del proletariado. Diljas hubo de experimentarlo para llegar a aceptarlo mientras la mayoría de los marxistas no lo aceptó ni lo sufrió en carne propia.

¿Es religión el marxismo, como he sosteniendo más de una vez? Pues en tanto aceptemos que la mejor definición de religión sería la creencia del hombre en una innegable realidad que le trasciende y a la cual se subordina encontrando significados transcendentes para sí mismo y para otros al “religarse” con ella mediante ritos específicos, no queda la menor duda que el marxismo sería por definición una religión. Por lo demás el marxismo es sin lugar a dudas para sus creyentes la única verdad, la todopoderosa verdad revelada de una dialéctica material incuestionable que trasciende toda religión revelando la auténtica naturaleza de todo lo existente y profetizando el fin de la historia.

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Claro que a muchos les confunde el que los marxistas coloquen a toda religión en el terreno de la superestructura ideológica como mera mistificación de los intereses de la clase dominante, que proclamen ateísmo y persigan desde el poder la religión, en la medida de lo posible. Pero eso lo único que nos revela es que se trata de una religión totalitaria tan completa que no se limita a la negación y exterminó de cualesquiera otras, a las que califica de falsas y supersticiosas, sino que se siente obligada a autodenominarse ciencia, definiendo a la ciencia como todo lo contrario de lo que la ciencia es.

En la definición marxista de ciencia, ciencia para el creyente marxista es a la vez, dialéctica material y verdad última e incuestionable. Cuando a eso sumamos su definición polilogista de superestructura ideológica, y tomamos nota del que no sería raro para una religión proclamarse como única verdadera negando toda otra como superstición, lo que hace Marx es un truco de prestidigitador con los significados para definir como “científicas” un conjunto de afirmaciones sin prueba alguna. Y pasar su dogmática por teoría de una ciencia histórica, la que por lo demás se ha revelando falsa hasta el último detalle. Pero que subsiste porque al reclamar para sí la naturaleza de verdad incuestionable, última y definitiva, pertenece al terreno de la religión en la que el creyente puede aferrarse a su creencia contra toda evidencia.

En una religión con tiempo lineal, una tesis en creatología (teología de la creación) generalmente debe tener correspondencia en escatología (teología del fin de los tiempos). La gran pregunta de la creatología cristiana es saber por qué realizó Dios la creación. Y la respuesta agustiniana, adoptada por la iglesia ortodoxa oriental, católica romana, así como las principales denominaciones protestantes y evangélicas, es que fue por infinita bondad. Diferentes grupos heréticos, desde los primeros tiempos del cristianismo, han dado respuestas alternas entre las que destaca la idea que Dios creó al mundo por su propio sentimiento de insuficiencia y necesidad de desarrollarse. La filosofía de Plotino parte de ahí y postula que la creación es la ruptura de una unidad original ansiosa de desarrollarse, que en su separación debería tender a restablecer tal unidad original, pero ya en plenitud final, una vez desarrolladas las partes.

Las consecuencias políticas de esa creatología y escatología de la alienación han incluido la agitación revolucionaria comunista desde muy temprano, relacionando la inevitabilidad del triunfo de la revolución comunista con el profetizado segundo advenimiento. La hegeliana idea de la superación de la alienación del hombre de Dios como un descubrimiento por parte de la especie humana de su naturaleza divina es la clave de la posibilidad de una creatología y escatología potencialmente atea y/o materialista. Desarrollando esa potencialidad, el marxismo obtiene de su dialéctica material de la historia la misma fe revolucionaria que herejías cristianas –con las que comparte tradición y ritos– obtenían de su interpretación de las profecías del fin de los tiempos, con la ventaja de no sufrir competencia de otras interpretaciones de unos textos sagrados de los que ha prescindido. Con motivos tan claros como los de la descalificación de Marx a sus antecesores socialistas que calificaría despectivamente de utópicos, la generalidad de los marxistas ha preferido ignorar la larga historia del comunismo, una historia comprometedora para ellos en más de un sentido, y así, el común de marxistas y filomarxistas suelen ignorar que primera revolución comunista en tomar el poder y gobernar de manera efímera no fue la comuna de París, sino la revolución anabaptista de 1534 en Münster.

Con esta columna, que intenté redactar para que fuera razonablemente interesante por sí misma, doy completa respuesta a varios comentarios, objeciones y argumentos interesantes que me han enviado algunos lectores sobre un par de columnas recientes en que me refería al marxismo como religión, sin agotar a quien esto lea con la detallada cita de las mismas.

(https://es.panampost.com/guillermo-rodriguez/2020/03/07/la-mentira-de-marx-fue-llamar-ciencia-a-sus-creencias-misticas/?fbclid=IwAR2MX80KgQtuS8A1YxE8DAma5BVUo5CwZJJ7qAPYLGUk1V5G5IyGdj849PU)

Aborto y Masonería: muerte, satanismo y política sistemática de la Mentira

Mª Virginia, el 2.07.18 

«¡Compatriotas! Dios ha querido probarnos, y debemos adorar sus designios inescrutables… Ahora más que nunca necesitamos hacer grandes esfuerzos para salvar nuestra Religión y nuestra Patria; ahora más que nunca debemos oponer a nuestro injusto enemigo un valor a toda prueba y una constancia incontrastable (…) los que sostenemos la causa del bien, la causa de la religión y de la patria, jamás podremos amalgamarnos con nuestros adversarios».   Siervo de Dios Gabriel García Moreno

En medio del terremoto espiritual, moral y sociopolítico que padecemos, si algo bueno sale de todo esto –Nuestro buen Padre siempre saca bien de todo, indefectiblemente- es que cada vez se hace más clara la división de aguas, para luz de los pequeños.

No es tiempo de lamentos, sino de discernir, rogar y obrar convenientemente según lo que Dios le conceda a cada cual, pero indudablemente, lo primero es discernir dónde se está parado, y cuál es el ‘plano del bosque’ para no perderse entre la bruma.

El aborto no es cuestión política ni económica, o en todo caso, sí lo es, pero sólo si se comprende que detrás de ello la raíz es el odio diabólico a la creatura humana, predilecta del Padre.

No nos tolera, no soporta ‘la progenie de la Mujer’, porque de Ella precisamente ha salido Cristo, Rey del Universo, a Quien el Inicuo respondió ‘no serviré’, y este grito insolente es el que atraviesa todas las fases de la historia de la Revolución Anticristiana para sembrar la rebelión de muerte, la angustia y la mentira, frente a la Verdad y la Vida. Es príncipe de este mundo, y como tal gobierna, y posee estructuras de poder que lo secundan.

Habiendo ya corrompido y subvertido los fundamentos más elementales de la convivencia humana, la sed de sangre inocente lo lleva a promover el flagelo del aborto alrededor del mundo. Todos los detalles -económicos, médicos, políticos- son casi anecdóticos, pero no están de más para ayudar a relacionar las piezas del rompecabezas a los más necios, o a los más adormecidos. Es fundamental comprender que la batalla que libramos tiene raíces absolutamente trascendentes, sobrenaturales.

Mons. Héctor Aguer se refiere a ello en pocos minutos, sintética y claramente

Sobre el aludido diputado Gastón Roma, aquí su propio testimonio. No hace mucho tiempo, en un programa periodístico del 2/10/17 sus palabras seguramente habrán seducido a más de un ‘provida’:

Como también lo ha referido el p. Javier  en este post, sin embargo, fue uno de los personajes que inclinó ’sorpresivamente’ -como títere de la Logia- la media sanción de Diputados, desconcertando a una buena cantidad de ciudadanos. A confesión de parte….:

Pero demos un paso más adelante, que va más allá de las traiciones oscuras de un político inescrupuloso o títere sectario.

Es fundamental comprender que la batalla que libramos tiene raíces absolutamente trascendentes, sobrenaturales.

Es obligado pues, advertir el cauce paralelo de esta ola de muerte con la ostentación cada vez más desfachatada en todos los medios, tanto de la Masonería como del satanismo y la mentira institucionalizada, bajo los regímenes democráticos que en aquella tienen su origen.

A continuación unos instantes finales de la colosal celebración por los 300 años de Masonería de la Gran Logia de Londres del año 2017:

Así, pues, como quien no quiere la cosa, hoy encontramos que en una de las revistas de mayor difusión del país, la Gran Logia Femenina Argentina celebra sus 16 años con actividades abiertas al público, y subrayan que ‘La cuestión de género es importante’.ucr

Por eso, da mucha pena ver que todavía hay quienes creen que toda esta ola verde es producto de la imaginación calenturienta de algunas jovencitas ‘idealistas’ de América del Sur, fogoneadas por viejas frustradas feministas, o mera cuestión de moda.

Se trata por el contrario de un plan global, perfectamente orquestado y programado por el Nuevo Orden Internacional, animado por la Masonería, dentro del cual los grupos de Izquierda -y los sistemas demoliberales que le dan cabida- no son sino los hilos del titiritero con que se manejan las legiones de almas esclavas que reproducen hasta el cansancio tres o cuatro versos dialécticos como un mantra.

Miremos este video de Méjico, de una campaña proabortista:

La melodía partisana comunista ‘Bella Ciao’ que sirve de fondo no es sino un guiño para demostrar que la bandera es la misma que entonces; el cambio de escenario y de fecha es puramente circunstancial. A quienes nos llamen conspiranoicos, les repondemos: si vemos un animalito blanco con orejas largas, rabo pequeño, que come zanahorias, tiene dientes grandes y que salta como un conejo…probablemente sea un conejo, ¿no les parece?Marvencedora

La situación es idéntica –como señalaba hace días Amparo Medina, con proyectos de ley calcados, ‘hasta con las mismas faltas de ortografía’ en TODOS los países de Hispanoamérica, y por ello es imperiosa nuestra unidad bajo una bandera que es mucho más que un color, y que no puede ser otra que el Manto de la Santísima Virgen, la que aplastará a la Serpiente que ‘casualmente’ es verde…¿No será que las ratas salen a flote y corren cuando ven que se les aproxima la Inundación que las barrerá definitivamente?…

Hay, pues, sólo dos banderas -¡cómo les molesta el ‘sistema binario’ a los ideólogos del género y del delirio antinatura!-: la nuestra será siempre la de la Luz, la Vida y la Verdad -una y absoluta-.

Cristo Reina, vence e impera.

(http://www.infocatolica.com/blog/caritas.php/1807021250-211-aborto-y-masoneria-muerte?fbclid=IwAR3os3eg4O0lbNEO4N1-4W9l3YFQL45SUD_wSqh-COBAjfTtk1b_CSRNTaM)

Fijar por ley que los desaparecidos fueron 30 mil es imponer una mentira de la secta socialista-comunista argentina

La flamante ley de la provincia de Buenos Aires que obliga al Estado a considerar la cifra de 30 mil como valor probado es un nuevo ejemplo del disparate ideológico de la Argentina

Por Dardo Gasparré

9 de abril de 2017

@dardogasparre

En Argentina, sabemos, es imposible aburrirse. También es el país en que Kranz Kafka se habría sentido acomplejado por su poca imaginación. La ley de la provincia de Buenos Aires que obliga al Estado, cada vez que hable de desaparecidos, a agregar la cifra de 30 mil como valor probado y a llamar dictadura cívico-militar a la surgida tras el golpe de Estado de 1976 es un nuevo ejemplo del disparate. Por el mismo precio, también se deberá agregar que se trató de un genocidio.

En una primera mirada, no se puede evitar la sorpresa frente a un cuerpo legislativo que intenta imponer una mentira por ley. Graciela Fernández Meijide, en un reportaje publicado hace unos meses en este medio, sostiene su adhesión a las cifras suficientemente trágicas del Nunca Más y considera "claramente simbólica" la de 30 mil desaparecidos. Tiene razón. No existe ningún listado, ningún nombre, ninguna crónica, ninguna denuncia, ningún reclamo concreto que soporte la treintena de miles. El Gobierno nacional ha manifestado que está dispuesto a respetar la famosa cifra como de valor simbólico, decisión que está en el borde mismo de la esquizofrenia. ¿Qué es exactamente un valor simbólico?

Con más realismo, el terrorista arrepentido Luis Labraña ha reconocido que él fue el inventor de esa cifra para calificar a los crímenes de la represión como genocidio y así alcanzar el umbral de calamidad necesario para acceder a los subsidios de Holanda, que increíblemente, o inocentemente, no se les dieron a los damnificados ni a sus familiares (que eran sólo simbólicos), sino se pagaron en cifras globales a la ONG de Madres de Plaza de Mayo, cifras de la que las madres recibieron el 15 por ciento.

Algo parecido ocurrió con alrededor de 22 mil subsidios otorgados por el Estado nacional, innominadamente y, por supuesto, también a algunas de esas entidades que se atribuyeron la titularidad de esas dádivas; un clásico esquema de retornos y mordidas que se ha aplicado en tantos otros casos de ayuda estatal, siempre sospechosos, al menos.

Esos hechos nunca fueron investigados, ni por este Gobierno ni por ningún otro. Si se aparta el velo de la ideología, es posible ver en este tipo de leyes un pacto de impunidad, más que cualquier reivindicación o dolor solidario. Justamente la ideología es la que suele tapar la evidencia contundente. La esperanza de que la gobernadora María Eugenia Vidal vete este dislate mezcla de estalinismo y Moon over Parador puede desvanecerse en la búsqueda permanente de consensos a la que está condenada la mandataria, que debe pagar con alguna contrapartida.

Esta circunstancia se debe conectar con otra situación postergada desde siempre, pese a la solitaria y casi romántica lucha que viene librando el Centro de Estudios Legales sobre el Terrorismo y sus Víctimas (Celtyv) y su fundadora, la doctora Victoria Villarruel, para lograr que por lo menos se reconociera la existencia de 1.094 muertos y más de 17 mil víctimas del terrorismo organizado que ella ha detallado una por una en su libro Los otros muertos, escrito en colaboración con Carlos Manfroni. Nuevamente, más allá de toda ideología, aquí también se debaten otros hechos. La ley que, con discutible juridicidad, anuló el indulto del presidente Carlos Menem a represores y mantuvo el indulto a terroristas, lo hizo bajo la argumentación, dialéctica más que jurídica, de que unos se trataban de crímenes de lesa humanidad y otros no. Eso no es lo que dice el Estatuto de Roma, dictado por la Corte Internacional Penal, que incluye ambos crímenes en esa categoría, ni ningún otro instrumento legal internacional. Menos aún la Constitución.

Si, como pide el Celtyv, esos casos fueran declarados imprescriptibles y esos terroristas fueran juzgados por estos asesinatos y crímenes, entrarían en zona de riesgo muchas figuras del peronismo que aún hoy participan de la vida política, y que fueron en muchos casos funcionarios importantes del Gobierno anterior. Y cabe recordar que algunos de estos asesinatos fueron confesados con orgullo públicamente. No debe sorprender entonces la cerrada unanimidad con que cualquier planteo en el sentido de que se investiguen y penen los crímenes del terrorismo, muchos de ellos anteriores a 1976, sea rebatido por quienes enarbolan los derechos humanos de los guerrilleros, reales y "simbólicos".

La señora Fernández Meijide, de opinión mesurada y respetada en este tema, sin embargo tiene el mismo discurso que los autodenominados exterroristas o que la señora de Kirchner en este punto. En el reportaje citado anteriormente, la ex legisladora sostiene que la mayoría de los asesinos están muertos, y que juzgar esos crímenes no tiene ya sentido. No resulta fácil comprender cómo los que sostienen ese razonamiento han llegado a determinar quiénes son los asesinos de las víctimas del terrorismo, cómo saben que esos asesinos están muertos, y sobre qué concluyen que no hace sentido investigar sus crímenes. La lógica institucional clama porque esa decisión la tomen los jueces, no que sea fruto de declaraciones, opiniones, normas o consignas. Sin una imprescindible investigación y fallo posterior, esas consignas pasan a ser meramente parte del relato. Simplemente decretar por la vía mediática que los crímenes del terrorismo no son judiciables no es una posición aceptable. Más bien es una lamentable segunda parte de la historia oficial, esta vez escrita con la otra mano.

Para mostrar la confusión del Estado, fruto de tantas dialécticas y relatos, basta analizar la intervención en el tema de la ley que se menciona al principio del secretario de Derechos Humanos de la provincia, que se permite disciplinar a la opinión pública como si fuera un preceptor de niños molestos, explicando que el tema "no debe discutirse más y punto". Se sigue recurriendo a todo tipo de órdenes, descalificaciones y diatribas, nunca a los fiscales ni a los jueces.

La corrección política, que a esta altura está claro que es una herramienta perfectamente desarrollada e instalada por el vasto hemisferio de la izquierda, ha paralizado a muchos sectores del periodismo, de los comunicadores y del Congreso, y ha colaborado para sepultar cualquier intento de hablar de estos aspectos, ante el temor de ser acusado de "golpista", "amigo de Videla", "nazi" o "genocida".

En ese deliberado oscurantismo, la ciudanía independiente tiene derecho a pensar que detrás de la discusión supuestamente ideológica está el temor a la Justicia tanto en los casos de terrorismo guerrillero como en los casos de delitos económicos relacionados con el festival de subsidios. Y probablemente acierte.

Porque lo que no debería olvidarse, y se está olvidando todos los días, es el derecho que tiene la sociedad de hoy, y las futuras, a saber la verdad. Pero toda la verdad. Esa fue la promesa más importante de Mauricio Macri al asumir la Presidencia. Su cumplimiento no admite gradualismos.

(https://www.infobae.com/opinion/2017/04/09/fijar-por-ley-que-los-desaparecidos-fueron-30-mil-es-imponer-una-mentira/?fbclid=IwAR3-Zp-iwRZCdlAUpSKfStdIBnOHZYRGwk5cmTKF4TNrHem7tJvCqAhp84E)

La secta marxista comunista se fundamenta en el odio y la mentira

Marx, fundador de la secta comunista marxista.

Henry Hazlitt marzo 27, 2019

Todo el evangelio de Karl Marx se puede resumir en dos frases: Odia al individuo más exitoso que tú. Odia a cualquier persona que esté en mejor situación que la tuya.

Jamás, bajo ninguna circunstancia, admite que el éxito de alguien puede ser derivado de su esfuerzo propio, de su capacidad, de su preparación, de su superioridad en determinada actividad. Nunca acepte que el éxito de alguien puede venir de su contribución productiva a algún sector de la economía, contribución que fue apreciada por personas que voluntariamente adquirieron sus servicios. Jamás atribuya el éxito de alguien a sus virtudes, sino a su capacidad de explotar, engañar y espoliar.

Jamás, bajo ninguna circunstancia, admita que pudiste no haber llegado a ser aquello con lo que siempre soñaste debido a alguna debilidad o incapacidad tuya. Jamás admitas que el fracaso de alguien puede ser debido a los defectos de esa persona – pereza, incompetencia, imprudencia, incapacidad o ignorancia.

Por encima de todo, jamás creas en la honestidad, objetividad o imparcialidad de alguien que no esté de acuerdo. Cualquiera que discrepe de usted ciertamente es un alienado al servicio de la burguesía y del “capital”.

Este odio básico es el núcleo del marxismo. Es su fuerza motriz. Es lo que impulsa a sus seguidores. Si tú juegas fuera del materialismo dialéctico, del armazón hegeliano, de las jerarquías técnicas, del análisis ‘científico’ y todas las innumerables palabras presuntuosas, quedará el núcleo del marxismo: el odio y la envidia enferma del éxito, que son la razón de ser de toda esta ideología.

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Henry Hazlitt

fue un periodista que escribió acerca de los negocios y la economía en publicaciones como The Wall Street Journal , The Nation , The American Mercury , Newsweek , y The New York Times . Es ampliamente citado en círculos tanto libertarios como conservadores 

(https://misesreport.com/el-marxismo-se-basa-en-el-odio-y-la-envidia/?fbclid=IwAR1xpaj1Hm4VxTg6D1u2coLboUNOaR95TEmFXOcIpEWhmzX9CZVWfvjTHBw)

Goebbels - Los once principios de la propaganda sectaria, utilizados por las sectas para captar adeptos

Principio de simplificación y del enemigo único.

Adoptar una única idea, un único símbolo. Individualizar al adversario en un único enemigo.

Principio del método de contagio.

Reunir diversos adversarios en una sola categoría o individuo. Los adversarios han de constituirse en suma individualizada.

Principio de la transposición.

Cargar sobre el adversario los propios errores o defectos, respondiendo el ataque con el ataque. Si no puedes negar las malas noticias, inventa otras que las distraigan.

Principio de la exageración y desfiguración.

Convertir cualquier anécdota, por pequeña que sea, en amenaza grave.

Principio de la vulgarización.

Toda propaganda debe ser popular, adaptando su nivel al menos inteligente de los individuos a los que va dirigida. Cuanto más grande sea la masa a convencer, más pequeño ha de ser el esfuerzo mental a realizar. La capacidad receptiva de las masas es limitada y su comprensión escasa; además, tienen gran facilidad para olvidar.

Principio de orquestación.

La propaganda debe limitarse a un número pequeño de ideas y repetirlas incansablemente, presentarlas una y otra vez desde diferentes perspectivas, pero siempre convergiendo sobre el mismo concepto. Sin fisuras ni dudas. De aquí viene también la famosa frase: "Si una mentira se repite lo suficiente, acaba por convertirse en verdad".

Principio de renovación.

Hay que emitir constantemente informaciones y argumentos nuevos a un ritmo tal que, cuando el adversario responda, el público esté ya interesado en otra cosa. Las respuestas del adversario nunca han de poder contrarrestar el nivel creciente de acusaciones.

Principio de la verosimilitud.

Construir argumentos a partir de fuentes diversas, a través de los llamados globos sonda o de informaciones fragmentarias.

Principio de la silenciación.

Acallar las cuestiones sobre las que no se tienen argumentos y disimular las noticias que favorecen el adversario, también contraprogramando con la ayuda de medios de comunicación afines.

Principio de la transfusión.

Por regla general, la propaganda opera siempre a partir de un sustrato preexistente, ya sea una mitología nacional o un complejo de odios y prejuicios tradicionales. Se trata de difundir argumentos que puedan arraigar en actitudes primitivas.

Principio de la unanimidad.

Llegar a convencer a mucha gente de que piensa "como todo el mundo", creando una falsa impresión de unanimidad.

Las sectas quieren que sus afectados les tengan miedo y guarden silencio ...pero la Verdad siempre triunfa sobre la mentira

Susan Elliott sobre el acoso Cienciología

No se podía conocer a una persona más agradable que Susan Elliott, que los mensajes como "Estoy Glib" en diversos foros y protestas en forma regular a la Cienciología Orgs todo el sur de California. El Orange County Weekly tiene un artículo sobre cómo las protestas han llevado a los ataques en su contra por la Iglesia de la Cienciología, que (por supuesto) la retrata como una persona peligrosa, actuando en connivencia con una organización terrorista.

Laguna Beach residente Susan Elliott dijo que está entre aquellos cuyos esfuerzos para combatir los presuntos abusos en la Iglesia de la Cienciología se han cumplido con las tácticas de espionaje y hostigamiento en su puerta.

"Me han seguido un millón de veces", dijo Elliott, 56 años, quien es un programador informático de profesión, pero se mostró cauteloso al estado donde se encuentra su negocio, por temor a que los cienciólogos llevaría a cabo operaciones allí.

Elliott confirmó que ella fue espiado por Paulien Lombard, un cienciólogo ex-aparece en un artículo de portada reciente de OC Weekly. De hecho, se confirmó por primera vez el espionaje en un comentario publicado en la versión en línea de la historia, en donde los lectores pueden recordar cómo Lombard descrito sentado fuera de la casa de Elliott durante horas.

Lombard se disculpó más tarde con Elliott.

"Le invitó a entrar y tomar el té, y se sentó en la sala y hablamos durante una hora o así, y yo estaba sorprendido de que ella haría eso - que iba a venir a nosotros", dijo Elliott.

Lea el artículo completo y ver cese de Susan y la carta de desistir de la Cienciología.

Al parecer el manifestante Cienciología están siendo seguidos: "En realidad era bastante alucinante"

Laguna Beach residente Susan Elliott dijo que está entre aquellos cuyos esfuerzos para combatir los presuntos abusos en la Iglesia de la Cienciología se han cumplido con las tácticas de espionaje y hostigamiento en su puerta.

"Me han seguido un millón de veces", dijo Elliott, 56 años, quien es un programador informático de profesión, pero se mostró cauteloso al estado donde se encuentra su negocio, por temor a que los cienciólogos llevaría a cabo operaciones allí.

Elliott confirmó que ella fue espiado por Paulien Lombard, un cienciólogo ex-aparece en un reciente OC Weekly portada . De hecho, se confirmó por primera vez el espionaje en un comentario publicado en la versión en línea de la historia, en donde los lectores pueden recordar cómo Lombard descrito sentado fuera de la casa de Elliott durante horas.

Lombard se disculpó más tarde con Elliott.

"Le invitó a entrar y tomar el té, y se sentó en la sala y hablamos durante una hora o así, y yo estaba sorprendido de que ella haría eso - que iba a venir a nosotros", dijo Elliott.

Elliott dijo que no tiene vínculos con la Cienciología, pero comenzó a investigar la iglesia cuando Tom Cruise comenzó a hablar públicamente sobre el grupo.

"Siempre he estado interesado en estos grupos de alto control y la forma en que sucede a la gente", dijo.

Elliott se reunió con el tiempo algunas personas en línea a través de la tarjeta de operación Clambake de mensajes en línea, que se dedica a discutir todas las cosas la Cienciología. Ella se convirtió en simpatía hacia aquellos cuyas familias dijo haber sido destrozado por la iglesia.

"Soy una mamá, y es sólo la peor parte para mí, tengo dos buenos amigos que he conocido a través de este proceso, uno de ellos en Inglaterra - ella tiene una hija que ella no ha visto en más de 20 años ", dijo Elliott. "Cada vez que pienso que voy a seguir adelante, pienso en ellos".

Ambas hijas de sus amigos están en Org de la iglesia Mar de élite, que exige a los miembros a firmar contratos de millones de años con el fin de unirse.

Según Elliott, su otro amigo firmado un comunicado de su hija a unirse a la Organización del Mar cuando tenía 17 años de edad. Ahora en sus 30s, la mujer se le ha permitido visitar a su madre una sola vez, y ella fue bombardeado con llamadas telefónicas de la iglesia que tenía que regresar porque había una emergencia, de acuerdo con Elliott.

Las dos madres han visitado Elliott, que regularmente protestas de la Iglesia en Los Angeles, y en su sede internacional en Hemet. Una vez, cuando ella cogió a su amigo Inglés desde el aeropuerto, se dirigieron directamente a Los Angeles y le preguntó si la mujer pudiera ver a su hija, ahora de unos 40 años.

"Y ellos dijeron:" usted sabe cuál es la situación "y básicamente dijo que no," dijo Elliott.

Cuando fueron a la policía, se les dijo que la hija de la mujer, acompañada por otros cienciólogos, ya había estado allí. Según Elliott, la policía dijo a la madre de la mujer que su hija no quería volver a verla.

Elliott dijo que cuando ella protesta en el lugar de Hollywood Boulevard, algunos cienciólogos son amables, pero la mayoría de fruncir el ceño a ella.

"Dos de las más diferentes se acercó a mí y me dijo, 'Oh, Dios mío, ¿qué pasa con los dientes, usted debe obtener los fijados", dijo Elliott. "En realidad tengo los dientes bastante decente."

Elliott adivina que sus dientes se convirtieron en pasto de las burlas cuando ella estaba teniendo un tratamiento de conducto hecho, durante el mismo tiempo Lombard estaba viendo a su casa. Ella dijo que las burlas no se detuvo allí.

Según Elliott, alguien publicó en una junta de información de la Cienciología mensaje acerca de su domicilio y los bienes raíces que ella y su marido, así como su trabajo voluntario de la escuela de su niño. Elliott dijo que los cienciólogos realizan revisiones exhaustivas a los críticos de la iglesia, incluso el registro de las matrículas de los que protestan en varios lugares. Mirarán para cosas como las quiebras y arrestos por conducir en estado de ebriedad, y publicarlos en Internet, dijo.

"Así que lo que encontraron en mi es que me había hecho trabajo voluntario en la escuela de mi hijo y lo publicó", dijo.

Con el tiempo, la iglesia le sirvió con una carta de cese y desista, la une a Anónimo, un onlinthat de los últimos años ha llegado a las calles para protestar por la iglesia alrededor del mundo, a menudo con las máscaras de Guy Fawkes. Los miembros del movimiento sin líderes han hackeado sitios de alto perfil de Internet, y la Iglesia de la Cienciología afirma que el grupo ha proferido amenazas en su contra.

Karin Pouw, un portavoz de la iglesia, negó las afirmaciones de Elliott. En un correo electrónico, ella escribió:

"Ella no tiene conocimiento de lo que sucede en la Organización del Mar o en la mayor religión de Scientology. Se fomenta el odio anti-religioso y, de hecho empeora las situaciones familiares en las que se entromete. Uno de sus estancias a nuestra Iglesia en Los Angeles, por ejemplo , se encontraba en compañía de una mujer de hacer declaraciones falsas sobre el estado de su hija adulta como miembro de la Organización del Mar. La hija, que es de unos 40 años, fue a la comisaría para asegurarles que la histeria de la señora Elliot estaba tratando de generan no era cierto.

La Sra. Elliot marcha con los miembros de Anonymous. Los titulares están llenos de historias de arrestos y condenas de los miembros de este grupo de odio. Por lo tanto, no estoy sorprendido de que algunos digan que sus números de licencia se bajan. Esa no es nuestra preocupación ".

Elliott dijo que no se considera una parte de Anonymous, pero ha protestado junto a ellos y se publicarán en los tablones de mensajes mismos.

Por sus esfuerzos, ella dijo que se ha seguido a casa, una vez en una protesta en Hemet.

"Nos dimos cuenta de este camión negro detrás de nosotros", dijo Elliott. "Fue una de las primeras veces y que era en realidad bastante alucinante. Nos hizo perder a este tipo en el camión negro, y kilómetros más tarde, comenzó a seguir a nosotros otra vez."

¿Por qué todavía protestar?

"Sólo quiero ver a la gente no se puede abusar, lastimar", dijo Elliott. "Si mis hijas dos de sus amigos podía ir a casa en el fin de semana, o en realidad toda la Sea Org, yo estaría más que feliz de seguir adelante y hacer algo más."

Enlace de la notícia original:

http://blogs.ocweekly.com/navelgazing/2012/03/scientology_protester_on_allegedly_being_followed_laguna_beach.php

Susan habla sobre el uso del tono de oro en este video:

http://youtu.be/PLdUYoRykHI

Traducción de la web:

http://www.xenutv.com/blog/?p=5441