El líder del Palmar de Troya, ante el coronavirus: “estamos ante los Tiempos Apocalípticos”.

FUENTE: Utrera Web – Tamayo

El alcalde de El Palmar de Troya (Sevilla, España), Juan Carlos González, ha confirmado que la Iglesia Palmariana ha comunicado oficialmente que no se han celebrado las procesiones en el interior de los muros de su sede durante la Semana Santa Palmariana en cumplimiento del estado de alarma decretado por el Gobierno de España con motivo de la pandemia del coronavirus, una peculiar Semana Santa que debería haberse celebrado entre el 20 y el 27 de marzo, según informa Utrera Web.

El alcalde palmareño ha explicado que en El Palmar de Troya existía preocupación porque esta peculiar Semana Santa atrae a numerosas personas de varios países y eso podría traer problemas de contagios por coronavirus, que ya se han dado en este pueblo, donde un militar que había participado en unas maniobras militares en Estados Unidos ha dado positivo por Covid-19.

El alcalde trasladó esta preocupación a la Iglesia Palmariana, que le ha confirmado la suspensión de su peculiar Semana Santa y que había dado aviso de que sus fieles anularan todos los viajes previstos cumpliendo el estado de alarma de la pandemia del coronavirus. Igualmente, el alcalde de El Palmar de Troya ha tenido confirmación de que en el interior del recinto de la basílica palmariana y en toda la finca que ocupa su sede también se está cumpliendo toda la normativa de restricciones del estado de alarma por el Covid-19.

Tiempo de “prepararnos para la muerte”

En un reportaje sobre las sectas y la pandemia del coronavirus titulado “En tiempos de crisis yo te ayudo”, publicado el pasado 3 de abril en su canal de Youtube, el reportero español Carles Tamayo ha divulgado una información importante relativa a este asunto. Por un lado, pueden verse extractos de un vídeo que ha dado a conocer la propia secta, en el que Joseph Odermatt, quien rige ahora los destinos del movimiento, se dirige a sus adeptos y a todo el mundo comentando la situación actual.

“Queremos dar una bendición especial a todos los fieles palmarianos que gustarían de estar [sic] aquí, pero no pueden por el coronavirus”, se puede oír al autodenominado “papa Pedro III”, en lo que constituye la primera alocución por vídeo a través de las redes sociales de este líder sectario, según explica Tamayo, que también afirma que “muchos ex fieles palmarianos han recibido el vídeo como una muestra de que la Iglesia Palmariana está dejando de ser tan hermética, pero no es más que otro intento desesperado para atar más a sus fieles y presionar para atraer a aquellos que están dudando”.

El investigador se pregunta, llegado este momento, cuál es el discurso interno en la secta del Palmar de Troya. Y, para entender el marco de comprensión de los sucesos actuales, muestra una comunicación reciente del grupo: la 17ª Carta Apostólica de Pedro III, titulada “Preparación para la muerte. Llamada para el 16 de julio de 2020” (en referencia a la festividad de la Virgen del Carmen, central para una secta que también se hace llamar Orden de los Carmelitas de la Santa Faz), y que consta de 44 páginas de extensión.

Tras la presentación del pontífice, de tres líneas de títulos papales, se puede leer: “ya sabéis que estamos en los Últimos Tiempos, que estamos ante los Tiempos Apocalípticos, que las últimas trompetas están sonando, que están próximos los últimos sellos y las copas de la Ira Divina”. No sólo eso: más adelante el líder de la Iglesia Palmariana afirma que “este Año Santo de la Santa Faz es una oportunidad para prepararnos para la muerte, para disponernos a entregar nuestras almas a Dios”.

El Apocalipsis “al pie de la letra”

“Se puede intuir que utilizan el coronavirus para justificar estas profecías pero… ¿es realmente así?”, se pregunta Tamayo después de ver esos detalles de la carta papal. Y revela un audio inédito que le ha llegado de un adepto palmariano. Se trata de la grabación de unas palabras de Pedro III en el interior de la basílica de la secta en la última de las “misas” públicas que se celebró antes del confinamiento por el Covid-19.

En el reportaje se oye la voz de Odermatt anunciando lo siguiente: “está anulada la Semana Santa, los pontificales y las procesiones. Nos estudiaremos qué se puede hacer: una misa por la mañana, para los fieles […]. Ya lo estudiaremos, y lo avisaremos bien, pero no habrá pontificales ni procesiones”. Y apostilla: “tened muy en cuenta que el Apocalipsis, la última parte del Apocalipsis, está cumpliéndose al pie de la letra. Para la última parte del Apocalipsis queda muy, muy, muy poco”.

Por eso exhorta a los adeptos presentes en el templo: “todos manteneos muy firmes en la fe, las oraciones diarias […]. Queda muy, muy, muy poco”. Y concluye con la jaculatoria mariana: “Ave María Purísima”, a lo que responden los asistentes: “Sin pecado concebida”.

El Palmar de Troya: medio siglo de fraude y sufrimiento.

FUENTE: ABC de Sevilla

Demasiada literatura se ha escrito ya a estas alturas sobre los oscuros tejemanejes —entendido este último término en su segunda acepción según el Diccionario de la Real Academia Española, como «enredo poco claro para conseguir algo»— vividos en el interior de la basílica de El Palmar de Troya. Sobrepasado ya el medio siglo desde que cuatro niñas aseguraron ver a la Virgen sobre un lentisco de la finca La Alcaparrosa, situada a una decena de kilómetros de Utrera, el oscurantismo de lo que ocurre en su interior sigue siendo toda una incógnita. Así comienza el reportaje que ha escrito Martín Laínez en la edición sevillana del diario ABC.

La iglesia palmariana instalada en el que ha sido el último municipio en ser reconocido en la provincia de Sevilla —el número 106— ha sido recientemente la protagonista de una serie documental de Movistar+ dirigida por Israel del Santo, que ha contado para su elaboración con los testimonios de personas que conocen lo que allí se ha producido tras haber permanecido en su interior y que ahora llevan a cabo una vida normal, como el tercer «papa», Ginés Jesús.

En esta serie también ha participado uno de los periodistas sevillanos que más ha investigado sobre esta secta. Se trata de Manuel Molina, quien hace años escribió el libro Los secretos del Palmar de Troya. Retirado ya del día a día de la actualidad, atiende la llamada de ABC. Molina es uno los que mejor conoce lo que hay allí dentro y su testimonio resulta interesante de conocer habida cuenta de la cantidad de información recogida durante su etapa como periodista.

Pero antes de nada hay que remontarse al año 1988, cuando para legalizar en España esta organización religiosa, Clemente Domínguez tuvo que suprimir la palabra «Papa» en sus estatutos, sustituyéndola por la de Jefe de la Orden de los Carmelitas de la Santa Faz. Fue el 4 de enero de ese año cuando el Tribunal Supremo dictó una sentencia por la que se permitió la inscripción de la Iglesia Cristiana Palmariana.

«Ese año supuso el fin de la hegemonía económica» de esta secta, porque «al ser ya una entidad jurídica tenían que responder a los generosos donativos que recibían. Se les acabó eso de no tener que responder ante nadie sobre cuánto recibían y cuánto decían ellos que habían recibido. Fue el declive económico. Paradójicamente el reconocimiento que recoge esta sentencia fue su gran triunfo y al mismo tiempo fue supuso se declive económico. Todo es una mentira», explica Molina.

Un declive económico que no existió en la década de los setenta, cuando los «ideólogos», Clemente y Manuel Alonso, empezaron a amasar una gran fortuna que les sirvió para erigir el imponente templo de El Palmar. En la serie de Movistar salen otros testimonios de «excomulgados» que abandonaron la orden palmariana a tiempo. «Cada día recibíamos bolsas enteras de billetes, de pesetas, de libras esterlinas....», explica en el episodio tres un antiguo sacerdote.

Como el propio Manuel Molina explica, «ese imperio nació antes de la sentencia del Supremo, cuando compraron 3.000 metros cuadrados en la zona noble de la calle San Vicente en Sevilla capital, hoy día reconvertidos en apartamentos de lujo. Allí instalaron mientras tanto su casa generalicia. Del garaje de este inmueble se les veía salir a Clemente y Alonso en doce furgonetas Mercedes, que iban cambiando cada dos años».

Cuando se le cuestiona sobre lo que hay actualmente en El Palmar, Molina reconoce que «hoy día no lo están pasando nada bien, según me comentan, que incluso están pasando hambre los que siguen dentro, que apenas es un centenar de personas entre curas, obispos y monjas». Lejos queda aquellos años boyantes de Clemente al frente de la orden cuando «a los matrimonios fieles les imponía que tuvieran cuatro hijos para multiplicar las seguidores de la orden».

La iglesia palmariana siempre se ha caracterizado por ser altamente hermética. Por lo menos de puertas para adentro. Han tenido que salir varias personas que pertenecieron a la orden en este documental para dar validez a lo que en Sevilla ya se sabía: fiestas y borracheras de Clemente y sus fieles, incluida su mano derecha, Alonso; su afición a frecuentar ciertos bares del Centro de la capital... y todo ello gastando a mansalva las donaciones que les hacían llegar desde fuera.

Supuestas visiones de la Virgen «y hasta de la corte celestial al completo», apunta el periodista Manuel Molina, relaciones homosexuales de Clemente Domínguez en el interior de la basílica —le llamaban en los círculos viciosos como «la Voltio», las torturas a las monjas... son algunas de las historias estrambóticas que han dado pie a la literatura periodística.

«Para mí, El Palmar de Troya se puede definir de tantas maneras... Se puede definir como teatro monumental; se puede definir como una verdad y una mentira; religiosidad mal entendida; pero la más común es la de secta», sentencia Xavi Perals, uno de los ex seguidores y que dio la cara en la serie dirigida por Israel del Santo.

Llegados a este punto, hay que hablar de secta, que es como la mayoría de las personas la conocen. En similares términos se refiere Miguel Perlado, psicólogo clínico, cuando afirma que «el primer movimiento que va a hacer una secta es seducirte». Otro fiel que huyó de la secta, el padre Urbano, comenta ante las cámaras que los pocos que quedan intramuros hablan de los excomulgados con él de «demonio, nos temen como a la peste, grupo de perversos movidos por el diablo...».

A su muerte, a los 59 años y tras una vida saludable poco cuidada, le sucedió durante algo más de un lustro su mano derecha Manuel Alonso Corral, que dio continuidad a una iglesia que empezaba a notar síntomas de agotamiento, incluso en el plano económico, que vivió en la etapa de Clemente su «esplendor». Ejemplo de ello fue lo que la iglesia palmariana llegó a pagar por la custodia, «unos trescientos millones de pesetas —1,8 millones de euros— cuando se hablaba de que los ingresos superaban los cuatro mil millones de las extintas pesetas.

El nombramiento de Alonso fracturó a los miembros de la iglesia palmariana pues no creían que fuera el sucesor más adecuado. Pasaron los años y llegó otro «papa», Ginés Jesús, el padre Jesús María, que protagonizó un nueva polémica, esta última relacionada incluso con peleas y robos tras saltar los muros una vez abandonada la iglesia para «recoger» algunas de sus pertenencias. Se llegó a decir que joyas y dinero.

Dos semanas antes, una furgoneta blanca entraba y salía de la basílica sin saber nadie qué había en su interior, según comenta el periodista Manuel Molina, quien afirma que «dicen que Ginés se llevó documentos que les comprometía». Así, que tras la excomulgación, una más, del «Papa» Gregorio XVIII, se nombró al cuarto en medio siglo. Un suizo llamado Joseph Odermatt, quien tomó el nombre de Pedro III.

Desde su llegada, poco ha trascendido más allá del ámbito judicial tras la huida de Ginés, quien vive en un pueblo de Granada junto con su pareja, además de la mala situación económica por la que atraviesan tras la pérdida de donativos. El último comunicado publicado en su página web evidencia la mala situación que atraviesa esta secta: «La iglesia palmariana tuvo sus momentos difíciles, pero últimamente parece ser que el infierno ha inspirado más que nunca para hacer daño».

El Palmar de Troya en la cultura popular española.

FUENTE: GQ

Más de medio siglo después de la primera aparición, una nueva serie documental promete desenterrar todos los misterios y secretos de la Iglesia Palmariana. Desde su mismo origen, el fenómeno inspiró numerosas parodias, sátiras y demás manifestaciones en la cultura pop, aunque ninguna tan impactante como la que tiene lugar en la última novela de Dan Brown… Así se inicia el reportaje de Noel Ceballos en la revista GQ.

Antes de empezar, quizá deberías leer esta ‘Advertencia sobre Internet’ que aparece en la web de la Iglesia Palmariana, cuya santa sede sigue situándose, aún hoy, en la catedral-basílica de El Palmar de Troya: “Si bien en Internet pueden encontrarse cosas muy útiles y buenas, sabemos también que es un espacio en el que lamentablemente compiten el irresponsable anonimato y la desvergonzada animadversión, estrechándose en la perversa calumnia. La Iglesia Una, Santa, Católica, Apostólica y Palmariana es víctima, sin buscarlo, de esa clase de ataques”.

Por tanto, no creas todo lo que vas a leer a continuación si no quieres ser excomulgado, aunque hay algunos datos que parecen irrefutables. Por ejemplo, que todo empezó un 30 de marzo de 1968, cuando cuatro niñas de doce y trece años afirmaron haber visto a la Virgen María en los alrededores de la finca “La Alcaparrosa”, muy cercana a una pedanía de Utrera que estaba a punto de convertirse en sinónimo de furor religioso.

Muy pronto, centenares de vecinos y vecinas sevillanos acudieron al lugar de peregrinaje para experimentar sus propias apariciones marianas, rezar en el improvisado altar que alguien había levantado junto al árbol predilecto de la “extraña señora”, reírse de la credulidad ajena, experimentar trances místicos, comprar merchandising beato o, en el caso de Clemente Domínguez y Manuel Alonso Corral, encontrarse con su futuro.

En su extraordinario ensayo Cómo acabar con la contracultura. Una historia subterránea de España (ed. Taurus, 2018), Jordi Costa explica que una de las primeras apariciones de El Palmar de Troya en la cultura popular española tuvo lugar en la película Vivir en Sevilla (1978), de Gonzalo García Pelayo. En ella, una voz en off acompaña a las imágenes de una extraña ceremonia celebrada en las inmediaciones de “La Alcaparrosa”, que culminará con el desmayo de un joven.

“La prensa sevillana hablaba muy mal de El Palmar de Troya”, explica la narración, “llamando a alguno de sus videntes repugnante, soez e infeliz de la vida. Por eso mismo, Luis, siempre sorprendido por la tradición de locura de la ciudad, por su sentimiento más hondo de no aceptación de la realidad, fue, con respeto y con sus amigos, al extraño sitio”.

Entres las primeras apariciones de la Virgen y Vivir en Sevilla habían pasado diez años. Durante ese periodo de tiempo, El Palmar recibió la visita de Pierre Martin Ngô-Dinh-Thuc, arzobispo de Huế (Vietnam) y único superviviente de la masacre que derrocó a su hermano, el presidente Ngo-Dinh-Diem, allá por 1963. Ngô-Dinh-Thuc visitó Sevilla a finales de esa década y se interesó por los acontecimientos marianos, quizá a instancias del inversor suizo Maurice Revaz, uno de los mayores (y más adinerados) fans del fenómeno.

En 1976, el arzobispo vietnamita nombró a Clemente y Corral primeros obispos de una orden religiosa, los Carmelitas de la Santa Faz, que recuperaba los ritos de Trento y se oponía frontalmente al Concilio Vaticano II (paradójicamente, su participación en este último fue lo que le salvó la vida a Ngô-Dinh-Thuc en primer lugar). La gran duda es por qué estos dos jóvenes sevillanos —quienes, según Moisés Garrido Vázquez en El negocio de la Virgen: Tramas políticas y económicas de milagros y curaciones (ed. Nowtilus, 2004), son conocidos entre los propios palmarianos por haber mantenido previamente “ciertas ataduras con las vanidades de la vida”— fueron elegidos triunfadores en la lucha de poder que se estableció en El Palmar de Troya desde principios de los años setenta, pero lo cierto es que la serie documental de Movistar+ arroja algo de luz sobre ello.

Manuel Alonso Corral y Clemente Domínguez se pasaron los años previos a su ordenación realizando viajes por el mundo para conseguir donaciones, consagrar sedes palmarianas satelitales y, en general, ir expulsando poco a poco a la primera generación de gestores palmarianos, integrada fundamentalmente por videntes y místicas como Rosario Arenillas, para establecer un culto herético de (a sus ojos) extrema necesidad, ya que Clemente había sido informado de la infiltración de comunistas y masones en el Vaticano gracias a un oportuno mensaje divino.

Su ascenso a primer papa de la Iglesia Palmariana seguiría unos patrones muy similares: fue el mismísimo Jesucristo quien, a través de una visión mística, lo coronó en 1978, momento que aprovechó para excomulgar a Juan Pablo II y empezar a nombrar a sus propios cardenales. La serie documental explicará todos estos hechos con detalle, pero Jordi Costa analiza en su libro el caso de una película de ficción, Manuel y Clemente (Javier Palmero, 1986), que se atrevió a contar el ascenso al poder palmariano por parte de esta pareja de advenedizos tan cercena a la vieja y buena picaresca tradicional española.

Antes de Manuel y Clemente, incluso antes de Vivir en Sevilla, el cantautor y poeta andaluz Carlos Cano le dedicó una canción, ‘El milagro del Palmar’ a todo este tan difícil de creer asunto. Incluida en su disco ‘A la luz de los cantares’ (1977), su letra realiza el primer retrato satírico de Clemente del que tenemos constancia en la cultura pop:

“En un pueblo cercano a Sevilla, pa' más señas llamao El Palmar, ha ocurrío una cosa mu' gorda: el milagro de la Santa Faz, que parece que ha visto Clemente a la Virgen diciendo así: «Qué moderna se ha vuelto la Iglesia, mucho progresista corre por aquí, que hasta al Papa lo tienen drogao obispos marxistas de esos de Lenín». Clemente, no te quedes con la gente. Clemente con la copla se quedó”.

En 1983, Siniestro Total cogió el guante con su tonadilla rockera ‘(I Left My Heart in) El Palmar de Troya’, uno de los highlights de su trabajo ‘Siniestro Total II: El regreso’. “Me voy a Sevilla inmediatamente, mi chica es devota del Papa Clemente, vestida de negro hasta los tobillos, contempla orgullosa su look tridentino. Por fin conoce al Papa cismático y nota en seguida que es muy simpático”.

‘(I Left My Heart…)’ incluye la maravillosa rima “Qué placer tan delicado es estar excomulgado” y bromea sobre la posibilidad de que la ceguera de Clemente se debiese a su afán onanista. Lo cierto es que el sexo siempre ha estado muy unido a la Iglesia Palmariana, aunque suponemos que esas crónicas de encuentros prohibidos entre obispos que esta semana están recuperando los medios entran para el culto dentro de aquella “Advertencia sobre Internet” y sus bulos con la que abríamos el artículo.

En lo que a cultura pop se refiere, dos son las (por decir algo) joyas lúbricas relacionadas con los Carmelitas de la Santa Faz: a) la película ‘La de Troya en El Palmar’ (1984), una comedia para adultos inspirada en el caso real de José Andrés del Valle, novicio castrado; y b) aquella portada de Interviú que Nieves Triviño, antigua monja de la orden y entonces novia del ex papa Gregorio XVIII, protagonizó en 2016.

El caso de Sergio Ginés María, ex-seminarista y ex-militar murciano que asumió el nombre de Gregorio VIII en 2011, fue muy sonado. Tras dimitir cinco años después por amor, nuestro hombre declaró abiertamente que “todo ha sido un montaje, sobre todo económico, aprovechándonos del milagro de la Virgen”. Por supuesto, a la Iglesia Palmariana le faltó tiempo para excomulgarlo a él y a Triviño, que pasaron a formar parte del mismo club que une a la Familia Real española, todos los espectadores de Manuel y Clemente, todos los comunistas y socialistas del mundo, los sacerdotes obreros, los papas de la iglesia católica a partir de Pablo VI y los superiores de todas las órdenes religiosas que respondan ante la autoridad vaticana, con excepción de Josemaría Escrivá de Balaguer (te damos nuestra palabra de que esta lista es real).

Las aventuras de Sergio María y su ya esposa Nieves Triviño, sin embargo, no concluyen aquí: en junio de 2018, dos años después de su participación en el programa ‘Equipo de Investigación’, ambos se vieron envueltos en una reyerta junto al muro que protege la basílica palmariana. Según el informe policial, el matrimonio fue sorprendido intentando acceder a la propiedad en plena noche, si bien se desconocen sus intenciones. El incidente se saldó con tres heridos (uno de ellos el propio Ginés, quien tuvo que ser ingresado en un hospital sevillano con neumotórax).

Quizá la pareja excomulgada se había exaltado tras la lectura de Origen (2017), de Dan Brown. No es algo que tenga excesiva relevancia en la trama, pero sí es cierto que la (hasta el momento) última aventura de Robert Langdon nos describe cómo un personaje se unió a la Iglesia Palmariana después de perder a mujer e hijo en un atentado extremista. Teniendo en cuenta que su intriga histórica unía en esta ocasión los puntos entre la Sagrada Familia, la Casa Milà, el Centro Nacional de Supercomputación, el Guggenheim, el Valle de los Caídos y el Palacio de la Zarzuela, entendemos que Brown no tuviese demasiado tiempo para centrarse en El Palmar de Troya, una historia que, en cualquier caso, resulta demasiado increíble para la ficción. Quizá por ello la serie documental de Movistar+ se antoja como el vehículo ideal para descubrir o redescubrir una herejía/universo cismático paralelo que, pese a traspasar de cuando en cuando el velo hacia la cultura popular, aún sigue siendo un gran misterio desarrollándose a escasos kilómetros de Utrera.

El Palmar de Troya se convierte en una “tragicomedia” de cuatro episodios.

FUENTE: Público

El 30 de marzo de 1968 en una finca sevillana cuatro niñas dijeron haber visto a la Virgen. Más de medio siglo después, la basílica erigida en recuerdo de aquella supuesta aparición sigue en pie como símbolo de un imperio económico creado y mantenido con las donaciones de los fieles, con un Papa propio (llevan cuatro) y acusaciones de abusos sexuales, entre otras, sobrevolando a la llamada iglesia palmariana, una secta que en sus momentos de mayor bonanza llegó a congregar a 40.000 seguidores para ver un milagro que nunca sucedió. Lo cuenta María José Arias en Público.

Ahora, después de tres años de investigación, de recopilar material y testimonios de algunas de las personas que vivieron su nacimiento, auge y declive desde fuera, pero también desde dentro, Movistar+ estrenó este jueves en #0 una miniserie documental realizada en colaboración con 100 Balas (The Mediapro Studio) y 93 Metros en la que se aborda la carrera de esta secta aún en activo rodeada de secretos y multitud de pasajes y anécdotas en las que reina lo bizarro, en el sentido de extravagante, en muchos casos.

“El Palmar de Troya” está dirigida por Israel del Santo, quien explica en su entrevista con Público las razones que le llevaron a meterse de lleno en el proyecto y que no dejan de ser las mismas que atraparan al espectador delante de la pantalla. “La historia es maravillosa”, comenta al tiempo que añade que “pocas veces te proponen un proyecto como ‘El Palmar de Troya’. Sobre todo para contar en cuatro episodios una historia tan rica y tan llena de detalles”. Es una realidad que lleva ahí décadas pero que “a nadie le había dado por coger todas las piezas del puzzle y juntarlas para contar la historia completa”.

Una de las partes más complejas a la hora de llevarla a la pantalla ha sido la de poner orden en todo el material recopilado por su abundancia, su antigüedad en ocasiones y por la necesidad de rodar con actores algunas escenas. En cada capítulo se entremezclan imágenes de archivo, recreaciones y entrevistas para dar una idea más general y profunda de lo que es esta secta y lo que implica pertenecer a ella.

En este sentido, Del Santo señala que “uno de los grandes retos era hacer convivir todos estos elementos narrativos en un mismo formato. Movistar es una plataforma que te permite experimentar muchísimo con los elementos narrativos que utilizas y con el género. Es verdad que de pronto teníamos una cinta de casete, entrevistas, recreaciones… y la verdad es que hemos utilizado todo lo que hemos creído necesario para contar esta historia. Convive muy bien porque la historia es tan grotesca, tan bizarra, tan loca… que le iba muy bien toda esta locura”.

Un punto fuerte de “El Palmar de Troya” como serie reside en que lo rocambolesco de su relato hace que resulte fácil entrar en él. Algo que los responsables de esta producción han sabido utilizar a su favor. El primer episodio sirve a modo de introducción facilitando una idea general de lo que era esta organización que algunos califican de pseudoiglesia y la mayoría de secta para en el segundo entrar de lleno en sus contradicciones, su manipulación, sus argucias para conseguir fondos y sus técnicas para el control mental de quienes cayeron en su trampa llevados por un fervor religioso anclado en el tradicionalismo y bajo la promesa de ganarse el Paraíso.

“El orden narrativo”, explica su director, “es el de cómo se crea una secta. Cómo se crea en este caso casi por puro azar, por el devenir propio, sin tenerlo planeado y de cómo los fieles y los adeptos van entrando dentro de la secta. Yo siempre digo que en una secta no hay un cartel en la entrada que pone ‘secta: rellena el formulario’. Primero hay un suceso paranormal que te atrae, hay una serie de gente que se parecen a ti. Disfrutas, al principio. Siempre los inicios son buenos, tienen buenos recuerdos todos de ello. Cuando te quieres dar cuenta llevas 14 años allí. Pero a los 14 años a lo mejor no dices ‘ay va, estoy en una secta’. Porque la otra pregunta que se hace todo el mundo es ¿cómo esta gente se podía creer todo eso? Bueno, pues sí”.

La iglesia palmariana estableció sus cimientos en una época propicia para ello. No sólo por la situación política y social en la que se encontraba inmersa España a finales de los sesenta y principios de los setenta, sino porque a lo largo de las cinco décadas por las que ha atravesado han sido muchos los momentos históricos de los que ha sabido aprovecharse. “El hecho de que se produzca el Concilio Vaticano II, el hecho de que haya una serie de gente muy tradicionalista que necesita sentirse segura en los valores antiguos que ellos llaman y no los modernos, también una España donde ese tipo de gente sigue esa corriente. Y entonces surge el Palmar de Troya donde se ha aparecido la Virgen. Nadie daba un duro por aquello hasta que aparece un tipo que es Clemente, que tiene más carisma del que tiene una persona normal y se va de las manos. Ya verás el tercero y el cuarto”, avisa el director sobre lo que está por venir.

Si se desconoce qué es “El Palmar de Troya” o sólo se tiene una ligera idea, cuando se ve esta docuserie lo que más llama la atención es lo rocambolesco, a veces incluso absurdo, que resulta todo. Tanto que habría sido imposible de llevar a la pantalla de ser un guion de ficción porque resultaría inverosímil. “Cuando crees que ya se está acabando siempre ellos mismos crean un nudo mejor que el anterior. Pero es que esto no se le ha podido ocurrir a ningún guionista. Si lo hiciésemos en un guion de ficción, sería exagerado. En este caso la realidad es maravillosa a la hora de crear el guion”, reconoce Del Santo.

Y en medio de ese devenir de hechos absurdos, de apariciones imposibles y donaciones millonarias la serie recoge los testimonios de personas que se vieron atrapadas en las redes de esta secta. Algunas de ellas ya están fuera. Otras siguen defendiendo los supuestos valores que promulga la iglesia palmariana, que se proclama como la verdadera. Viendo los dos primeros episodios resulta casi imposible no dejar escapar alguna risa. No porque la serie se ría de nadie ni nada en concreto, no es su intención, sino porque algunos pasajes llevan la comicidad implícita. Sin embargo, al mismo tiempo se refleja el dolor y el sufrimiento de quienes estuvieron bajo su influencia y han conseguido salir.

“Nosotros lo llamamos tragicomedia. Siempre lo hemos llamado tragicomedia porque es verdad que en toda esa locura no puedes evitar reírte, pero otro gran reto era compensar esas risas con eso que te dice la gente. Es difícil encontrar un formato donde te estés secando la lágrima de la risa y de repente te revuelva el estómago por lo que está pasando”, comenta el director, que quiere dejar claro que “siempre hemos tratado a todos con mucho respeto. Al fin y al cabo es su realidad, es su historia y siempre teníamos delante a gente que, aunque te esté haciendo reír en un momento dado contándote una anécdota surrealista, ha sufrido mucho o siguen sufriendo mucho”.

La gran pregunta: ¿cómo es posible que siga en activo?

Para Del Santo una de las “cosas más sorprendentes” del Palmar de Troya y de lo que más llama la atención a quienes se adentran en sus recovecos es el hecho de que a día de hoy, cinco décadas después y con todas las acusaciones que han sido vertidas sobre ella, esta organización que ha plantado cara al mismísimo Vaticano desoyendo sus directrices siga vigente, funcionando. “Creo que las autoridades tampoco se han fijado mucho en este suceso”, se aventura a responder el director cuando se le pregunta cómo es posible. Una respuesta que, explica, tiene que ver con estar ante “un tema complejo con la ley en la mano. Algo que se descubre en los siguientes capítulos [tercero y cuarto], es que todo el mundo está en una secta porque quiere, pero la coacción psicológica no es una cosa del todo bien resuelta en nuestras leyes. Es complejo”.

Para explicarlo pone como ejemplo los abusos, un tema del que se ha hablado mucho en relación con El Palmar de Troya y que será abordado en la segunda mitad de la serie. “Todos fueron consentidos, pero claro… si yo te digo fueron consentidos, pero es que era el Papa... A lo mejor no es tan claro. Quiero decirte, las relaciones sexuales han de darse en libertad y una persona que pertenece a una pseudo-orden religiosa que muchos asocian con una de las sectas más destructivas de este país, no es libre”, sentencia.

En el caso de los fieles del Palmar la libertad no existe. No hay mundo válido fuera de sus muros ni de sus designios. Esos que han ido construyendo sobre la marcha para mantener a los creyentes bajo su yugo y a sus monjas, sacerdotes y obispos dentro de un redil del que es complicado salir. Sobre cómo y por qué una supuesta aparición de la Virgen en un descampado acabó por servir para fundar una poderosa secta, Del Santo explica que no es algo que se monte de un día para otro y que tampoco es un fin, el de la secta, planeado de inicio.

“Una secta no se monta de un día para otro y nadie tiene un plan previo para hacerla. Quiero decir, Clemente aparece en ese momento determinado y se le adora, mucho, hasta el punto de que 40.000 personas se reúnen para ver un supuesto milagro. Y él por lo que lucha, más que por crear una secta o un emporio económico, es por mantener esa adoración que recibe de sus adeptos y sus fieles”, recuerda el director de la serie que este jueves estrena #0. Una vez conseguido eso, el siguiente paso, continúa, es conseguir el dinero para mantener esa “obra”.

“Como digo, es una historia que se te va de las manos. Una vez que tienes el dinero, tienes que tener a los adeptos y a los fieles bajo control. Hay que poner orden en todo esto. De hecho es una orden religiosa. Y por supuesto empiezan las normas, las leyes, se construye un muro... se me está yendo de las manos... lo de fuera es malo, lo de dentro es bueno. Solo estás seguro si estás aquí dentro, con nosotros, con tu gente. Es un denominador común en todas las sectas, esta misma manera de crearse. Otra cosa es que el Palmar de Troya, como entidad, haya sabido mantenerse ahí cinco décadas con cuatro Papas. Eso ya es una peculiaridad propia”, analiza.

Luis Santamaría: “el Palmar de Troya es una secta y siempre lo fue”.

FUENTE: Vida Nueva

 Este jueves 6 de febrero Movistar+ estrenó la serie documental ‘El Palmar de Troya. Verás cosas y, si no, dirás que has visto’, dirigida por Israel del Santo y que refleja lo que ocurre en esta localidad sevillana desde 1968, cuando, aprovechándose del eco producido por una supuesta aparición mariana a cuatro niñas, Clemente Domínguez se autoproclamó papa y provocó así un cisma con Roma que se mantiene hasta hoy, pese a que el teórico Pontífice acabara renunciando para casarse, sucediéndole otro. Lo cuenta Miguel Ángel Malavia en Vida Nueva.

Uno de los participantes en el documental, que refleja la peculiar idiosincrasia de una comunidad que cuenta entre sus “santos” con personajes históricos como Francisco Franco, es Luis Santamaría, uno de los fundadores de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES). “Nos encontramos –explica a Vida Nueva– ante una nueva forma de enfocar la investigación sobre una secta por parte de un medio de comunicación en España. Sin el sensacionalismo acostumbrado, sin las prisas habituales, sin los sesgos previsibles… y con recursos materiales y humanos suficientes para un trabajo de años”

Una realidad terrible

“El Palmar de Troya –recalca– es una secta y siempre lo fue. La pena es que muchas veces se ha presentado y se ha visto como un producto más de ‘la España de charanga y pandereta, cerrado y sacristía’…, cuando la realidad de sufrimiento de tantas personas y familias es terrible”. “Se trata –añade Santamaría– de una serie documental que da la voz a las víctimas, para que lleven ellas el peso del relato. Sin que los responsables se regodeen en lo morboso, sino con un gran respeto. Y con la colaboración de una serie de personas que, de una manera u otra, hemos tenido contacto con esa realidad o nos dedicamos a la investigación y ayuda en el fenómeno sectario”.

El responsable de RIES, que entiende que la productora acudió a él “porque buscaron a personas que conocieran el tema, y nosotros somos un referente en este campo de las sectas”, espera que la cinta conlleve un efecto muy positivo, para “que la gente se dé cuenta de lo que es realmente una secta y lo que hace a las personas que caen en sus redes. Aunque se trata de un grupo peculiarísimo y único, en el fondo está la realidad de manipulación y sometimiento común de cualquier secta”.

El ex papa del Palmar de Troya, juzgado y condenado, no irá a prisión

Secretaría RIES, el 18.05.19

El Juzgado de lo Penal número 10 de Sevilla enjuició ayer, 17 de mayo, a Ginés Jesús Hernández, conocido como padre Sergio María en la Iglesia Cristiana Palmariana, y que llegó a ser su líder (“papa”) bajo el nombre de Gregorio XVIII, y a su esposa, Nieves Triviño, para quienes la Fiscalía pedía 10 años de cárcel por un delito de tentativa de robo con violencia e intimidación y dos delitos de lesiones, tal como informa la agencia Efe.

También estaba encausado por un delito de lesiones un “religioso” de la orden de los Carmelitas de la Santa Faz (el otro nombre oficial de la secta, conocida popularmente como  “El Palmar de Troya” por encontrarse en este municipio sevillano) que responde a las iniciales A.R.M.G. y es conocido como padre Silvestre, aunque el fiscal solicitaba su absolución porque estimaba la eximente completa de legítima defensa.

Lo que se juzgaba

El caso tiene su origen en lo ocurrido el 10 de junio de 2018, cuando los dos acusados entraron en las instalaciones de la secta, en El Palmar de Troya (Sevilla), con el propósito de apropiarse del dinero recaudado, según el Ministerio Público. El que fue papa de El Palmar desde julio de 2011 hasta abril de 2016 y su mujer, ex “monja” también de la Iglesia Palmariana, se valieron de una escalera telescópica para sobrepasar el muro perimetral del recinto y, aprovechando que conocían los horarios, se escondieron hasta que, ya por la tarde, entraron en la imprenta.

Los acusados, que vestían ropa negra y ocultaban sus rostros con pasamontañas, llevaban además una navaja, dos caretas de payaso, bridas, cinta americana, dos alicates y una palanqueta, según el escrito de la Fiscalía. Hernández y su pareja fueron sorprendidos entonces por A.R.M.G., quien se enfrentó a ellos y fue herido con la navaja por el ex papa y con un martillo por la mujer, aunque después se rehízo, quitó el arma blanca al antiguo dirigente de la secta y asestó una puñalada a la otra asaltante.

Una vez que Silvestre consiguió accionar la alarma, varios “religiosos” acudieron en su ayuda y uno de ellos, el padre Jesús María, también fue atacado y agredido por Hernández y su mujer, por lo que su compañero recogió la navaja del suelo y apuñaló al ex papa en el costado. El caso llegó a juicio a Sevilla después de que el Juzgado de Instrucción número 3 de Utrera decidiese el ingreso en prisión provisional del matrimonio, aunque durante este año sólo ha permanecido allí el hombre.

Además de los diez años de cárcel, la Fiscalía solicitaba para el ex papa y su esposa la prohibición de acudir al recinto de la Iglesia Palmariana durante ocho años, la prohibición de acercarse a menos de 300 metros del padre Silvestre y el padre Jesús María durante nueve y siete años, respectivamente, y el pago de una indemnización a cada uno de los dos religiosos.

La sentencia

Finalmente, ayer el Juzgado de lo Penal 10 de Sevilla ha condenado a seis años de cárcel a Ginés Jesús Hernández por un delito de tentativa de robo con violencia e intimidación y dos delitos de lesiones, aunque ha suspendido la ejecución de la pena durante cinco años, por lo que no irá a prisión.

El juez también ha condenado a la esposa, Nieves Triviño, a cinco años de prisión por los mismos delitos y con la misma agravante de disfraz, y ha suspendido la pena durante otros cinco años después del acuerdo entre las distintas partes, que ha contado con la conformidad de los encausados, la Fiscalía y la acusación particular, tal como informa Efe.

También ha sido enjuiciado por un delito de lesiones el religioso palmariano A.R.M.G., conocido como padre Silvestre, a quien el tribunal ha absuelto, en consonancia con lo que solicitaba el Ministerio Público, al aplicarle la eximente completa de legítima defensa.

Además, el juez ha impuesto al ex papa y a su esposa la prohibición de acercarse a menos de 300 metros del templo de El Palmar de Troya durante diez años y la prohibición de aproximarse a menos de 300 metros del padre Silvestre y de otro religioso, el padre Jesús María, durante nueve y siete años, respectivamente.

Los condenados deberán pagar solidariamente una indemnización de 5.604,80 euros al padre Silvestre y de 27.368,26 euros al padre Jesús María. La suspensión de la condena está sujeta a que los dos condenados no cometan ningún delito durante los cinco próximos años, a que abonen la responsabilidad civil en un año como máximo y a que el ex papa pague también una multa de 1.728 euros (864 días con una cuota de 2 euros diarios) y su esposa, otra de 1.440 (la misma cuota durante 720 días).

El juez, que ha dictado la sentencia in voce en la misma sala, les ha advertido de que irán a la cárcel si incumplen cualquiera de estas condiciones y les ha recalcado que les ha impuesto la multa “en su grado mínimo”.

Declaraciones del juez

En el diario ABC de Sevilla leemos que la Fiscalía y la acusación particular, en representación de la iglesia cristiana palmariana, no se han opuesto a la suspensión siempre y cuando abonen la responsabilidad civil subsidiaria en un año y hagan frente a una multa de 1.728 euros en el caso del ex papa y de 1.440 euros, en el caso de su esposa.

Además, el matrimonio, que carece de antecedentes penales, no podrá delinquir durante cinco años y tendrán que abonar las multas y las indemnizaciones en un año, «un tiempo prudencial». De no cumplir estos requisitos «innegociables», ingresarán en prisión, según les ha advertido el juez David Candilejo de forma insistente: «Confío en ustedes. En los próximos cinco años no podrán cometer ningún tipo de delito. Doy muchas oportunidades, pero las quito igual de bien».

«Han asumido su compromiso de cumplir ante la rebaja de la pena de las acusaciones; si no lo cumplen, revocaré la suspensión porque entenderé que han hecho aquí ficción y me han engañado», ha añadido el juez. De otro lado, el magistrado también ha aceptado la petición de la defensa de poner en libertad a Ginés Hernández. Así lo recoge en la sentencia que se ha dictado y en la ejecutoria de la misma, tras lo que se dio traslado de lo acordado al centro penitenciario y el ex papa pudo salir de prisión en la tarde de ayer.

Declaraciones del abogado

Manuel Martínez del Valle, el abogado que ha defendido en esta causa a Ginés Hernández y su esposa, ha admitido que el acuerdo es «bueno», sobre todo, porque «se deja de judicializar la vida de ellos, que podrán afrontar su futuro de otra manera». Los ahora condenados, a quienes se les ha suspendido la ejecución de la pena, viven en la provincia de Granada. El abogado ha asegurado que harán «un esfuerzo» para pagar la multa y las indemnizaciones porque es el compromiso que han asumido ante el juez y las acusaciones.

Ha explicado a los medios que el motivo por el que el ex papa y su mujer entraron a la iglesia del Palmar de Troya no fue el robo sino «recoger cosas propias como ordenadores y documentación». En la zona en la que fueron descubiertos «no había dinero ni objetos de valor». Aunque el abogado ha asegurado que los dos han reconocido los hechos por los que se les acusaba, un intento de robo con el uso de la violencia.

Como recuerda Canal Sur, hoy en día, en El Palmar, el papa es Pedro III. La secta continúa, aunque está en crisis: con muchos menos fieles y sin dinero. Su base de financiación son las donaciones millonarias de fieles de países como Estados Unidos o Suiza.

Categorías : Palmar de Troya

(http://www.infocatolica.com/blog/infories.php/1905170625-el-ex-papa-del-palmar-de-troy?fbclid=IwAR22HwAcqiXxk1niFPQaLDgucfn-gW32_cabzUiduAc-pFxEVwYghWFu4y8)

“El Palmar de Troya siempre ha sido un negocio… y un peligro para sus miembros”

Entrevista a un experto sueco sobre la secta cismática española.

LUIS SANTAMARÍA

9 de Mayo de 2016

En los últimos días ha sido noticia en España, y más allá de sus fronteras, la noticia del abandono del “papa” de la secta del Palmar de Troya, un grupo tradicionalista que se escindió de la Iglesia católica en los años 70 a raíz de unos supuestos fenómenos sobrenaturales. La salida del líder, que ha comenzado una relación sentimental, ha sido abordada por algunos medios de forma vulgar, en tono de “prensa rosa”.

Queremos acercarnos a esta noticia de forma seria, para completar así con las informaciones de actualidad lo que publicamos hace dos años en el artículo “¿Sigue habiendo un Papa en el Palmar de Troya?”. La respuesta es afirmativa, pero ha habido una “sucesión pontificia”.

Para ponernos al día entrevistamos a un buen conocedor extranjero de este fenómeno, un doctor en Teología, Magnus Lundberg, profesor de Historia de la Iglesia en la Universidad de Uppsala (Suecia).

– Secta, cisma, herejía… ¿qué concepto refleja mejor la realidad del Palmar de Troya?

Tiene muchos rasgos de lo que a menudo se llama una secta, aunque el concepto es muy problemático. Pero sí, es un grupo religioso muy cerrado, donde las autoridades (el papa y algunos de los obispos) tienen mucho poder e influencia en las vidas de los fieles. Hay una separación casi total entre los fieles y los que están afuera de la iglesia. Los miembros no deben tener contactos, sino muy superficiales con gente en el trabajo, en la escuela o en el barrio. En ningún modo pueden tener contacto con ex palmarianos, aunque sean familiares como hermanos o padres. En general los miembros tienen prohibido leer periódicos u otras publicaciones que no sean de la iglesia.

Según la postura de la Iglesia Católica, la Iglesia palmariana es un grupo cismático. Desde 1976 los palmarianos consagraron un sinnúmero de obispos sin la autorización de la Santa Sede, aunque con la sucesión apostólica formal (por vía del arzobispo vietnamita Thuc). Desde aquel entonces los palmarianos se fueron de la Iglesia Católica pero, según ellos, ellos mismos constituyen la verdadera Iglesia Católica, y los papas de Roma son apóstatas sin nada que ver con el catolicismo. Con la elección del papa palmariano en 1978 el cisma fue total.

Además, según la postura de la Iglesia Católica muchas de las doctrinas palmarianas son heréticas.

– Después del Concilio Vaticano II algunos sectores de la Iglesia católica descontentos con los cambios optaron por una postura tradicionalista. Otros, dando un paso más, se decantaron por el sedevacantismo (es decir, no reconocer al Papa como legítimo). Sin embargo, en el Palmar de Troya se emprendió una “tercera vía”, la de la autoproclamación papal. ¿Fue algo serio?

La iglesia palmariana no es el único grupo que tiene un “papa alternativo”. Hay dos tipos principales de estos grupos. Los conclavistas son grupos que piensan que, aunque estén formados por laicos, tienen autoridad a elegir un papa porque el que reside en Roma es un apóstata. Ejemplos son Michael I, elegido en 1990, y Pio XIII, elegido en 1998, ambos en los EE.UU.

Los papas autoproclamados (o místicamente elegidos) constituyen el otro grupo. Por supuesto, según su punto de vista no son autoproclamados, sino elegidos por Dios mismo. Además de Gregorio XVII en el Palmar de Troya hay varios papas de este tipo. El papa canadiense que también se llamaba Gregorio XVII, o más bien Jean-Gregoire XVII, se proclamó papa por intervención divina en 1968 y murió hace unos años.

– En lo referente a las doctrinas, ¿en qué se separa este movimiento de la fe católica? ¿O es simplemente una versión “antigua” del catolicismo?

Aparte de todo lo que tiene que ver con el papado palmariano hay muchas creencias que existen en otros contextos tradicionalistas, sobre todo en los grupos que tienen un foco apocalíptico y mariano. Al principio el Palmar de Troya era como muchos otros lugares donde gente decía que había visto a la Virgen y recibido mensajes. La gran mayoría de estos casos no reciben ninguna autorización formal del parte de la Iglesia oficial y algunos, como el caso del Palmar, las autoridades eclesiásticas los prohibieron.

En cuanto a las doctrinas, hay algunas creencias bastante comunes en grupos católicos tradicionales. Tienen que ver con dogmas marianos, especialmente Maria como corredentora. O sea, que no sólo Cristo, sino ella también es redentora de la humanidad.

Algunas creencias son más originales pero no únicas en el mundo tradicionalista, como por ejemplo que la Virgen está presente en el pan eucarístico junto con su Hijo. Hay creencias aún más originales. Por ejemplo, que hay un planeta de María donde el pecado original no está presente. Pero ni siquiera la idea del planeta de María existe sólo en la doctrina palmariana. Existía en el grupo de los Apóstoles del Amor Infinito en Francia en los años 60 bajo el liderazgo de otro papa alternativo, Clemente XV.

Una cosa que separa a los palmarianos de otros grupos tradicionalistas es la Misa. Desde 1983, no usan la Misa tridentina, sino una versión muy breve (3-5 minutos): el rito palmariano. Es una diferencia muy grande.

Otra diferencia muy importante es que desde el año 2001 la iglesia palmariana sólo usa una la Biblia palmariana, que es una versión totalmente revisada con base en las supuestas visiones y locuciones al Gregorio XVII (Clemente), pero también tomadas de las obras de la concepcionista española María de Agreda, y de Ana Catalina Emmerich, una mística alemana. La Biblia palmariana tiene muchas historias e interpretaciones que no están en la Biblia tradicional.

– Ahora mismo, ¿cuántos adeptos tiene el Palmar de Troya? ¿Cuántos viven en el complejo en torno a la basílica, cuántos en España y cuántos en el extranjero?

Es muy difícil saberlo. En un sermón de agosto de 2011 el nuevo papa Gregorio XVIII (Sergio María) decía que la iglesia tenía entre 1.000 y 1.500 miembros, pero muchos dejaron la orden o fueron excomulgados. Hoy creo que en número total no supera el millar. No creo que haya más que 30 obispos y 30 monjas que viven en el complejo en el Palmar de Troya. Parece que la mayoría de los fieles en España ya viven en el pueblo del mismo nombre. El grupo más grande fuera de España parece que es el de Irlanda, pero muchos irlandeses han dejado la orden recientemente. Hay grupos en otros países como Alemania, Francia, Suiza, Austria, Inglaterra, EE.UU. y Argentina.

– ¿Se puede considerar al Palmar de Troya una “secta peligrosa”, dañina? ¿En qué sentido? (Puede poner algún caso o algún ejemplo).

Creo que es peligrosa para los miembros. La iglesia tiene un interés muy grande en el dinero de los fieles y ellos tienen que donar mucho de lo que tienen a los líderes. El Palmar de Troya siempre ha sido un negocio. Otro aspecto es la separación de los viven fuera de la iglesia. Hay muchas historias muy tristes de gente que ha dejado la iglesia y por eso no puede hablar con familiares cercanos si todavía son palmarianos. La iglesia no encierra a la gente, pero es un paso muy grande dejar toda la familia y todos los amigos. Y si has entrado en el clero o con las monjas de joven, es poco probable que tengas una educación que pueda servirte en el mundo exterior. En este aspecto es muy parecida a otros grupos cerrados.

– ¿Quién es Pedro III, el nuevo Papa?

No sé mucho de él. Es un obispo suizo, originalmente llamado Markus Josef Odermatt. Era secretario de estado del ex papa Gregorio XVIII, elegido por él con derecho de sucesión. Algunos ex clérigos de la orden me han dicho que el nuevo papa es “algo flojo” y no un gran pensador.

Por lo que usted conoce, ¿qué futuro le espera a este grupo?

– En la última época de su papado Gregorio XVIII hizo cambios en las reglas de la orden, una ligera liberalización. Es muy probable que el nuevo papa continúe con estas reformas para retener a algunos miembros. No creo que ahora puedan transformarse en un grupo tradicionalista “normal”.

Probablemente vamos a ver algún grupo cismático que diga que el nuevo papa del Palmar no es el papa verdadero, sino que ellos son los verdaderos palmarianos. Otra posibilidad es que más obispos digan como el ya ex papa: que todo ha sido un montaje, sin verdad, y que ellos mismos ya no creen en esto. Es posible que la iglesia pueda sobrevivir, pero no es seguro. La apostasía del ex papa debe de haber sido un desastre, pero es posible que lo expliquen de algún modo apocalíptico.

– ¿Las autoridades públicas deberían preocuparse más por este fenómeno? ¿Y la Iglesia católica?

Las autoridades deben investigar la economía del grupo. Estoy seguro de que van a encontrar cosas bien interesantes. Todavía parece que hay mucho dinero por allá. La Iglesia, no sé.

Pero lo importante es no ver a los líderes palmarianos como unos payasos, sino como algo más siniestro. Para los miembros y ex miembros es una realidad que afecta a toda la vida. En entrevistas en la prensa española el ex papa ha dicho que quiere pasar página y vivir tranquilamente con su novia, pero tiene que pensar mucho en lo que ha hecho contra mucha gente en sus tres décadas en la orden y especialmente durante los últimos cinco años como papa. Debería hablar sobre la iglesia públicamente y explicar cómo hacían para engañar a la gente y si los nuevos líderes también saben que todo es un montaje. Esto sería importante.

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4 COMENTARIOS

4 comentarios

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Hace 24 días

Banko

Lo que nadie puede dudar es  que tanto los obispos en su mayoría como las monjas y los fieles Palmarianos son muy sinceros en su fe y muy buena gente y están muy unidos para servir a Dios y su Iglesia en estos "Últimos tiempos" Ahora ¿qué se puede hacer????

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Hace 7 días

juan

Esa supuesta bondad no justifica el gravísimo daño que han hecho a tantísima gente a lo largo de estos 40 años, incluso el daño que se han hecho a sí mismos. Deben arrepentirse y reparar el daño si quieren recuperar el favor de Dios.

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Hace 24 días

Banko

El problema mayor es, ¿qué alternativa hay para los Palmarianos? ¿Roma? Dudosa

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Hace 7 días

juan

La única alternativa es dejar de mentir a sí mismos, a sus fieles y al mundo. Salir de esa mentira y reconocer el daño hecho. Sólo así podrán tener la oportunidad de recibir el perdón necesario y su dignidad. La vuelta a Roma es imprescindible, pues de ella se escindieron y a ella deben volver a unirse de todo corazón si desean recuperar la verdad y la dignidad perdidas. Y luego derribar ese templo dedicado a satanás durante tantos años y que jamás debieron levantar. Exorcizar el terreno y volver a bendecirlo, para que no quede rastro del mal allí manifestado.

(http://es.aleteia.org/2016/05/09/el-palmar-de-troya-siempre-ha-sido-un-negocio-y-un-peligro-para-sus-miembros/)

¿Sigue habiendo un “Papa” en el Palmar de Troya?

En los años 70 y 80 alcanzó gran popularidad en España la secta del Palmar de Troya, que nació en la provincia de Sevilla a raíz de unas supuestas apariciones de la Virgen y llegó a consumar un cisma, que incluyó la elección de su propio pontífice, el llamado “Papa Clemente”. Recientemente han vuelto a la actualidad informativa por las obras que han hecho en su “Santa Sede” andaluza, por la colocación de una estatua de “San Francisco Franco”. ¿Qué se sabe de ellos? ¿En qué creen? ¿A qué se dedican?

LUIS SANTAMARÍA 

El origen de un cisma

En 1968, cuatro niñas de El Palmar de Troya (pedanía de Utrera, en la provincia de Sevilla) afirmaron haber visto a la Virgen María. Entre otros curiosos y devotos que se acercaron al lugar desde Sevilla se encontraban los administrativos Clemente Domínguez y Manuel Alonso, que rápidamente desplazaron del centro de la atención a las supuestas videntes originarias, acaparando ellos todo el montaje aparicionista. Estos personajes, que hay que encuadrar más en el ámbito de la picaresca que en el de la devoción católica, fundaron en 1974 la denominada Orden de los Carmelitas de la Santa Faz, después de que Clemente llevara un tiempo recibiendo supuestos mensajes de la Virgen, visiones místicas, éxtasis y hasta estigmas en su cuerpo. Más tarde compraron algunas propiedades, y comenzaron a levantar una basílica en uno de los terrenos adquiridos gracias a las donaciones de personas –sobre todo extranjeros ricos– que habían creído en sus estrafalarios mensajes de origen divino y mariano.

El momento fundamental en esta historia llegó en 1976, cuando, a base de supuestos mensajes apocalípticos de la Virgen sobre la apostasía de la Iglesia católica de su tiempo, consiguieron engañar al arzobispo survietnamita Pedro Martín Ngo Dinh Thuc para que ordenara sacerdotes a varios de los “carmelitas de la Santa Faz”, y para que poco después los consagrara obispos en una ceremonia ilícita desde el punto de vista canónico. Automáticamente se declararon las excomuniones correspondientes, incurriendo el grupo en cisma. Desde entonces se denominaron Iglesia Católica, Apostólica y Palmariana. Dos años después, cuando murió Pablo VI, Clemente Domínguez se autoproclamó nuevo Papa con el nombre de Gregorio XVII. El grupo destacó desde el principio por su tradicionalismo en las formas y en el fondo, rechazando toda renovación emanada del Concilio Vaticano II. Como señalaba en una crónica periodística el escritor José Jiménez Lozano, era una “especie de aquelarre entre místico y divertido, trágico y pintoresco a la vez”. Se les reconocía por sus vestiduras y ritos de tiempos pretéritos, además de por los escándalos que protagonizaron.

En 1987 consiguieron la inscripción en el Registro de Entidades Religiosas del Ministerio de Justicia, gracias a una sentencia del Tribunal Supremo, después de que este reconocimiento oficial les fuera denegado en varias ocasiones por parte del Ministerio. Los ex adeptos siempre acusaron al grupo de totalitario, con una férrea disciplina marcada por sus dirigentes, obediencia ciega a Clemente, visión dualista de la realidad y un régimen de vida muy estricto que contribuía a la modificación de la personalidad. Las informaciones del interior de la finca de La Alcaparrosa, donde se levanta la basílica, siempre han sido muy escasas por el hermetismo del lugar y de sus habitantes. Sí se ha sabido que en los últimos años vendieron los inmuebles que tenían en Sevilla para poder mantener el complejo sectario del Palmar. También hay que señalar que dentro de la secta se han producido cismas, dando lugar a otras sectas menores que reclaman ser las depositarias de la ortodoxia palmariana y que acusan a la “secta madre” de desviación.

Cardenales, concilios y antipapas

Retomando la historia de la secta, en 2005 murió Clemente y lo sucedió el que siempre fue considerado verdadero cerebro del movimiento: su socio y cofundador del grupo Manuel Alonso, que tomó el nombre de Pedro II. A su muerte, ocurrida en 2011, el tercer Papa palmariano fue Ginés Jesús Hernández, que ascendió al solio como Gregorio XVIII. Ésta es, muy resumida, la línea sucesoria del pontificado carmelita de la Santa Faz. En cuanto al resto de la jerarquía, desde el principio se estructuró a imitación de la católica, pero llegó un momento en el que, como ya se ha señalado, Clemente abolió el orden de los cardenales, para lograr así una sucesión directa en Manuel Alonso. Su esquema ministerial actual es de Papa – obispos – sacerdotes, además de las monjas carmelitas y el resto de fieles.

Desde el principio, la secta se nutrió especialmente de miembros extranjeros, que accedían a ella después de acercarse al lugar atraídos por todo el complejo aparicionista. El movimiento se estructuró también geográficamente con patriarcados, archidiócesis y diócesis. Según los que lo conocen más de cerca, está en declive, y Manuel Guerra habla de unos 400 miembros en la provincia de Sevilla, en una secta que en total no llegaría al millar de adeptos contando con los que tiene en los “cenáculos” en diversos países.

En 1980 la Santa Sede palmariana celebró su primer Santo y Magno Concilio Palmariano, que anuló todo lo decidido en el Concilio Vaticano II y añadió al depósito de la fe un montón de invenciones propias. En 1992 tuvo lugar el segundo Concilio. Ambos, pues, presididos por Clemente Domínguez. Y para el año 2012 se convocó el tercero, en un momento de refundación. La última noticia que se ha tenido, en 2014, es la de su reforma externa de la basílica, con las cúpulas y torres pintadas de color marrón y la colocación de varias imágenes de sus santos en lo alto de la fachada principal.

Una caricatura doctrinal de impronta católica

Con lo visto hasta ahora de forma resumida, no es de extrañar que poco después de ser nombrado Papa directamente por Jesucristo, según sus declaraciones, Gregorio XVII comenzara a nombrar cardenales (que dos décadas después relegaría, para evitar una sucesión por cónclave). Y también empezaron las canonizaciones. El “Papa Clemente” consiguió con esto aún más presencia en los medios de comunicación, ya que se dedicó a elevar a los altares a diversos personajes de la Historia de España como el dictador Francisco Franco, el almirante Cristóbal Colón, Don Pelayo, José Antonio Primo de Rivera, el cardenal Cisneros… y otros que después serían canonizados por la Iglesia católica, como Ángela de la Cruz, el padre Pío, etc. También aprovechó para excomulgar a los jerarcas católicos auténticos, llegando a llamar antipapa y precursor del Anticristo a Juan Pablo II.

Su sistema doctrinal parte del símbolo de la fe católica, pero con muchos añadidos propios, provenientes de diversas devociones o tradiciones piadosas, o incluso de las revelaciones privadas de su fundador. Después del Concilio celebrado en 1992 publicaron su Credo Palmariano, una fórmula de fe de 51 páginas que concluye con las siguientes palabras, firmadas por Clemente: “si alguien se atreviere a negar que este Credo Palmariano a la luz de la Historia Sagrada o Santa Biblia Palmariana, es verdad revelada por Dios, sea anatema”. A lo largo de este peculiar credo podemos observar mucho lenguaje teológico escolástico, y afirmaciones extrañas como la identificación de las tres Personas divinas con Ananías (Padre), Melquisedec (Hijo) y Malaquías (Espíritu Santo), o la expresión de que “creó Dios el Alma Divinísima de Cristo”, y a continuación la de la Virgen María. O que Dios extrajo de Adán y Eva, antes de la caída, sus semillas para la futura formación de los cuerpos de María y Jesús, etc.

Su Sagrada Escritura, de donde se ha extraído todo el Credo Palmariano, se contiene en un libro “compuesto por los Venerables Padres del Santo Sínodo Dogmático Palmariano, reunidos en el Espíritu Santo, dirigido y aprobado por Su Santidad el Papa Gregorio XVII”, por lo que se puede imaginar su fiabilidad. Como ejemplo vale su tercer tomo, correspondiente a los evangelios, que comienza con Joaquín y Ana como padres de la Virgen, luego aparece José, la vida de María (con muchos elementos de los textos apócrifos que ha recogido la tradición), y después continúa el texto evangélico a la manera normal. Sólo en apariencia, ya que añaden otras muchas cosas, como las fechas y los nombres de lugares y de personas con toda exactitud. Y la institución verbal de los sacramentos y de la Orden del Carmelo, la fundación de la masonería por Anás, la jerarquía eclesiástica, y un largo etcétera de barbaridades y despropósitos que llegan a la cumbre en lo ritual: Jesús bautiza al ciego, y en la última cena hace la genuflexión hacia las divinas especies y ordena en el triple ministerio sacerdotal a los apóstoles.

Tradicionalismo y sus consecuencias morales y prácticas

Desde que se autoproclamó Papa, Clemente comenzó a promulgar definiciones dogmáticas y a emitir constituciones apostólicas donde consideraba inválido todo lo sagrado y sacramental de la Iglesia católica. Por ejemplo, el 30 de julio de 1982, a las 19,25 horas, el mismo Jesucristo le decía al antipapa en una visión: “Mi amadísimo Vicario: ya era hora que un Papa supiera hacer uso de los poderes que tiene… En el preciso instante que tú, en nombre mío, retirabas todos los poderes a los sacerdotes y obispos de las Iglesias cismáticas, Yo y mi Santísima Madre, con gozo inenarrable, nos retirábamos de todos los sagrarios de las Iglesias cismáticas”. Y no sólo declaraba inválido el sacramento del orden, sino incluso el del bautismo, contraviniendo así la convicción y la praxis secular de las Iglesias cristianas. Como puede observarse, toda decisión arbitraria tomada por el líder sectario se justificaba desde lo sobrenatural, para evitar todo escándalo y disensión en unos adeptos de procedencia católica y muy devotos.

Otras decisiones doctrinales y disciplinares van más allá de lo puramente litúrgico o canónico, determinando de forma férrea la vida de los adeptos y logrando su aislamiento social. Así, en un decreto apostólico, Clemente prohibió terminantemente, bajo pena de excomunión, asistir a todos los sacramentos “celebrados en la Iglesia romana y demás sectas heréticas y cismáticas… quedan también prohibidos todo tipo de felicitaciones, regalos”, y también la asistencia a velatorios, entierros y cementerios. Son muy detalladas las normas “sobre la decencia cristiana”, que dicen meticulosamente la forma apropiada de vestir tanto varones como mujeres e incluyen la prohibición tajante de ir a la playa o piscina, “ni siquiera en el caso de que el médico lo mandase para el bien de la salud corporal, ya que por encima está la del alma”. Además, según un añadido en papel a la edición impresa, “toda prenda vaquera de hombre o mujer está totalmente prohibida bajo pena de excomunión reservada al confesor”. Por supuesto, queda terminantemente prohibido el noviazgo con personas externas a la secta.

En conclusión, se trata de una secta de impronta cristiana, que técnicamente consiste en un cisma católico, donde la apariencia externa de piedad católica oculta (literalmente, tras un muro de hormigón de seis metros de altura) una oscura organización con doctrinas estrafalarias que se alejan de toda tradición eclesial y con prácticas nada positivas tanto en el trato a las personas como en el funcionamiento interno y las finanzas.

(artículo extraído de: http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/sigue-habiendo-un-papa-en-el-palmar-de-troya-5303519678562304?page=3)