Ídolos demoníacos son homenajeados en los billetes del Banco Central de Venezuela

La brujería venezolana, conocida también como "santería venezolana", es homenajeada idolátricamente en los billetes del Banco Central de Venezuela, por decisión del ex-presidente Hugo Chávez, caracterizado no solo por su apostasía de la fe católica, sino por su adicción y su práctica explícita de la brujería. El actual usurpador del título de Presidente de Venezuela, el dictador Nicolás Maduro, es también conocido por su afición a la brujería, en continuación directa con su antecesor Hugo Chávez. La actual crisis de la economía venezolana, marcada por una hiperinflación galopante, se debe, con toda seguridad, a la maldición que estos ídolos demoníacos han desencadenado sobre Venezuela, al haber sido invocados y homenajeados explícitamente por medio de los billetes de la moneda nacional venezolana.

Hugo Chávez, devoto del espiritismo y la santería cubana, utilizó la magia negra para apoderarse de Venezuela

Hugo Chávez: de católico apóstata a devoto practicante de la brujería, el espiritismo y la santería cubana

El espiritismo, la brujería, el vudú y la santería cubana, son los fundamentos espirituales de la Revolución Bolivariana Socialista de Hugo Chávez

Diálogo con un chavista exiliado que demuestra cómo el socialismo, como toda secta, elimina de raíz la capacidad de razonar

Los "logros" del socialismo bolivariano comunista del siglo XXI: hambre; miseria; reduccción de la población a la esclavitud; enriquecimiento descomunal de quienes integran el poder; desplazamiento y negación del Único y Verdadero Dios y su Mesías, Cristo Jesús; persecución a la Iglesia Católica; endiosamiento de simples seres humanos, devenidos en multimillonarios al convertir a sus respectivos países en haciendas de su propiedad. Una última consecuencia del sectarismo bolivariano: eliminación de raíz de la capacidad de razonamiento y reconocimiento de la Verdad por parte de los fanatizados, convertidos en idiotas útiles del comunismo. 

Johny Muñoz es chavista y está exiliado en Madrid. Su nombre real es otro, su apellido verdadero es, si cabe, más castizo y su nombre verdadero bastante más criollo. La entrevista la da con la condición "in-negociable" de mantener su anonimato. Tiene miedo, justificado quizás, de que la comunidad de inmigrantes venezolanos en Madrid “lo mate a palos” por ser un chavista que emigró. Quizás no le falte razón.

Autor: Frank Calviño

E: Entrevistado.

P: Periodista.

La conversación comienza en un café dentro de un conocido centro comercial madrileño. Su relato es una visión diferente de la inmigración, una visión diferente del país que dejó y, sobre todo, una visión diferente de la historia. Por momentos inclusive pareciera que es una visión diferente del universo. Esta entrevista se concertó producto de que Johny ha leído algunos de mis artículos: La Guía para el Inmigrante Venezolano en España y Relato de un Venezolano Ilegal en España. Me contactó por Facebook y quiso que se contara su historia.

P: Entonces ¿Eres chavista?

E: Si mi pana.

P: ¿Aún?

E: Aún. Y lo seré siempre. Lo que pasó en Venezuela fue algo muy bonito.

Es imposible que no se me note la mueca de incredulidad. Johny frunce el ceño. Mira la taza de café, respira hondo, y se prepara a lanzar una metralla argumentativa. El sabe lo que le voy a preguntar.

P: Johny… sí fue algo bonito… ¿Qué haces aquí? ¿Por qué te viniste Johny?

E: Porque el país está invivible. No se puede vivir más allí. Yo eso lo reconozco. A mi me mataron un tío y colectivamente, a mi familia la han robado como veinte veces chamo. Hasta secuestro express y todo. Pero eso no es culpa de Chávez. Eso no era el proyecto del Comandante mi pana. Ni es lo que el Chavismo quería para Venezuela.

P: ¿Y qué pasó Johny? Porque a la luz de la realidad, eso es lo que tenemos.

E: Pasó que se desvió el sueño mi hermano. La idea es la correcta. El camino era el correcto. Pero intervinieron muchos factores externos y se jodió la vaina.

Es difícil para mi hacer esta entrevista. No encuentro ni por dónde empezar. Por dónde entrarle a un paisano que con honestidad admira mi trabajo como escritor, pero difiere tantísimo de mi que, por momentos, quisiera clavarle un coñazo en lugar de entrevistarlo. Me río. Le agradezco su disposición a dar la entrevista y le hago saber lo del coñazo. No puedo evitarlo. El se lo toma a bien, se ríe conmigo y me pregunta si ahora entiendo su manía con el anonimato. Si, ahora lo entiendo. Proseguimos con la entrevista.

P: Pero vamos a ver Johny, un momento, yo te doy esta entrevista porque me dijiste que querías hablar con honestidad. Querías reconocer errores donde los haya. Querías explicar a los que se quedaron en Venezuela por qué tu, chavista comprometido, te fuiste. Porque esto era algo que te “pesaba” todas las noches. Eso me dijiste por Facebook. Háblame claro ¿Cómo puedes defender el chavismo aún, si tu mismo tuviste que emigrar?

Johny respira hondo y comienza a contarme su vida, su historia, su realidad. Johny Muñoz es un hombre tranquilo, o al menos eso parece. De estatura media y medio regordete también. Evidentemente descendiente de españoles. Catire le diríamos en Venezuela. Su padre era canario, su madre andaluza. Es un profesional universitario y tiene la suerte de ejercer su profesión aquí en España. Llegó sin dinero, dice, pero es evidente que ahora vive holgadamente. En apenas tres años se ha comprado un coche, vive alquilado en un apartamento de dos habitaciones en una buena zona y en su casa “no falta de nada” según asegura. En España, Johny tenía más familia que en Venezuela. Pero el no se siente español, ni siquiera ahora que vive en Madrid.

E: Yo no soy español. Yo nací en Caracas. Me crié en Caracas y me moriré Caraquista y Chavista. Yo no soy español. De hecho pana, no los soporto. Son burda de alzados y de groseros. Y burgueses. Aquí nadie está comprometido con el pobre. No les importa. Ni a los de Podemos que son los que más, ni a nadie. Eso es mentira que en Madrid hay espíritu socialista. Son burda de hipócritas.

P: Bueno Johny… tu eres chavista y te escapaste de Venezuela. ¿Dónde quedó tu compromiso socialista?

E: Yo me fui porque en un año me secuestraron dos veces pana. Eso es distinto. El país no sufre un problema político, como dice la oposición, el país sufre una crisis moral. Hay demasiada hampa suelta. Y eso es porque la Revolución fue devorada por mafias. Por carteles de droga, por malandros, por mercenarios. A mi de pana me da lástima cómo murió el comandante ¿Tu me entiendes? Tiene que ser muy arrecho morirse sabiendo que todo por lo que trabajaste lo dañaron. Que tu visión la jodieron otros. Que tu proyecto país lo corrompieron unos bandidos que se hicieron pasar por tus amigos. ¡Hasta en eso Chávez y Bolívar son igualitos! Murieron traicionados. Yo te veo la cara y te ríes. Pero la historia pondrá a los dos junticos. Chávez y Bolívar son el mismo hombre en dos tiempos distintos.

Johny narra con devoción religiosa que su familia, llegada de España luego de la Guerra Civil, desembarcó en La Guaira con una mano adelante y otra atrás. Sus padres trabajaron durante años como conserjes de un edificio de lujo en Altamira. Allí nació él. En su historia, épica como una película de Hollywood, se dejan escurrir algunas verdades. Algunos episodios que por mucho que Johny quiera maquillar con la verborrea socialista, encierran temas de profunda importancia, temas que pueden explicar su manera de ver el mundo.

P: Entonces ¿Esa fue tu primera bicicleta?

E: Si chamo. Fue una bicicleta que un carajito del edificio botó porque no le gustaba el color. El papá la bajó a la conserjería y nos tocó el timbre. Mi papá abrió y el tipo le dijo que acababa de comprar una bicicleta nueva para su hijo, pero que al chamito no le gustaba el color y que en vez de botarla, que si la queríamos. Mi papá le dijo que sí y la metimos para la casa. Fue un 25 de diciembre y yo no tenía ni arbolito ni regalos ni nada. Ese fue mi regalo. Y me la tripeé un mundo. Pero de bolas que me dio como pena. Bueno… más arrechera que pena pues.

P: ¿Por qué te dio arrechera? Te estaban haciendo un regalo.

E: Si, pero eran las sobras de otro.

Al cumplir 15 Johny se empató con una niña del edificio. Ella tenía dinero. El no. La cosa duró muy poco. Pero ahora, varias décadas después, Johny aún recuerda el fallido amorío y asegura que fracaso por “culpa del capitalismo que le lava la cabeza a la gente. Yo a ella la amaba y ella a mi. Pero lo que a la chama le metía la familia en la cabeza era que tenía que buscarse un tipo con moto, con carro bueno, con billete y con casa en Higuerote. Yo no tenía ni lo uno ni lo otro. El billete pudo más que el amor”. Su historia sigue. Un relato de una adolescencia de privaciones. De frustraciones. De ver a otros conseguir lo que al se le escapaba y peor aún, de ver a otros desperdiciar y botar, lo que él anhelaba.

E: ¡Es que tu no te imaginas lo que caía por el bajante del edificio! Mientras la gente comía perrarina en el barrio, en el edificio botaban jamones plumrose y jamones serranos. Te lo juro chamo. Te lo juro.

P: Johny, lo de la perrarina se ha demostrado que era mentira. Que históricamente eso no pasó.

E: ¡Eso es verídico!

P: ¿Tú conoces a alguien de verdad, en primera persona, que te haya dicho que comió perrarina durante la Cuarta República?

E: No mi pana... ¿Pero qué preguntas? ¡Nadie va a reconocer eso! Porque es muy arrecho y muy humillante. Pero eso pasó. Todo el mundo lo dice.

Su historia continúa y yo desisto con lo de la perrarina. Johny estudió en la UCV. El asegura que en su casa nunca faltó comida. Pero si faltaron libros. Su desempeño en la Central fue mediocre.

E: Los demás tenían toda vaina. Calculadoras buenas, libros como es debido, las últimas ediciones actualizadas. Yo andaba con libros viejos y fotocopias. Y así la desventaja es muy dura. Además, yo le echaba bola a trabajar con mi padre en el edificio. Porque mi padre estaba mayor ya y mi madre estaba enferma. Yo llegaba a la casa a trabajar, a limpiar, a coletear, a tirar la basura, a atender los peos de los vecinos. Me acuerdo un día que yo entré a un piso a hacer una reparación de una tubería, una vaina pendeja de una fuguita, mi papá siempre que podía hacía esos trabajos extra para meternos unos reales. Entré al piso y cuando estaba trabajando en el grifo de la cocina veo al hijo de los dueños y me quería morir de pena. Era un carajito de tres promociones por debajo mía en la misma Escuela de XXXX en la UCV. Nos miramos, el chamo saludo y no me dijo más nada. Se metió en su cuarto y no salió más hasta que me fui. De bolas pues. Yo esa noche me quedé sentado en la cama y te digo la verdad, yo esa noche lloré de arrechera.

Ese chamo tenía todo para triunfar, sobre todo tenía tiempo. Yo ni eso. Yo escogía entre estudiar o trabajar. Quién te diga que la UCV da iguales oportunidades miente. Eso no es justicia social, es un parapeto. Y el Comandante lo vio y lo entendió, por eso creo la Bolivariana.

P: Johny, sin que te ofendas, la Universidad Central de Venezuela si ofrece igualdad de oportunidades. Lo que no garantiza es igualdad de condiciones. Yo entiendo lo que me cuentas, pero eso no es responsabilidad de la UCV. ¿No se si me entiendes? ¿Tu piensas que el Estado debe garantizar que todos tengan las mismas condiciones? ¿O que todos tengan acceso a las mismas oportunidades? Además ¿Qué ofrece la Bolivariana como modelo de universidad distinto a la UCV en el tema de las oportunidades? No ofrece nada distinto.

E: Chamo no me marees. La vaina para mí siempre ha estado clara. El rico tiene quien lo mantiene. El rico tiene como estudiar y mejorar en la vida porque el dinero de su familia lo empuja para arriba. El pobre tiene que mantenerse a sí mismo y además echarle bola a mantener su familia. La familia del rico ayuda, la del pobre jode. Es así pana. Uno tiene un lastre, ellos una ventaja.

Lo miro en silencio. No estoy ni estaré nunca de acuerdo. Creo que la gente debe lidiar con las realidades propias y hacer lo mejor de ellas, sin dejarse comer por el resentimiento. Pero le veo las lágrimas asomándose a sus ojos y me quedo callado. No estoy de acuerdo ni lo estaré jamás, pero puedo entender su frustración, su arrechera. A fin de cuentas, quizás si la vida me hubiera echado en cara constantemente que yo era un pela bola, pensaría lo mismo.

P: Bueno ¿Y cuándo te volviste chavista?

E: ¿Cuándo? No me estas escuchando mi pana. Yo no me volví nada. Yo nací Chavista. Ser Chavista es creer que el pobre tiene un derecho. Una oportunidad. Una esperanza. Yo cuando vi al Comandante defendernos, hablar de que nos tenían jodidos sin razón, que nos tenían oprimidos, sentí que por fin alguien le echaba bola a decir la verdad.

P: Tu verdad Johny, no “la verdad”.

E: Bueno pana, verdad hay una. Yo sé lo que viví. Venezuela necesitaba justicia. Había pobreza arrecha y riqueza arrecha. Y el rico no miraba pa bajo ni para escupir. Chávez vino y puso fin a los ricos.

P: ¿Y puso fin a los pobres Johny?

E: No me marees. Te estoy contando la verdad.

P: “Tu verdad”. Yo no viví eso que tu dices. Y mi familia no era rica.

E: ¿Tú vivías en edificio?

P: Si

E: ¿Tenías conserje?

P: Si

E: ¿Era tú papá?

P: No Johny, mi papá no era el conserje.

E: Entonces tu nunca vas a entenderme, ni vas a entender al Comandante, ni al pobre huevón que comió perrarina mientras tu comías jamón Plumrose. ¿Ves el peo chamo?

P: Lo que veo es que el Chavismo es la doctrina del resentido. Eso es lo que tu explicas.

E: No mi pana, es la doctrina del desvalido. Es la arrechera del jodido. Es la indignación del pobre. Por eso el Chavismo no va a desaparecer nunca. Porque es lo más justo que Dios a puesto sobre la Tierra.

P: Yo creo, Johny, que el Chavismo no desaparece porque al Chavismo no le interesa acabar con los pobres. Porque si acabara con la pobreza dejaría de existir y tu me lo confirmas. El Chavismo alimenta la miseria para mantenerse.

Johny desiste. Llevamos rato alzando la voz uno sobre el otro. Hay tensión. Yo también me tomo un respiro.

P: Volvamos a lo que estamos ¿Qué pasó, por qué te viniste?

E: Porque jodieron el sueño del Comandante. Jodieron el país.

P: ¿No fue el propio Chávez el que jodió Venezuela?

E: No. Chávez no tuvo la culpa. El propuso un camino y su equipo se corrompió. Se pusieron a traficar droga, a robar, se volvieron como los ricos. Se aburguesaron.

P: Johny, Chávez se murió con una fortuna en cuentas de banco en el extranjero. Hay reportajes enteros de varios medios muy prestigiosos sobre eso. ¿No se aburguesó Chávez?

E: No. A Chávez lo manipularon. Le mintieron. Y murió traicionado como Bolívar.

P: Ok Johny, pero no me negarás que las políticas que él aplicó fallaron.

E: Nómbralas

P: ¿El control de cambio?

E: La política no fue el error, los que tenían que hacerla cumplir no aguantaron la presión y traficaron las divisas creando el mercado negro.

P: ¿Los hospitales Johny? La gente está muriendo allí sin medicinas ni nada.

E: Los hospitales fueron sustituidos por Barrio Adentro, esa era la idea mi pana. Crear un sistema de salud para el que de verdad la necesitaba. Para el pobre. Pero los líderes regionales y los médicos cubanos traicionaron. Yo conocí a un médico cubano que estuvo seis meses en el programa, cuando vio que ya no lo vigilaban se dio a la fuga y se escapó a Colombia. Sendo mamahuevo. Dejó varado un gentío en el barrio que se quedaron sin doctor.

P: Johny… ese médico que vino de Cuba “vigilado” como tu dices, vino “vigilado” porque era un esclavo de los Castro. ¿No te das cuenta que el tipo escapó porque era miserable? ¿Por qué lo explotaban?

E: Nada pana. Es un traidor a su clase.

P: Ok Johny. Háblame de la inseguridad. Tú mismo pones eso como principal razón de tu emigración. ¿Chávez hizo lo correcto creando la Policía Nacional Bolivariana y disolviendo instituciones que tenían décadas de servicio por razones políticas?

E: ¿Lo dices por la PTJ y la Metropolitana? No chamo que bolas tienes… esos bichos eran una parranda de malandros con chapa. Más nada. Bien hecho que los disolvieron. Lástima que no los fusiló a todos, sendas ratas.

P: Johny pero mira el desastre… No hay seguridad ninguna. No hay garantía de nada en Venezuela. Te matan como perro.

E: Eso lo fomentó la oposición. Guarimba va y guarimba viene. La gente pelando bola porque la oposición no quería que el pobre mejorase. Porque los jodía a ellos. Y quebraron la economía. Y la gente roba porque no puede conseguir las cosas. Eso se llama hurto famélico y Chávez lo dijo. Que eso era expresión de la miseria, que eso no era punible, por condición humana eso había que respetarlo. ¡Yo también robaría si no tuviera con qué comer!

Lo miro. Me callo. No tiene sentido. Johny es una persona que ha decidido creer en un conjunto de verdades, sus verdades, y que morirá creyendo en ellas. Hablarle de cómo el FMI ha estimado la inflación en Venezuela en una cifra cercana al 2000% siendo una de las peores inflaciones de la historia de la humanidad, es perder el tiempo. Explicarle que un desabastecimiento de 86% en algunos rubros es producto de la destrucción de la industria nacional por las expropiaciones, los controles de precio, los controles de divisas y la importadera loca de productos a precios subvencionados que terminaron destrozando el país, es imposible. El cree en la guerra económica. Intentar que se de cuenta de que la inseguridad es responsabilidad del gobierno que no entrena, ni paga ni administra las policías con criterio, y que ha fomentado el delito y lo ha banalizado ex-culpándolo con tonterías como el “hurto famélico”, es un ejercicio inútil. Para Johny el tuvo que emigrar, que “exiliarse” como él mismo lo dice, porque la oposición en su afán de acabar con Chávez, acabó con el país. Es culpa de la oligarquía, de AD y de COPEI, de Capriles y Leopoldo que Johny Muñoz esté ahora aquí en España. Es otro mundo el que Johny percibe. Lanzo dos últimas preguntas. Una para ver si logro el milagro de despertarlo, otra por puro morbo.

P: Johny, nómbrame un país donde el comunismo haya funcionado.

E: Yo no caigo en eso - se ríe- esa es una pregunta trampa burda de pajua. ¡Claro que no hay ninguno! Porque en ningún país han dejado prosperar un verdadero comunismo. ¡En todos lados el Capital lo ha atacado y lo ha perseguido y lo ha destrozado!

P: ¿Y en España, tú que eres español también aunque lo niegues, por quién votas?

E: Por Podemos, tú lo sabes. Yo soy consecuente. Esos panas están más o menos claros. Al menos son los únicos socialistas de verdad.

P: ¿Si Podemos llegara a gobernar España, tu crees que si tendríamos un verdadero comunismo? ¿Uno que funcione?

E: Ser socialista es ser un hombre de esperanza. De fuerza revolucionaria y sueños de justicia. Yo creo que si. Si se puede Contesta Johny riéndose, ha usado el slogan de Podemos para rematar la pregunta y para definir el drama del socialismo. Nos despedimos. No le digo lo que pienso, aunque sospecho que él lo sabe. No creo en ningún socialismo. En mi mente, eso nunca ha funcionado porque no funcionará jamás. Pretender que todos seamos iguales cuando somos por naturaleza únicos e individuales es contra natura. Mata al hombre. Disuelve al individuo en toda su belleza con sus errores y aciertos, en una especie de masa colectiva que no puede funcionar como una colmena porque no somos abejas. Para mi el comunismo es una buena intención, no una buena idea. Y de buenas intenciones está pavimentado el camino al infierno. El comunismo, como de una forma indirecta lo definió Johny, es la esperanza del desesperado. El sueño de los oprimidos y los pobres, que se convierte siempre en la pesadilla de todos. Una esperanza que en sí misma es una enfermedad. Los griegos ya lo sabían bien cuando la pusieron al fondo de la caja de Pandora, junto con todos los demás males. La esperanza ciega, hace al hombre olvidar la realidad por soñar con fantasías, y eso mata.

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Frank Calviño

Venezuela entregó a Cuba más dinero que la Unión Soviética en casi 30 años

Los neo-dioses del olimpo panteísta comunista, Hugo Chávez y Fidel Castro, infames tiranos que 

negaron a Dios públicamente, persiguieron a la Iglesia Católica en los países que tiranizaron

y finalmente vivieron a costa de sus pueblos como millonarios,

con el remanido "cuento del pueblo".

Cualquier estimación sobre la deuda que guarda el régimen de los Castro con la Unión Soviética se queda corta con la ayuda que dio la dictadura chavista a Cuba

Orlando AvendañoBy Orlando Avendaño  Last updated Feb 26, 2018

Se queda corta la ayuda que brindó la Unión Soviética, por años el sostén de Cuba, al lado de las dádivas del chavismo. (Embajada de Cuba)

Dice el catedrático de Georgetown y autor, Clive Foss, en su libro Fidel Castro que “durante décadas, la URSS había ido inyectando dinero al comprar muy caro el azúcar [a Cuba] y vender el combustible barato. Cuba había costado a los rusos doce millones de dólares por día; al final la deuda ascendía a 18.300 millones de dólares“.

Por casi treinta años, el régimen de Fidel Castro logró mantener cierta estabilidad en la isla gracias al amparo de la gran potencia Unión de República Socialistas Soviéticas (URSS). Fue, desde reanudó relaciones con la nación comunista en mayo de 1960, su principal aliado en América,

Con el total control estatal, Castro destruyó casi por completo el aparato productivo de Cuba. Era, entonces, necesario el auxilio para evitar la corrupción de sus postulados socialistas. Por ello, las relaciones entre el país caribeño y la Unión Soviética se sostenían en la ayuda económica de la segunda, a Fidel Castro.

La estimación que hace Clive Foss parece austera. No obstante, dejando a un lado la inflación y otros elementos, aún se habla de una suma sustancial.

Por otra parte, como la deuda de Cuba a la URSS era en antiguos rublos; es difícil determinar exactamente cuán grande era el monto.

En un artículo publicado en 2013 en el diario BBC, se señala que Rusia estimó la deuda de Cuba con la extinta Unión Soviética en “cerca de USD $30.000 millones”. En cualquiera de los casos, aunque se trata de una cifra sustancial, es inferior a la ayuda que recibió la isla del caribe de Venezuela durante 17 años.

La potencia rusa brindó respaldo financiero a Cuba por alrededor de 27 años. Venezuela, por muchos menos —y lo sigue haciendo—. Un escándalo total que en ese período de tiempo, la nación subordinada a la doctrina chavista se haya desangrado de esa manera.

Según el administrador, analista financiero con experiencia de 26 años en el Banco Central de Venezuela y antiguo jefe de División de Riesgo Cambiario, Orlando Zamora, “Cuba recibió de Venezuela en petróleo y dólares, USD $40.000 millones en 17 años”.

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Entre 2000 y 2017, de todo el ingreso masivo por las exportaciones de petróleo —inédito en la historia de Venezuela y que aparentemente se trataría de USD $884.049 millones—, se destinó USD $54.969 a países en barriles de petróleo.

De esas naciones, Cuba recibió USD $21.400 millones. “Es decir, el 29 % del total de esta asistencia de hidrocarburos que significó para el país, pérdidas en cuentas por cobrar, sobrestimación cubana de los costos salariales de médicos, atletas y triangulaciones de bienes, incluso el delito moral de reexportar excedentes de combustibles por parte de Cuba”, escribe Zamora en un artículo en el portal Konzapata.

Aunado a ello, Cuba no completó muchos de los proyectos para los que supuestamente se cedió ese dinero. Y, a la ayuda brindada en petróleo, se le suman otros montos que terminan ofreciendo la escandalosa cifra de USD $40.000 millones.

Por ejemplo, en el año 2003, con el inicio de la Misión Barrio Adentro, en la que la isla prestó médicos cubanos al régimen de Hugo Chávez, Cuba recibió “unos USD $4.000 millones en pago de salarios de hasta 20.000 médicos, insumos y fármacos”.

Al año siguiente el Ministerio de Educación de Venezuela reparte 25 millones de libros en el país. Todos, impresos en Cuba. Como estas políticas son muchas. Gastos que hace el régimen chavista y que paga al cubano.

En el año 2010 “se construye con el apoyo del Gobierno venezolano la ampliación del puerto de aguas profundas de Cienfuegos”, Cuba. Ese mismo año se donaron equipos y materiales de derrames de hidrocarburos.

Meses después Chávez paga la construcción de un cable submarino de telecomunicaciones a Cuba que costó USD $72 millones.

En fin, la ayuda es amplia. Se trata de un expediente dilatado y terrible que retrata el saqueo de un país para el sostenimiento de otro. La bonanza petrolera que disfrutó Venezuela justo bajo la administración chavista permitió que Castro gozara de una ayuda sin precedentes.

Ni los casi treinta años de la Unión Soviética se comparan, entonces, a las dádivas del chavismo en un período mucho menor.

(https://es.panampost.com/orlando-avendano/2018/02/26/venezuela-entrego-a-cuba-mas-dinero-union-sovietica/)

Padre Martín: "El silencio sobre el éxodo venezolano es asqueroso y cómplice"

Los venezolanos huyen de un narco-gobierno, integrado por 

comunistas, socialistas, narcotraficantes y, como si fuera poco,

brujos y practicantes de la santería, pues es por todos 

conocido que el infame Hugo Chávez y el actual dictador

Nicolás Maduro se declararon públicamente 

seguidores de estas prácticas ocultistas.

El silencio de los grandes medios sobre esta tragedia que

aflige al pueblo venezolano es vergonzoso.

ÉXODO VENEZOLANO: UN SILENCIO «ASQUEROSO»COMPARTIRSábado, 17 de febrero de 2018Cientos de miles de refugiados venezolanos están llegando a Colombia huyendo del régimen comunista de Nicolás Maduro. El silencio generalizado, «por parte del mundo, y no solo del mundo» es «cómplice, clamoroso y asqueroso», lamenta el padre Santiago Martín.

(https://www.religionenlibertad.com/video/exodo-venezolano-un-silencio-asqueroso-40223.html)

El fantasma de Bolívar, ouijas y brujería: el lado oculto de Hugo Chávez

Por si no fuera ya el socialismo, por sí mismo, una ideología satanista -exaltación del hombre sin Dios-, Hugo Chávez, habiendo apostatado de su fe católica, se volcó a la brujería y al ocultismo, utilizando esta superstición diabólica como medio para controlar al sufrido pueblo venezolano: Chávez mezcló su afición por la brujería con la política, al utilizar "santeros" (brujos) cubanos que, so pretexto de difundir una práctica esotérica financiada por el estado, contribuía al sometimiento de los venezolanos al anti-cristiano "proyecto bolivariano" chavista (continuado por el actual presidente Maduro).

Cuando una bruja le dijo que se iba a enfermar gravemente y se iba a morir antes de los 60, Hugo Chávez quedó enredado en los misterios de la santería y la brujería y los laberintos oscuros del espiritismo. Aquella vidente, hermana de su amante, sería su asesora espiritual hasta el final, a lo largo de una vida relacionada con los rituales, la ouija y los santeros. Así lo revela el periodista venezolano David Placer, en su libro "Los brujos de Chávez", que ya se encuentra a la venta en Amazon.

"Los brujos de Chávez" revela, a través de un trabajo de investigación, la relación directa que tenía Chávez con la santería. El texto está basado en más de 60 entrevistas que incluyó a brujos y santeros de todo el país y a personajes del círculo íntimo del fallecido presidente.

“El gobierno permitió que la santería, la brujería y el espiritismo llegaran a todas las estructuras del Estado (…) y lo que más me sorprendió es que sus propios encargados lo reconocen, sin ningún tipo de tapujos”, comentó el periodista, citado por el diario El Nacional.

El autor reveló la dependencia que tenía el gobierno de Hugo Chávez con la santería y cómo era utilizada para ganar adeptos y convertir al militante en devoto.

Una capilla dedicada al "Santo Hugo Chávez", en Caracas./ AFP

Una capilla en honor al santo Hugo Chávez en Caracas./ Archivo

“Fue un descubrimiento para mí comprobar el verdadero alcance que había logrado la santería en la sociedad venezolana. Es un mundo que ha tocado todas las capas del poder en Venezuela, desde las bases hasta la cúpula”, dijo Placer.

El libro abre las puertas por primera vez al carácter supersticioso de Chávez, un presidente que se rodeó de santeros y brujos y que acudió desesperadamente a los rituales como fórmula del poder.

NicolÁs Maduro habla sobre la tumba de Hugo  Chávez, rodeado de militares. / AFP

Nicolás Maduro habla ante la tumba de Chávez, rodeado de militares./ Archivo

Los conjuros, los amuletos, el uso de la ouija y los babalawos o santeros lo acompañaron siempre. Según el libro, aún hoy en Miraflores se hacen rituales espiritistas.

Placer incluye en su trabajo cartas privadas y extractos del diario personal del fallecido presidente hasta ahora desconocidos. 

Todo arrancó con la profecía de Cristina, la bruja que también le predijo en 1987: “Tú vas a ser presidente de Venezuela pero vas a estar preso primero. La señal la cargas encima". 

Hugo Chávez , en una foto de 2007. / EFE (

El presidente Hugo Chávez, en una foto de 2007./ Archivo

Según una crónica del diario El Mundo de España sobre el libro de Placer, la lectura de cartas marcaron el inexorable destino de Chávez y con ellas llegó una obsesión que lo arrastraría a realizar todo tipo de prácticas relacionadas con el ocultismo. Un largo currículo de contactos con el más allá que abarca los amuletos, la 'ouija', las apariciones de su bisabuelo 'Maisanta',  las charlas con el espíritu del libertador Simón Bolívar, la masonería, las visiones de las álmas de la sábana y la santería cubana.

"Chávez utilizó la brujería para controlar Venezuela y manipular al pueblo. Hasta tal punto que la santería importada desde Cuba transformó la manera de hacer política", afirma Placer tras recabar decenas de testimonios del entorno del líder bolivariano.

Miembros de la Milicia Bolivariana participan en 2015 en Caracas, en los actos conmemorativos del golpe de Estado, conducido por  Chávez. /EFE

Milicias chavistas marchan por Caracas el año pasado, en un nuevo aniversario del golpe conducido por Chávez./ Archivo

"Las prácticas santeras surgen con el chavismo gracias a la influencia de Fidel Castro, que aprovecha la superstición de Chávez para introducir a los santeros (como espías) en todas las instituciones del Estado", explica Placer.

La relación con los muertos fue una constante a lo largo de la vida de Chávez. Varios testigos aseguran que dejaba una silla vacía en las reuniones con sus asesores para Simón Bolívar, con quien incluso mantenía charlas a altas horas de la madrugada. Cuando almorzaba a solas pedía otra ración para el libertador.

Un seguidor de Chávez revela el rostro del fallecido presidente impreso en su remera. /Bloomberg

Un ferviente seguidor del fallecido presidente, en Caracas./ Archivo

¿Verdad o teatro? "Ambas cosas", dice Placer. Chavez "creía en los espíritus pero también los utilizaba para manipular".

Verdad es que al final, cuando el cáncer lo consumía, el presidente volvió a sus raíces católicas. Por TV pidió a Cristo que le prolongara la vida y le prometió templos en su honor a cambio. Pero Chávez murió. Y parte del pueblo comenzó a venerarlo. Algunos afirman incluso que lo han visto.

(Fuente: http://www.clarin.com/mundo/fantasma-Bolivar-brujeria-Hugo-Chavez_0_1558044450.html)

¡SE ACABÓ EL CULTO A CHAVEZ! Ramos Allup: Limpiamos la Asamblea Nacional de objetos de brujería

Esto es literal, porque Hugo Chávez era seguidor de ritos afrobrasileños: santería cubana, Palo Mayombé y vudú. Es por todos conocido que, antes de morir, decenas de brujos de la santería cubana hicieron ritos malignos a las entidades demoníacas, por supuesto que vanamente, para pedir al Demonio por su curación. La valiente oposición venezolana habla literalmente cuando se refiere a la "brujería" y elementos de brujería de los cuales se tuvieron que deshacer. Chávez fingía ser católico, pero había entregado su fe a estos cultos diabólicos.

El presidente de la Asamblea Nacional (AN, Parlamento) de Venezuela, el líder opositor Henry Ramos Allup, se felicitó hoy por el retiro de oficinas legislativas de los últimos retratos del fallecido presidente Hugo Chávez (1999-2013), al proseguir su cruzada contra lo que llama necrolatría.

EFE

“Ya limpiamos la AN de fetiches necrolátricos y de objetos de brujería. Pronto lo haremos en toda Venezuela. Solo habrá símbolos patrios”, escribió Ramos Allup en Twitter.

Ramos Allup dio cuenta a través de esa red social del retiro de una gigantesca pancarta con los ojos del extinto gobernante que dominaba la fachada del edificio donde los diputados tienen sus oficinas oficiales en el centro de Caracas.

Previamente, tras tomar posesión en enero como nuevo titular de la AN gracias a la contundente derrota del chavismo en las parlamentarias del pasado 6 de diciembre, Ramos Allup ordenó retirar del hemiciclo principal y entregar “a la viuda y a sus hijas”, o arrojarlos a la basura, otros retratos de Chávez.

Ramos Allup también ordenó lo mismo con unos retratos del prócer independentista Simón Bolívar.

Sostuvo que estos eran “falsificados” por haber sido hechos “por computadoras”, con base en moldes obtenidos directamente de la calavera del prócer independentista una vez que sus restos fueron exhumados a petición de Chávez.

El jefe parlamentario opositor fue filmado mientras impartía su orden a un grupo de obreros a los que advertía que no quería ver en el Palacio Legislativo sino “el retrato clásico” de Bolívar, y ninguna “propaganda política ni culto a la personalidad” de Chávez.

El presidente del Parlamento venezolano tildó de “parásitos” a los presidentes y primeros ministros que el mes pasado asistieron en Caracas a los homenajes a Chávez por el tercer aniversario de su fallecimiento.

“Esta vez los parásitos internacionales que vinieron para los funerales se irán como vinieron: con las manos vacías porque dólares no hay”, declaró entonces el también secretario general del opositor partido Acción Democrática (AD, socialdemócrata).

Ramos Allup arremetió especialmente contra Evo Morales, presidente de Bolivia, país que debe su nombre al prócer caraqueño, quien viajó a Caracas junto a sus colegas de El Salvador, Salvador Sánchez Cerén, y Nicaragua, Daniel Ortega; los primeros ministros de San Vicente y Las Granadinas, Ralph Gonsalves, y Antigua y Barbuda, Gaston Browne, y el vicepresidente de Cuba, Miguel Díaz-Canel.

“Habrá juicios y cárcel para delincuente Evo Morales cuando abandone la Presidencia. Igual destino tendrán sus compañeros (de) pandilla (de los) otros países”, sostuvo Ramos Allup.

El jefe de la Mesa de la Unidad Democrática (MUD), la alianza de partidos opositores venezolanos, Jesús Torrealba, achacó a esos actos en honor a Chávez como una expresión de “necrofilia”.

“No tenemos tiempo para disputas estériles con los que confunden política con necrofilia”, sostuvo Torrealba, quien inicialmente se disculpó en nombre de Ramos Allup y este lo desautorizó.

“Si la manera como eso se ejecutó (el retiro de retratos) hiere alguna sensibilidad, yo le quiero decir a todos esos millones de chavistas que votaron por nosotros el 6 de diciembre que presentamos disculpas si se han sentido heridos”, dijo Torrealba.

“Aclaración: cuando deba pedir excusas por algo mal hecho lo haré personalmente. Mientras no lo haga es porque no tengo por qué pedirlas”, expresó a su vez Ramos Allup. EFE