¡Atención católicos! La fe católica es incompatible con la devoción al ídolo demoníaco "Santa Muerte"

Imágenes y lugares como estos dan lugar a muchas confusiones. Hermanos católicos, no se dejen engañar: éste NO ES un lugar de culto católico. Es un lugar en donde se rinde culto blasfemo de adoración al ídolo demoníaco llamado "Santa Muerte". Un católico JAMÁS debe rendir culto a este engendro del Demonio al que llaman "Santa Muerte" y bajo ningún concepto deben asistir a estos lugares, en donde se practica un sincretismo que mezcla elementos católicos -en este caso, Nuestro Señor Jesucristo crucificado- con el culto a los demonios, como San La Muerte..

A pesar de la prohibición de la Iglesia Católica, doce millones de mexicanos adoran al ídolo demoníaco "Santa Muerte"

A pesar de constituir un pecado mortal de superstición y de estar prohibido su culto por parte de la Iglesia Católica, se calcula que unos doce millones de mexicanos adoran al ídolo demoníaco llamado "Santa Muerte" o "San La Muerte". Grandes desgracias, en esta vida y en la otra, les espera a quienes perseveran en este impío, blasfemo y diabólico culto, detrás del cual está Satanás en persona.

La Iglesia católica la prohíbe, pero sus devotos se estiman en millones. Los que creen en ella le ofrendan tequila, dulces y ramos de flores, y a cambio le piden trabajo, amor, dinero y protección. Es la Santa Muerte, la santa a la que no se le puede pedir hacer daño, sólo justicia, y que es una las figuras más populares del México actual, según relata el medio mexicano Expreso. Los seguidores de la Santa Muerte le rinden devoción en altares levantados en todo el país y en sus propias casas. También le llaman la ‘Niña Blanca’, o ‘La Chiquita’, pero es una calavera vestida de mujer. Tiene un aspecto tenebroso, pero bajo esa sombra de espanto sus fieles buscan consuelo y ayuda.

Considerar una imagen de la muerte como una santa “es un absurdo”, ha dicho el cardenal Norberto Rivera, ex arzobispo primado de México. “Todo cristiano, se supone, está a favor de la vida y no de la muerte”. Según algunos, en 2016, durante su visita a México, el papa Francisco condenó su culto diciendo: “hay tantos que seducidos por la potencia vacía del mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus macabros símbolos para comercializar la muerte”.

Pero la Iglesia católica, dice este medio, está perdiendo la batalla contra la Santa Muerte, famosa por ser adorada por narcotraficantes, aunque en realidad es venerada por todo tipo de personas, desde obreros, policías, doctores y hasta maestros. “Cada vez que (los periodistas) vienen a entrevistarnos, están buscando delincuentes pero no los encuentran”, aclara Enriqueta Vargas, la ministra de uno de los santuarios de la Ciudad de México.

“Ha logrado tener entre diez y 12 millones de devotos en sus 12 años de existencia pública”, asegura Andrew Chesnut, autor de Devoted to Death, primer libro que se publica en inglés sobre este culto. Antes de 2001, se adoraba a la Santa Muerte en la clandestinidad de los hogares de sus seguidores, que montaban santuarios dedicados a la siniestra figura en sus armarios. Sin embargo, desde que Enriqueta Romero reveló el primer santuario público dedicado a la Santa en el barrio de Tepito, en la Ciudad de México, no tardaron en aparecer seguidores por todo el país, en Centroamérica y en ciudades estadunidenses con fuerte presencia de población latina, como Los Ángeles y Houston. Chesnut incluso afirma haber hallado indicios del culto a la Santa Muerte en Japón, Australia y las Filipinas.

“No hay ningún otro movimiento religioso de reciente aparición capaz de competir con este crecimiento vertiginoso”, concluye Chesnut. Si bien, fue en 2001 cuando se erigió el primer altar a la Santa Muerte en el corazón de Tepito, en la Ciudad de México, este rito poco aceptado en la modernidad posa sus orígenes en el México prehispánico.

En la antigüedad, el equilibrio de la vida no podía darlo sino la muerte. Figura en la filosofía prehispánica como una divinidad: Mictlantecuhtli y Mictecacíhuatl –dios y diosa de la muerte, protectores del Mictlán– en la cultura azteca, o Ah Puch, dios del Xibalbá o inframundo, en la cultura maya. Como todas las energías que dialogan sobre el cosmos, la muerte fue un referente para ofrendar al menos desde hace unos tres mil años. Y el hecho mismo de venerarla tan frecuentemente resultaba un recordatorio para no temer a su carácter desconocido.

A pesar de que recientemente se ha disparado en popularidad, a la Santa Muerte se le ha hecho referencia en la cultura mexicana desde tiempos de la colonia española. Cuando los colonizadores católicos trataron de evangelizar a los nativos de México, trajeron imágenes de la parca femeninos como una representación de la muerte. Sin embargo, las culturas maya y azteca ya tenían deidades de la muerte. Y así la figura esquelética fue adoptada en la cultura como una especie de santa muerte híbrida.

Ella también es mencionada dos veces en los registros históricos de la Inquisición A finales del siglo XVIII, los indígenas adaptaron imágenes españolas de La Parca en la Santa Muerte provocando que los inquisidores católicos españoles destruyeran sus incipientes capillas. Después de eso, su veneración se mantuvo en la clandestinidad hasta que antropólogos encontraron a algunos de sus devotos en la década de 1940

Un aspecto peculiar sobre la cultura ancestral mexicana que interesa en el mundo, es el hecho de poseer a la muerte en la cotidianidad. La capacidad de reírnos y aceptarla con alegría como un destino, forma parte de una tradición milenaria que llevamos los mexicanos en la sangre. No sorprende pensar, por ejemplo, que los días 1 y 2 de noviembre se celebran a los muertos con flores y colores folclóricos.

Pero el culto a la Santa Muerte fue más allá del papel metafórico-espiritual. El siglo XX fue testigo del nacimiento de un sincretismo extraordinario, donde el culto a la muerte y el catolicismo mostraron una versión alterna de una de tantas prácticas paganas de la época. La adoración de un esqueleto al que llamaban “muerte” fue santificado al igual que un santo católico, ocultándose por siglos del señalamiento cristiano. Tuvo un segundo aire en los años sesentas, pero con las reformas creadas a la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público, en los años 90’s, se popularizó oficialmente como un fenómeno religioso.

Contrario a lo que muchos piensan, la figura de la Santa Muerte es un símbolo de justicia, más no de venganza. La imagen que de ella se ha difundido en miles de réplicas de todos tamaños sostiene en sus manos una balanza de equidad. Su fin primordial es el de interceder a favor del milagro. Sus creyentes piden principalmente por amor, dinero, buena suerte y protección.

Hoy en día alrededor de 5 millones de devotos mexicanos de la Santa Muerte portan su imagen en distintas formas peculiares. Collares, pulseras o tatuajes; en camisetas, en las paredes de sus casas, en la música y por supuesto en altares de todos tamaños. Y aunque el número de creyentes ha bajado considerablemente en los últimos años, y con la aparición de San Judas Tadeo –también, un santo de los milagros–, la muerte sigue siendo un símbolo en la psique colectiva de México, hoy y siempre.

(Fuente: Infories.com)

Tres obispos de Estados Unidos critican el culto al ídolo demoníaco "Santa Muerte"

Imágenes del espantoso ídolo demoníaco "Santa Muerte",

causante de innumerables desgracias a sus devotos.

Quien le rinde culto, además de cometer pecado mortal, si es católico,

queda poseído por el Demonio, tarde o temprano.

Juan Rubio

6 de febrero a la 1:15 · 

No al culto a la muerte

InfoCatólica

Tres obispos de Estados Unidos critican el culto a la Santa Muerte

Secretaría RIES, el 27.02.17 a las 9:23 AM

Tres prelados estadounidenses se pronunciaron recientemente en contra del culto a la Santa Muerte, haciendo eco de la postura que han tomado los obispos de México ante este icono de los narcotraficantes. El arzobispo de Santa Fe, John Wester, en Nuevo México; el obispo de El Paso, Mark Seitz, y el obispo de San Angelo, Michael J. Sis, en Texas, han instado a los católicos a evitar el culto a la figura conocida como ‘Niña Blanca’ o ‘La Chiquita’. Lo cuenta Diego Murcia en El Diario de El Paso.

La llaman “Blanca” porque es una calavera vestida de mujer, y “Santa” porque sus seguidores aseguran que los protege de cualquier mal hecho en su contra. La efigie es adorada por narcotraficantes, obreros, ladrones, policías, doctores y hasta maestros y ha ganado innumerables fieles en México.

La antítesis de Jesucristo

Monseñor Wester dijo que ese culto es “la antítesis” de las enseñanzas de Cristo. “Ella no es una santa. No hay nada bueno que pueda surgir de rezarle”, dijo. “Tenemos muchos santos que representan las enseñanzas de Jesucristo; ésta es una aberración”, agregó, tal como informa la agencia Associated Press.

Por su parte, y según leemos en Telemundo San Antonio, monseñor Sis calificó a la Santa Muerte como “espiritualmente peligrosa” y agregó que no existe vinculación con el catolicismo. “Debería ser evitada totalmente. Es una perversión de devoción a los santos”, añadió.

Estas advertencias surgen después de que el obispo de Ciudad Juárez, José Guadalupe Torres Campos, expresara en una entrevista para un periódico mexicano que la Santa Muerte es “la protectora del narcotráfico” y la encargada de “conducir a los hombres al pecado”. “Esta gente asesina y viola en su nombre. Honrarla a ella, es alabar el narcotráfico y al vida delictiva”, declaró.

De igual forma, según leemos en La Prensa Gráfica, varios dirigentes de la Iglesia Católica en México han comenzado a condenar públicamente el culto a la Santa Muerte, después de asegurar que en esta época ha aumentado considerablemente. “Ahora, en México, se le celebra a la muerte. La gente aplaude a quienes hacen mal, a los asesinos, a los que buscan su propio beneficio y eso es el culto a la Santa Muerte”, detalló Torres Campos.

Una preocupación pastoral

En el año 2016, durante su visita a ese país, el papa Francisco condenó implícitamente su culto diciendo: “hay tantos que seducidos por la potencia vacía del mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus macabros símbolos para comercializar la muerte”. Los prelados, por su parte, han llamado a la población a no integrarse en este culto anticristiano, al ver la proliferación de templos dedicados a la Santa Muerte en la frontera de México con los Estados Unidos.

“No estoy al tanto de que algún caso reciente o crecimiento de este culto en los Estados Unidos ha llevado a esto (tomar una postura en conjunto). Estamos preocupados por esta desviación de la devoción a los santos y del rezo, pero también nos preocupan otras cuestiones. El tiempo y la oportunidad no nos permiten abordar cada tema que nos preocupa”, comentó al respecto Joe Nájera, portavoz de la diócesis de El Paso.

La denuncia fue hecha hace unos días por el obispo de Ciudad Juárez, monseñor José Guadalupe Torres, quien consideró que los dirigentes de esta doctrina se aprovechan de la necesidad de la gente y que, pese a estar revestida de una mística que recuerda a los servicios religiosos de la Iglesia Católica, no tiene principios bíblicos verdaderos.

En esa ciudad mexicana hay, al menos, dos iglesias reconocidas, donde se ofician cultos de adoración en referencia a esta “santa”. En El Paso no se tienen certezas sobre estos oficios.

Vinculación con sucesos

Aunque el culto no es ajeno a las autoridades. Por ejemplo, el 17 de septiembre de 2015, una mujer originaria de Ciudad Juárez fue arrestada por agentes de Aduanas y Protección Fronteriza, tras encontrarle un contrabando de cocaína valorado 1,2 millones de dólares, escondido en una camioneta, mientras intentaba cruzar a El Paso. La mujer, a la que identificaron como Juana Romero Reyes, de 41 años, tenía colgantes de la Santa Muerte ocultos entre sus ropas.

“Entiendo que la policía local se ha encontrado con este culto en el pasado entre los pandilleros y narcotraficantes. Sin embargo, no estoy al tanto de que haya una feligresía fuera de este grupo”, comentó Nájera al respecto.

Vestida con una túnica negra y sosteniendo una guadaña en una mano, la Santa Muerte es atrayente para personas que buscan todo tipo de ayuda sobrenatural: sea defensa contra la maldad o la realización de una venganza hasta evitar la traición de amantes o conseguir un mejor empleo. Otros buscan su protección para sus cargamentos de droga y para evitar toparse con agentes judiciales. Los devotos utilizan con frecuencia oraciones católicas y establecen santuarios en su honor.

La festividad a la Santa Muerte es muy popular en México, y vinculada en ocasiones con cárteles de narcotráfico. En su mayoría, sus seguidores son inmigrantes, pequeños empresarios y gente pobre, muchos de ellos no involucrados con la religión organizada. De igual forma, en las últimas redadas policiales y golpes al narcotráfico, tanto las agencias policiales de México y Estados Unidos han reportado objetos de culto a la Santa Muerte en las guaridas de narcotraficantes.

La “santa” es especialmente popular entre católicos mexicano-estadounidenses, y rivaliza con San Judas y con la Virgen de Guadalupe como figura favorita para solicitar milagros, a pesar de que la Iglesia católica de México califica a la Santa Muerte como satánica. Su imagen ha sido utilizada en tarjetas de oración para pedir venganza y protección, las cuales han sido encontradas en ocasiones en sitios donde han ocurrido masacres y en cargamentos de drogas.

(https://www.facebook.com/pAtSkAiZeRlOgY04/posts/1878458458831502)

México: la Iglesia advierte sobre el culto al ídolo demoníaco "Santa Muerte" o "San La Muerte"

Ídolo demoníaco llamado "Santa Muerte" o "San La Muerte".

Su culto está asociado a posesiones demoníacas, infestaciones, vejaciones del Demonio,

además de innumerables desgracias de todo tipo para sus devotos.

Secretaría RIES, el 2.11.17 

El culto a la Santa Muerte está de permanente actualidad en México, y así lo muestran los medios de comunicación, que publican de forma constante noticias relativas al mismo, ya sea por la difusión que tiene en muchos lugares del país, ya sea por los sucesos frecuentes que se asocian a él.

En torno a la celebración católica del Día de Todos los Santos y del Día de Todos los Fieles Difuntos, con las implicaciones que tienen para la cultura popular mexicana, se acentúan las actividades de los devotos de la Santa Muerte y su presencia pública. Este año también ha sido significativa la palabra de los pastores de la Iglesia Católica, advirtiendo sobre lo negativo de este culto. Recogemos a continuación algunas muestras de esta postura crítica.

Arzobispo de Antequera: imposible canonización

El diario El Imparcial ha recogido, en un artículo de Sayra Cruz, las declaraciones del arzobispo de Antequera (Oaxaca), monseñor José Luis Chávez Botello, que dijo que la Iglesia Católica jamás canonizará a la muerte como santo por no haber sido persona y por representar la visión y el mal.

“En primer lugar, la muerte no es santa; los santos son personas de carne y hueso que trataron de vivir bien con Dios, quienes se convirtieron en guías de la fe. La Iglesia nunca va a canonizar, nunca va a poner como modelo algo que no fue persona”, abundó el prelado en este contexto del Día de Muertos, cuando se dedica un día a la devoción a esta imagen.

El culto a la Santa Muerte ha servido para dividir, y más en algunas partes donde se observa más esta creencia emprendida por quienes están motivados por el mal y sacar ventajas, mencionó monseñor Chávez Botello, que también rechazó los templos, las capillas y los honores a esta imagen. “Son desviaciones y falta de información, carencia de ir a las raíces de la fe, de no tener sustento en lo que somos”, acotó.

Dijo que desde la fe el Día de los Difuntos es mucho más que la llegada de los seres queridos. “No perdamos la oportunidad en estas fechas, el agradecer la vida y el trabajo de ellos, porque de ellos seguimos, nos cuidaron, nos formaron y la mejor manera es cuidar las semillas que ellos dejaron: no destruyamos su herencia de valores”, pidió.

Obispo de Celaya: la Santa Muerte es ausencia de vida

El obispo de Celaya (Guanajuato), monseñor Benjamín Castillo, exhortó por su parte a los creyentes a festejar la vida en las celebraciones de Todos los Santos y de los Fieles Difuntos, tal como recoge Mauricio Ortiz en el diario AM.

“Son fiestas cristianas, yo creo incluso que el Halloween empezó bien, y debe ser en torno a la vida, y no a la muerte. Las Fiestas de Todos los Santos, e incluso la gente lo llama ‘Todos Santos’, es un llamado a nosotros, a ser santos, se celebra el día primero, y al siguiente la celebración de los muertos, y es para celebrar la vida y no la muerte, porque ya participan plenamente en la vida de Dios; al morir, llegan a la vida eterna con Dios y ese es el centro de la celebración”, señaló.

Monseñor Castillo abundó en esta idea: “la Santa Muerte es la ausencia de vida, y por un lenguaje que se usó en la Edad Media, hablar de la Santa Muerte es ‘tenerla’, es vivir en paz con Dios, confesados. Debe cambiarse el contexto, debería ser una muerte santa”.

“Se amparan en esto para hacer el mal, se encomiendan a la Santa Muerte, y no es una persona, no es un santo, es la carencia de toda vida. Han hecho una religión como si fuera una iglesia y se amparan las personas que andan en malos pasos. Debemos aclarar que Cristo no nos salvó con su muerte; su salvación llegó con el sacrificio, la prueba de amor al extremo, su vida entregada hasta la muerte, el mayor signo; dar la vida por amor”, concluyó el obispo

Diócesis de Aguascalientes: pecado contra la religión

La Iglesia Católica lanzó un llamado a no acudir a la procesión de la Santa Muerte que se llevará a cabo el próximo 3 de noviembre en calles de la colonia Insurgentes, en la ciudad de Aguascalientes. Los católicos que participen en esta procesión estarán incurriendo en un pecado contra la religión, advirtió el portavoz del Obispado, el padre Carlos Alberto Alvarado Quezada.

Según informa el medio Hidrocálido Digital, haciéndose eco del pronunciamiento de la Diócesis, los que son verdaderamente católicos-cristianos deben profesar fidelidad a su religión; de lo contrario, estarán atentando contra el primer mandamiento.

Además, la “Santa Muerte” es una devoción creada a una figura, no sustentada, a diferencia de los santos que forman parte del rito católico. Por lo tanto, la gente no debe dejarse llevar por ese tipo de prácticas de fanatismo, derivadas de la falta de arraigo en Dios. Incluso hay devotos de la Santa Muerte que argumentan que optaron por rendirle culto y caer en una serie de supersticiones para obtener “milagros”.

Hay quienes están plenamente convencidos de que si no consienten a la imagen, a través de una serie de rituales, corren el riesgo de hacerla enojar o revelarse, por lo que hay quienes hasta le ponen comida en sus altares. El hombre no puede cambiar a Dios, manifestó el sacerdote al reiterar su llamando a no participar en la mencionada procesión.

Por su parte la Iglesia emprenderá acciones para evitar que sigan creciendo ese tipo de devociones, a través de la evangelización y pastoral de la cultura, a fin de rescatar la cultura cristiana, manifestó el sacerdote. Finalmente señaló que no se puede poner a cualquier ídolo por encima de Dios, al margen de todo tipo de creencias, por lo que quienes se digan católicos nada tienen que hacer en la mencionada procesión en la que participarán diversos grupos cada vez más nutridos.

Sacerdote de Rioverde: una deformación de la fe

El sacerdote de Santa Catarina de Alejandría, en la ciudad de Rioverde (San Luis Potosí), el padre Juan Carlos Carrera Rodríguez, señaló que este culto es una deformación de la fe católica, pues reconoció: “todos son católicos, los que siguen este culto”. No obstante señaló: “la Escritura es muy clara en donde se dice que Cristo venció a la muerte y no tiene poder”. Lo leemos en Plano Informativo, en una noticia firmada por Alicia Limón.

Explicó que la muerte no es una personificación, sino una realidad que hay que vivir, un trance por el cual que hay que pasar. Sin embargo, en el culto se ha personificado este tránsito, “llamándole Santa Muerte”. Agregó: “sí, que el Señor nos conceda una santa muerte, un morir en paz, en tranquilidad, pero como culto es una deformación”.

Carrera Rodríguez señaló que bíblicamente no tiene ninguna base, ni religiosa o histórica, y se inició como un culto “narco satánico” y ahora se ha difundido como un culto supersticioso igual que muchos otros.

Recomendó a los fieles católicos no acercarse a este culto y “no estar jugando a la fe”, puesto que hay elementos naturales y sobrenaturales que se vuelven peligrosos, debido a que, según los supersticiosos, “la personificación se las cobra y hay miedos que terminan en crisis”.

El párroco manifestó que el culto no es algo sano y lo comparó con adicciones nocivas, existiendo personas que llegan a pedir ayuda en situaciones de crisis, ayudando a liberar, dar paz y tranquilidad.

(http://infocatolica.com/blog/infories.php/1711020942-mexico-la-iglesia-advierte-so)

Ocho razones por las que el culto al ídolo demoníaco “Santa Muerte” es incompatible con la fe católica

Ídolo demoníaco "San La Muerte" o "Santa Muerte". Su culto es incompatible con la Fe católica y los católicos que le rinden culto cometen pecado mortal de idolatría, por lo que no pueden comulgar hasta que no confiesen sacramentalmente.

Por Diego López Marina

CIUDAD DE MÉXICO, 24 Oct. 17 / 06:06 pm (ACI).- En algunos países de Latinoamérica, principalmente en México y Argentina, se ha extendido la falsa devoción conocida como la “Santa Muerte”, una creencia incompatible con la fe católica.

Para absolver las dudas, el P. Jil Portilla, exorcista para la II Vicaría de la Arquidiócesis de México y especialista en el tema, compartió con ACI Prensa 8 claves para comprender el real significado de este peligroso “culto a la muerte” y sus consecuencias.  

1. La “Santa Muerte” no es una persona o un ser

La “Santa Muerte” no tiene absolutamente nada de santa. La muerte no es un ser, sino un acontecimiento. Significa la ausencia de vida, es decir, que una persona se ha quedado sin vida.

Desde pequeños nos enseñaron a imaginar la muerte como un esqueleto humano con vida, que lleva una guadaña y que quita la vida a las personas para llevárselas de este mundo. Pero esto no es real, sino que es una fantasía. Es una forma alegórica o caricaturizada para expresar el fin de la vida, porque la muerte no es un personaje real.

2. La muerte es en realidad la consecuencia del pecado

La muerte llegó a la humanidad como consecuencia del pecado y así lo revelan las Sagradas Escrituras en: Génesis 2, 15-17; Romanos 5, 12 y Deuteronomio 30, 15-20.

Algunas personas creen que Dios es el autor de la muerte, y que por lo tanto es bueno darle culto. Sin embargo, tal premisa es errónea y puede ser constatada en: Sabiduría 1, 12-13.

Quien sí es el autor de la muerte es el demonio, quien es culpable de que el hombre peque y experimente la muerte. Las Escrituras revelan esta información con toda claridad en: Sabiduría 2, 23-24; Génesis 3, 1-6; y Hebreos 2, 14-15.

3. El culto a la “Santa Muerte” es satánico

Las imágenes de la muerte representan las obras del demonio. Por lo tanto el que adora a la muerte, adora al demonio y sus obras.

4. La calavera no es más que una burda imagen

Algunas personas le piden a Dios que les conceda una santa muerte, es decir, que desean morir santamente. Sin embargo, en ningún caso piensa que la muerte sea un ser santo. Sabiendo que la muerte no es un ser, entonces, cada imagen de la “Santa Muerte”, no tiene nada de santa y no es más que una burda y fea imagen.

5. La Iglesia Católica nunca ha aprobado su culto

La Iglesia no ha aprobado nunca el culto a la “Santa Muerte”. Se debe tener cuidado porque existen falsos sacerdotes en algunos lugares que se hacen pasar por iglesias católicas y que dan culto a la muerte.

“Adorar a la muerte es idolatría, pero sobre todo que muchas personas lo hacen por ignorancia”, dijo en una ocasión el P. José de Jesús Aguilar, encargado del área de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México.

6. La muerte no hace favores

Muchas personas le piden a la muerte que les conceda algún favor: dinero, trabajo, poder, protección, curación, seducción, etc. Es verdad que en algunos casos les ha concedido lo que pedían, pero a un precio muy alto, sufriendo graves consecuencias.

Aquí algunos sufrimientos que padecen los adoradores de la muerte:

1. Si son casados, se resquebraja el matrimonio

2. Si se les concedió tener dinero, pierden la paz y alegría

3. En algunas ocasiones sufren la miseria y no progresan

4. Les suceden accidentes mortales

5. Padecen depresión (mucho miedo y tristeza)

6. Escuchan ruidos, ven fantasmas

7. Se alejan de la fe

8. Toda la familia se ve afectada con muchos problemas

7. Las personas son engañadas y se alejan de Dios

A quienes rinden y extienden su culto, colocándole un altar, flores, alimento o llevándole en el pecho, se les suele amenazar con que si no cumplen o se arrepienten de adorar a la “Santa Muerte”, entonces ésta tomará venganza de ellos. Es el Maligno quien finalmente comienza a atormentar con muchos sufrimientos.

Sin embargo, no debe dar temor el escapar de sus garras. Si se invoca a Jesús, Él te defenderá de todas las obras del demonio. Así se puede constatar en las Sagradas Escrituras en: 1 Juan 3,8; Romanos 10, 13; Santiago 4, 7; y 1 Pedro 5, 8-9.

8. La muerte es el peor enemigo de Dios y de los hombres

Algunas veces se mencionan las obras para referirse al autor de ellas. Por ejemplo, se dice que se combate el crimen cuando en realidad se combate a los criminales. De igual manera, cuando la Biblia hablar de aniquilar a la muerte, en realidad hablar de aniquilar a su autor, es decir, al demonio.

Jesucristo será quien acabé con él para siempre, junto con sus obras. Así lo establecen las Escrituras en: Isaías 25, 6-8; y 1 Corintios 15, 21-26.

(https://www.aciprensa.com/noticias/8-razones-por-las-que-el-culto-a-la-santa-muerte-es-incompatible-con-la-fe-catolica-44194)

El ídolo demoníaco "Santa Muerte" no solo no hace favores, sino que trae enormes desgracias a sus seguidores

El ídolo demoníaco "Santa Muerte" no hace favores y solo trae desgracias a sus seguidores.

Muchas personas le piden a este abominable ídolo satánico que les conceda algún favor: dinero, trabajo, poder, protección, curación, seducción, etc. 

Puede suceder que en algunos casos obtengan lo que piden, pero a un precio muy alto y sufriendo graves consecuencias.

He aquí solo algunos de los sufrimientos que padecen los adoradores del ídolo satánico "Santa Muerte":

1. Si son casados, se resquebraja el matrimonio

2. Si se les concedió tener dinero, pierden la paz y alegría

3. En algunas ocasiones sufren la miseria y no progresan

4. Les suceden accidentes mortales

5. Padecen depresión (mucho miedo y tristeza)

6. Escuchan ruidos, ven fantasmas

7. Se alejan de la fe

8. Toda la familia se ve afectada con muchos problemas

Tres obispos de Estados Unidos advierten contra el culto al ídolo demoníaco "Santa Muerte" o "San La Muerte"

Luis Santamaría, el 27.02.17

Tres prelados estadounidenses se pronunciaron recientemente en contra del culto a la Santa Muerte, haciendo eco de la postura que han tomado los obispos de México ante este icono de los narcotraficantes. El arzobispo de Santa Fe, John Wester, en Nuevo México; el obispo de El Paso, Mark Seitz, y el obispo de San Angelo, Michael J. Sis, en Texas, han instado a los católicos a evitar el culto a la figura conocida como ‘Niña Blanca’ o ‘La Chiquita’. Lo cuenta Diego Murcia en El Diario de El Paso.

La llaman “Blanca” porque es una calavera vestida de mujer, y “Santa” porque sus seguidores aseguran que los protege de cualquier mal hecho en su contra. La efigie es adorada por narcotraficantes, obreros, ladrones, policías, doctores y hasta maestros y ha ganado innumerables fieles en México.

La antítesis de Jesucristo

Monseñor Wester dijo que ese culto es “la antítesis” de las enseñanzas de Cristo. “Ella no es una santa. No hay nada bueno que pueda surgir de rezarle”, dijo. “Tenemos muchos santos que representan las enseñanzas de Jesucristo; ésta es una aberración”, agregó, tal como informa la agencia Associated Press.

Por su parte, y según leemos en Telemundo San Antonio, monseñor Sis calificó a la Santa Muerte como “espiritualmente peligrosa” y agregó que no existe vinculación con el catolicismo. “Debería ser evitada totalmente. Es una perversión de devoción a los santos”, añadió.

Estas advertencias surgen después de que el obispo de Ciudad Juárez, José Guadalupe Torres Campos, expresara en una entrevista para un periódico mexicano que la Santa Muerte es “la protectora del narcotráfico” y la encargada de “conducir a los hombres al pecado”. “Esta gente asesina y viola en su nombre. Honrarla a ella, es alabar el narcotráfico y al vida delictiva”, declaró.

De igual forma, según leemos en La Prensa Gráfica, varios dirigentes de la Iglesia Católica en México han comenzado a condenar públicamente el culto a la Santa Muerte, después de asegurar que en esta época ha aumentado considerablemente. “Ahora, en México, se le celebra a la muerte. La gente aplaude a quienes hacen mal, a los asesinos, a los que buscan su propio beneficio y eso es el culto a la Santa Muerte”, detalló Torres Campos.

Una preocupación pastoral

En el año 2016, durante su visita a ese país, el papa Francisco condenó implícitamente su culto diciendo: “hay tantos que seducidos por la potencia vacía del mundo, exaltan las quimeras y se revisten de sus macabros símbolos para comercializar la muerte”. Los prelados, por su parte, han llamado a la población a no integrarse en este culto anticristiano, al ver la proliferación de templos dedicados a la Santa Muerte en la frontera de México con los Estados Unidos.

“No estoy al tanto de que algún caso reciente o crecimiento de este culto en los Estados Unidos ha llevado a esto (tomar una postura en conjunto). Estamos preocupados por esta desviación de la devoción a los santos y del rezo, pero también nos preocupan otras cuestiones. El tiempo y la oportunidad no nos permiten abordar cada tema que nos preocupa”, comentó al respecto Joe Nájera, portavoz de la diócesis de El Paso.

La denuncia fue hecha hace unos días por el obispo de Ciudad Juárez, monseñor José Guadalupe Torres, quien consideró que los dirigentes de esta doctrina se aprovechan de la necesidad de la gente y que, pese a estar revestida de una mística que recuerda a los servicios religiosos de la Iglesia Católica, no tiene principios bíblicos verdaderos.

En esa ciudad mexicana hay, al menos, dos iglesias reconocidas, donde se ofician cultos de adoración en referencia a esta “santa”. En El Paso no se tienen certezas sobre estos oficios.

Vinculación con sucesos

Aunque el culto no es ajeno a las autoridades. Por ejemplo, el 17 de septiembre de 2015, una mujer originaria de Ciudad Juárez fue arrestada por agentes de Aduanas y Protección Fronteriza, tras encontrarle un contrabando de cocaína valorado 1,2 millones de dólares, escondido en una camioneta, mientras intentaba cruzar a El Paso. La mujer, a la que identificaron como Juana Romero Reyes, de 41 años, tenía colgantes de la Santa Muerte ocultos entre sus ropas.

“Entiendo que la policía local se ha encontrado con este culto en el pasado entre los pandilleros y narcotraficantes. Sin embargo, no estoy al tanto de que haya una feligresía fuera de este grupo”, comentó Nájera al respecto.

Vestida con una túnica negra y sosteniendo una guadaña en una mano, la Santa Muerte es atrayente para personas que buscan todo tipo de ayuda sobrenatural: sea defensa contra la maldad o la realización de una venganza hasta evitar la traición de amantes o conseguir un mejor empleo. Otros buscan su protección para sus cargamentos de droga y para evitar toparse con agentes judiciales. Los devotos utilizan con frecuencia oraciones católicas y establecen santuarios en su honor.

La festividad a la Santa Muerte es muy popular en México, y vinculada en ocasiones con cárteles de narcotráfico. En su mayoría, sus seguidores son inmigrantes, pequeños empresarios y gente pobre, muchos de ellos no involucrados con la religión organizada. De igual forma, en las últimas redadas policiales y golpes al narcotráfico, tanto las agencias policiales de México y Estados Unidos han reportado objetos de culto a la Santa Muerte en las guaridas de narcotraficantes.

La “santa” es especialmente popular entre católicos mexicano-estadounidenses, y rivaliza con San Judas y con la Virgen de Guadalupe como figura favorita para solicitar milagros, a pesar de que la Iglesia católica de México califica a la Santa Muerte como satánica. Su imagen ha sido utilizada en tarjetas de oración para pedir venganza y protección, las cuales han sido encontradas en ocasiones en sitios donde han ocurrido masacres y en cargamentos de drogas.

(http://infocatolica.com/blog/infories.php/1702270907-tres-obispos-de-estados-unido#more32860)

Obispo mexicano exhorta a no dar culto a ídolo demoníaco "Santa Muerte"

Ídolo demoníaco "Santa Muerte".

Luis Santamaría, el 15.02.17 a las 11:46 AM

Ante el aumento de templos dedicados a la Santa Muerte en la frontera de México con los Estados Unidos, la Iglesia Católica insiste a la población en no integrarse en este culto anticristiano, ya que la adoración y la veneración a esta “religión” tiene sus orígenes en el satanismo, según informa Ever Chávez en el medio mexicano Net Noticias

Así lo afirmó el Obispo de Ciudad Juarez (estado de Chihuahua), monseñor José Guadalupe Torres, quien consideró que los dirigentes de esta doctrina ocultista sólo se aprovechan de la necesidad de la gente en todos los sentidos. “Por dicha razón nosotros como Iglesia exhortamos a todas estas personas que mejor se reúnan en una congregación donde se resalte el cristianismo”, afirmó.

Torres comentó que la clase de enseñanza que tienen estos grupos que adoran a la Santa Muerte no tiene principios bíblicos verdaderos.

Así es su “catedral” en Pachuca

Una luz tenue ilumina la efigie de Jesús Malverde, “patrono” de los pobres y los necesitados, objeto de culto en el narcotráfico de cuna sinaloense, como el de Joaquín Guzmán (“El Chapo”). Supuesto artífice de curas, limpias y amarres, este personaje es tan sólo uno de los tantos que alberga la controvertida Catedral de la Muerte en Pachuca (Estado de Hidalgo). Lo cuenta Axel Chávez en el medio mexicano La Silla Rota.

Por el pasillo donde se encuentra el altar a Jesús Juárez Mazo, nombre real de este “santo”, que la Iglesia Católica no reconoce, se ubican dos esculturas de dos metros de altura, de la Santa Muerte –o Niña blanca, como también se le conoce– una lo escoltan en la oscuridad eterna, sobre estos cuartos en los que la luz nunca se posa.

Latas de cerveza y licor, rosas marchitas, hojas negras con vestigios de color rojo-sangre que caen del racimo al que pertenecieron, completan el retablo donde Malverde, con la Virgen de Guadalupe y San Judas Tadeo al fondo, casi imperceptibles, “se erige como deidad misericorde”, según asegura el brujo segundo, Guillermo Pelcastre González, hijo del fundador de esta catedral.

El patrón de los narcotraficantes

“Es el santo patrón de los narcotraficantes, pero nosotros lo ocupamos más para que te rinda el dinero, para protección. Todo el dinero del narco, (Malverde) lo ocupaba para ayudar a gente pobre, a los necesitados. Nosotros, entonces, lo ocupamos para abrir caminos a la abundancia”, expuso el chamán, segundo en la estructura jerárquica de este santuario.

Aquí han llegado políticos, doctores, comerciantes, de todos los ámbitos, dice, para pedir salud, trabajo, una cura, bienestar o quitar un amarre o embrujo. Al santo de los narcos, acota, no sabe si algún capo le reza, porque jamás se pregunta el oficio de los devotos.

Señala que para revertir embrujos como “salación” o accidentes a los que, por la magia negra, se está expuesto, se hacen limpias espirituales: es un ritual con agua de flores de panteón, lociones, manzanas y, si el agravio es mayor, con cabezas de puerco, que después se ofrendan a los santos con los que curan. Sangre de toro y licores como tequila o mezcal, cuando se utilizan en este prolegómeno, también se le dedican a la Muerte.

La fruta e insumos no perecederos que ofrendan aquí, se obsequian, después, en los barrios altos de Pachuca, a donde acuden cada semana. “Lo hacemos porque son la gente que más lo necesita. Puede ser que no crean en la Santa Muerte, pero nosotros lo regalamos porque son los que más lo necesitan”, insiste el brujo.

A la entrada a este recinto, marcado con el número 333, la mitad de la cifra de “la bestia” que refiere el Apocalipsis, una pintura de la Muerte con guadaña, y bajo ella bultos de yeso y cemento donado para continuar con la edificación de este templo, en la colonia Nueva Hidalgo, a metros del panteón municipal, de donde se obtiene el agua de ritual.

En el altar principal, una figura de la niña, de cinco metros, aproximadamente, que en el centro, en lo que sería su pecho, tiene dentro otra escultura de Jesucristo. Hay un olor a incienso y ajadas flores que perecen en ramos secos.

Respondió a una promesa

La catedral, que inició como un santuario, la construyó una familia que pidió intervención de la muerte para salvar a uno de sus integrantes: “Teníamos problemas con una de mis hermanas e hicimos la promesa de que, si nos la salvaba, haríamos un santuario. Salimos de ese problema y pusimos un local de cuatro por cuatro, pero poco a poco hemos ido creciendo. Por cada aportación que hacen las personas, nosotros ponemos otro peso”.

A la entrada hay un busto de Blue Demon, el luchador mexicano con 42 años de trayectoria sobre el cuadrilátero, a quien no se venera, pero del que se reconoce su donativo para erigir este centro de culto. El hijo de la leyenda del pancracio, destaca, acudió a la inauguración.

Entre 400 y 500 personas visitan diariamente este lugar. Los martes y domingo, que hacen rituales y misas –que aseguran que oficia un sacerdote católico–, llegan mil personas: “casi de toda la República tenemos creyentes, pueden venir desde Tijuana o Chiapas”, destaca el brujo segundo.

“Hay mucha gente que cree que por pedirle algo a la Santa Muerte su cobro va a ser llevarse un familiar suyo. Como hay gente que no la conoce puede decir eso, pero, en sí, le haces siempre la promesa que tú puedes cumplirle”.

Ofrendas a la Santa Muerte

A la niña blanca le llevan puros, hay restos de cabello en el suelo, junto a las veladoras; le han llevado ropa de recién nacido, para que curen un mal. Las ofrendas, entre el cúmulo de esculturas que convergen en este recinto, otrora nave de la Conasupo, incluyen rosas, manzanas y mezcal, bebida que más le dedican.

“Hay quienes dicen: ‘yo te pongo todo lo que falta o un millón de pesos para terminar la construcción’, pero nosotros no podemos aceptar ese tipo de donaciones porque estamos en Hacienda y tenemos que registrar de dónde vienen los recursos”.

“Hay gente que ha llegado y dice: ‘yo le pongo la cara de oro’, ‘yo le pongo la corona’, pero no lo podemos aceptar porque, aparte de Hacienda, luego quieren sentirse dueños de aquí y se creen con derecho de hacer algo”, replica. Lo que aceptaron, reconoce Pelcastre, fue una corona de oro “porque al creyente lo conocíamos desde hace tiempo”, la cual, sin embargo, no se exhibe en las sienes de las efigies.

Sincretismo con otros ritos de ocultismo

Además de culto dominical, en este predio se hacen “limpias espirituales y rituales para abrir caminos”; entonces, “no sólo ocupamos un santo: tenemos a Cristo, el ángel negro, a la Virgen de Guadalupe, a San Chárbel, la santería cubana y a la Santísima Muerte”.

El santoral de esta catedral, además, lo integran 12 deidades que son objeto de veneración. El Cristo negro, Jesús Malverde y Eleggua, que sincretiza con el Santo Niño de Atocha o con San Antonio de Padua, también son parte del canon. Entre ellos, asegura el chamán, no hay contraposición.

“Hay mucha gente que a veces llega trabajada con cosas negras, les hicieron brujería, entonces no podemos curarlos con Cristo o la Virgen de Guadalupe, tiene que ser con material negro, por eso tenemos al ángel negro o la santería cubana”.

El último aposento, entre paredes grises, piso sin pavimento, corresponde al que aquí llaman “el patrón”: el demonio, con cuernos, rostro de toro y alas, negras como todo su cuerpo. Tiene una veladora encendida y rezos acumulados de sus devotos.

Obispos, procesiones…

Para ser obispo, comenta Pelcastre González, “se requieren más de 20 años”, con la “niña” de fondo, en un recinto en el segundo nivel, junto a otro de santería cubana y uno más en el que, como sacrificio, hay animales disecados.

Cada 2 de noviembre, en el aniversario de este santuario, la feligresía realiza una procesión, con la efigie de la muerte, entronizada, frente al convoy, que con rezos y cánticos aletarga el camino hasta el centro histórico de Pachuca, para culminar con un ritual en el Reloj Monumental.

En la “Catedral de la Muerte”, la cera se derrite: el fuego escurre sobre las paredes del vaso y la mecha se acorta mientras la llama tenue ilumina, como un destello entre penumbra, la imagen de niña blanca. Malverde y el Cristo negro tienen su propia llama, en veladoras encendidas que resguardan, también, clamor y rezos.

Un altar improvisado al aire libre

La aparición de este tema en los medios de comunicación mexicanos es frecuente. Una de las últimas noticias viene de Guasave (Estado de Sinaloa), donde arropada con una tela brillante de color morada se ve a una estatua de la Santa Muerte, justo en el puente que une a la carretera 11 con la 300, a la altura de la comunidad Las Parritas, según leemos en Debate.

De acuerdo con automovilistas que transitaban por la vía estatal y se detienen al pasar por la zona donde se ha improvisado el altar, dicen que desde diciembre colocaron la imagen de la Santa Muerte en el puente.

Con el paso de los días las velas, vasos con agua, flores, botes de cerveza y otro tipo de ofrendas llegan durante el día y la noche. Primero la estatua de menos de un metro de altura lucía sola, después la cubrieron con una túnica, que deja ver sólo la parte superior, y a sus pies hay restos de tablas y otros objetos envueltos en hule negro amarrados con mecates.

El rumor entre algunos habitantes de la zona es que hombres que pertenecen a grupos de gavilleros son quienes acostumbran a poner el altar, pero nadie se atreve a asegurar quiénes y por qué la Santa Muerte aparece por la zona.

Aun cuando hay vecinos que preferirían que no existiera el altar comentan que no se atreven a tirarlo por temor a que les pueda pasar algo y mejor esperan a que pronto lo quiten antes de que las ofrendas a la Muerte sigan llegando.

“La Santa Muerte es un demonio”

En 2015, Religión en Libertad publicó el testimonio de Eduardo Hayen Cuarón, párroco de la Catedral de Ciudad Juárez, que explicaba que los temas de brujería o satanismo son cotidianos allí: “cada día que llego y me siento en el escritorio de esta oficina no falta una persona, dos, tres o más que venga a presentar este tipo de situaciones que está viviendo; algunas se solucionan con una bendición y una oración, pero otras necesitan oraciones más fuertes, de liberación, de exorcismo, porque están verdaderamente asediadas por espíritus malignos”.

En el caso concreto de Ciudad Juárez se da la confluencia de crimen, violencia, miseria y el culto supersticioso a la Santa Muerte. Sus devotos buscan poder y seguridad en una ciudad llena de asesinatos y suicidios: intuyen que la Muerte tiene el poder, controla las vidas y los acontecimientos, y piensan que se puede pactar con ella, servirla, consagrarse a ella, tomarla por Señora… todo tipo de pactos pensando que así los protegerá, que no los castigará.

Desde la Iglesia, por supuesto, se considera que es una mezcla de superstición y de pacto con lo demoníaco. Respecto a los que pactan con la Santa Muerte, el padre Hayen es claro: “No están protegidos y están abiertos a que les sucedan cosas que son obra del diablo, porque la Santa Muerte es un demonio, se ha vuelto muy popular por ignorancia religiosa, sobre todo cuando uno no tiene al Dios verdadero presente, se abre a cualquier tipo de creencias, incluso estas demoniacas, que son peligrosísimas”.

Como quien pacta con una mafia esperando cierta protección, muchos que se involucran en rituales o relaciones con la Santa Muerte terminan viendo que el precio es alto. “Estos espíritus, bajo este mundo tenebroso empiezan a influir en las vidas. Empiezan a surgir más enfermos mentales, personas trastornadas, efectos en las casas y en lo material; llaves que se abren solas, casas donde se ven sombras y todo ese tipo de fenómenos que ocurren por prácticas esotéricas y brujería”, afirma Hayen.

(http://infocatolica.com/blog/infories.php/1702151128-obispo-mexicano-exhorta-a-no)

Elevado índice de suicidios entre cultores del ídolo demoníaco "Santa Muerte"

«Los que pactan con la Santa Muerte no están protegidos; es un demonio que se ha hecho muy popular».

Muchos entran en el culto a la Santa Muerte pensando que les protegerá de cosas malas o les aportará beneficios... como sucede con las mafias, es más bien lo contrario

Un reportaje de Gustavo Cabullo en la revista mensual mexicana Revistanet.mx se acerca al problema de la magia negra y lo satánico en Ciudad Juárez, en la frontera con Estados Unidos, que con 1,3 millones de habitantes es una de las ciudades con más violencia de México (2.600 muertes violentas en 2009).

Algunos casos especialmente terribles por sus detalles escabrosos, incluso rituales hacen pensar que ese ambiente de violencia se integra en el culto siniestro a la “Santa Muerte” y el recurso a la brujería y lo demoníaco. Esto se ve no sólo en casos de asesinato sino también de suicidio.

El Padre Eduardo Hayen Cuarón, párroco de la Catedral de Ciudad Juárez, explica que los temas de brujería o satanismo son cotidianos. “Cada día que llego y me siento en el escritorio de esta oficina no falta una persona, dos, tres o más que venga a presentar este tipo de situaciones que está viviendo; algunas se solucionan con una bendición y una oración, pero otras necesitan oraciones más fuertes, de liberación, de exorcismo, porque están verdaderamente asediadas por espíritus malignos”.

El padre Eduardo Hayen Cuarón atiende cada día en

su despacho de la catedral uno o más casos ligados

a lo demoníaco o la brujería

"Un muchacho entraba en trance y ya no volvía"

Explica distintos casos a la revista. Uno de ellos es el de un menor de 17 años que fue abordado por un demonio. “Un espíritu demoniaco venía al joven, entraba en trance y entablaba un diálogo con la familia. La familia quedó muy asustada cuando el muchacho ya no regresaba del trance, se quedó totalmente poseído por este espíritu que no salía. Tuvieron que recurrir al sacerdote para hacer un exorcismo. Fue liberado el muchacho, gracias a Dios. Fue un caso que tuve, impresionante”.

Cuenta que en otra ocasión lo visitó una mujer de rasgos rudos, semejantes a los de un hombre. “Llegó una mujer que yo pensé que era un hombre. Yo le vi cara de hombre, cuerpo de hombre, todo de hombre y cuando me dijo que era una mujer me dio pena decirle, llamarla, tratarla como una mujer porque yo veía un hombre. Cuando empezó a contarme toda su historia empezó a entrar en un trance impresionante. Se tiró al suelo, empezó a gritar y a arrastrarse como una culebra, a retorcerse por todas partes. También quedé muy impresionado con ese caso”.

Buscando un exorcista

Hay personas que llegan a Ciudad Juárez desde Estados Unidos o desde otras zonas de México buscando un exorcista, pero la diócesis aún no tiene un exorcista oficial y muchos casos los examina el padre Hayen.

“Una señora de Monterrey llegó con su hijo, malísimo, era un poseído que había participado en ritos satánicos y que vio algo tan impresionante que quedó mal para toda su vida, hasta ahorita el chico no se ha liberado, sigue poseído”, señala el sacerdote.

Ciudad Juárez está en un proceso de discernimiento acerca de la necesidad de un exorcista oficial. Hayen detalla que debería ser “un sacerdote que tenga prudencia, juicio, edad y madurez para dedicarse a esto”.

Comenta que es un ministerio que exige mucho esfuerzo y que, además, aunque hay muchas personas que atender, no es bueno que el sacerdote se dedique exclusivamente a hacer sólo exorcismos. “Podría quedar afectado, un sacerdote que tenga todos estos casos, no es fácil”, supone el religioso.

Las características del exorcista

“Debe ser un sacerdote primero probado en virtud y en santidad, que sea una persona verdaderamente santa, un hombre de oración, que tenga conocimientos teológicos y psicológicos aceptables para esto; una persona que sea piadosa, que lleve una vida de oración, que tenga buen sentido de discernimiento, buen juicio”, enumera.

También ha de distinguir los casos de enfermos psicológicos de los que muestran actividad demoníaca. “Nosotros ya conocemos cuáles son los síntomas de una persona que está siendo asediada o poseída por espíritus malignos; fuerza descomunal, hablar lenguas extrañas, vomitar espuma, mucha espuma, inclusive metal que después aparece en su casa, en su cama, pelos que no se sabe de dónde vienen, en grandes cantidades”.

Una imagen de la Santa Muerte justo ante la catedral de Ciudad Juárez... es un culto que invoca una protección demoníaca, que, además, engaña y no protege

Lo demoníaco y los papas

El padre Hayen insiste en que lo demoníaco es real: “Hay teólogos y sacerdotes que niegan esta realidad, que el demonio existe y actúa; hay sacerdotes que no creen y teólogos que lo niegan, pero lo han dicho los papas. Un católico que niega esta realidad se sale de la comunión con la Iglesia, esto está en el catecismo de la Iglesia Católica y los papas han dado catequesis sobre el demonio, por lo tanto no se puede negar esta realidad que durante muchos años se negó, no por la autoridad de la Iglesia, por el magisterio, sino por teólogos y sacerdotes”, aclara.

En mayo de 2013 el sacerdote mexicano Juan Rivas llevó ante el Papa Francisco a una persona que sufre de actividad demoníaca y el Papa Francisco oró por ella imponiéndole las manos en un vídeo que fue muy difundido.

Cuando el endemoniado grita en misa

Hayen ha visto casos de personas que entran en trance demoníaco durante la misa, y caen al suelo, se revuelcan y retuercen o gritan. ¿Qué hace cuando ocurre esto? “Yo tranquilamente digo que retiren de la misa a la persona, porque la misa no se va a convertir en un espectáculo en el que todo mundo va a estar viendo qué sucede. Lo mejor es que se retire. Uno de los síntomas de una molestia demoniaca, infestación demoniaca o posesión demoniaca es la aversión a lo sacro, a lo sagrado”.

Describe otro caso. “En la Divina Providencia, que era mi parroquia anterior, empezamos una misa y una persona entró en trance, se puso muy mal, era una mujer, una señora que tenía problemas de posesión demoniaca u obsesión y la tuvieron que retirar”.

Añade que “buscamos siempre dar un seguimiento a estas personas. Las personas que empiezan un proceso hay que darles un seguimiento, la liberación de espíritus malignos no es cuestión de una sesión. Muchas veces en las películas se ve así, como en la de El Exorcista, donde le hicieron un exorcismo a una niña y se le salió el demonio para siempre. No, así no es la realidad, es un proceso, es como ir con el doctor a que te da una receta, que te haga alguna curación y después regresar muchas veces”.

De la famosa película de terror quiere decir que la escena de la niña “que le da vueltas la cabeza en 360 grados, es imposible; se muere la persona y una niña que se deforma a ese grado, su cara, su cuerpo, tampoco es creíble”.

En cambio, El Rito, cuyo actor principal es Anthony Hopkins, sí se “se asemeja más a los exorcismos reales”, refiere.

La Santa Muerte: una falsa seguridad siniestra

En el caso concreto de Ciudad Juárez se da la confluencia de crimen, violencia, miseria y el culto supersticioso a la Santa Muerte.

Sus devotos buscan poder y seguridad en una ciudad llena de asesinatos y suicidios: intuyen que la Muerte tiene el poder, controla las vidas y los acontecimientos, y piensan que se puede pactar con ella, servirla, consagrarse a ella, tomarla por Señora… todo tipo de pactos pensando que así los protegerá, que no los castigará.

Una mujer bautiza a su bebé en el culto a la Santa Muerte, pensando que eso le aportará protección o prosperidad

Desde la Iglesia, por supuesto, se considera que es una mezcla de superstición y de pacto con lo demoníaco.

Respecto a los que pactan con la Santa Muerte, el padre Hayen es claro: “No están protegidos y están abiertos a que les sucedan cosas que son obra del diablo, porque la Santa Muerte es un demonio, se ha vuelto muy popular por ignorancia religiosa, sobre todo cuando uno no tiene al Dios verdadero presente, se abre a cualquier tipo de creencias, incluso estas demoniacas, que son peligrosísimas”.

Como quien pacta con una mafia esperando cierta protección, muchos que se involucran en rituales o relaciones con la Santa Muerte terminan viendo que el precio es alto. “Estos espíritus, bajo este mundo tenebroso empiezan a influir en las vidas. Empiezan a surgir más enfermos mentales, personas trastornadas, efectos en las casas y en lo material; llaves que se abren solas, casas donde se ven sombras y todo ese tipo de fenómenos que ocurren por prácticas esotéricas y brujería”, afirma Hayen.

Una crueldad extrema y un combate espiritual

El sacerdote tiene claro que Ciudad Juárez es especial. “Una ciudad donde veíamos decapitados, torturados, gente que moría con una crueldad inaudita no es obra solamente del hombre, sino del espíritu del mal que se apodera de las conciencias, de los corazones”, apunta.

Por eso, añade: “El mal no sólo se combate con policías, ejercito o educación, se combate con las armas del Espíritu Santo”.

Él y más personas en la ciudad proponen que Ciudad Juárez sea exorcizada y llegue a contar con un exorcista oficial, como ya tienen otras ciudades del país (Ciudad de México, Guadalajara y Querétaro entre ellas; también los hay en España –Madrid, Barcelona, Murcia-, en Dinamarca, Australia, Malta, etc…).

“Si se saca al Dios verdadero de nuestras vidas, ese vacío lo vamos a tratar de llenar con otra cosa y el hombre de hoy lo está llenando con superstición, brujería, con magia blanca o negra que, aunque pretenden diferentes cosas, es una invocación a los demonios”, insiste el responsable de la catedral.

Los cultistas piensan que con la muerte se puede pactar, o negociar, o lograr beneficios a cambio de servicios

Las "soluciones" de los brujos

Por supuesto, los devotos de la Santa Muerte tienen sus propias explicaciones a la violencia de la Ciudad, que ellos atribuyen a una deficiente gestión de la circulación de espíritus difuntos.

El reportero consulta a “a una bruja negra, a Lukcero Aghakán”, devota de la Santa Muerte, quien pide “regar por las calles frutas o flores para que esas entidades, energías o almas perdidas, puedan atravesar el limbo”, además de quemar sándalo, inciensos de lágrima, mirra y copal.

El padre Hayen comenta que eso no serviría de nada. “Volvemos nuevamente a prácticas mágicas. Los demonios no se pueden expulsar con los demonios. Lo que se debe hacer son exorcismos por parroquias, oraciones de liberación e invocar a San Miguel Arcángel como protector de la ciudad”.

Muchos que se han alejado de Dios buscan alianzas y seguridades -y a veces mera comunidad- en otros cultos a "fuerzas" alternativas

Buscar el bien aunque el mal parezca reinar

El sacerdote recuerda, eso sí, que incluso rodeados por el mal es posible descubrir el bien y sentirse atraídos por él. “Yo pienso que muchas veces en la crisis está también la oportunidad. Cuando una persona cae en una crisis existencial, profunda, se abre a que alguien venga a sacarla. Es cuando puede invocar a Dios desde el fondo. El hambre de sentido, de paz, de alegría, de alguien que busca un motivo para vivir, hace buscar a ese poder superior que llamamos Dios”, explica.

Y ante la espiral de violencia en la ciudad, se reafirma en el compromiso de las personas con autoridad a favor de la vida y la paz. “Yo creo que los últimos que abandonaríamos el barco seriamos los sacerdotes y los políticos, no vale salir corriendo en una crisis así, al contrario, se necesita estar con el pueblo, con la gente para darle esperanza y consuelo”

http://www.religionenlibertad.com/los-que-pactan-con-la-santa-muerte-no-estan-protegidos-es-45575.htm

México: así empezaron el año nuevo los devotos del ídolo demoníaco "Santa Muerte"

Luis Santamaría

04.01.16

Con danzas y oraciones, más de mil personas acudieron al templo de la Santa Muerte que se encuentra en el barrio de Santa María Coatepec, municipio de Tultitlán (México), para celebrar la octava peregrinación en honor a “La Flaquita”, como también la llaman. Según informa Zócalo, provenientes de diversos estados de la República, los devotos le dieron gracias por este 2015, además de recordar a sus seres queridos que ya no están.

Algunas de las personas colocaron frente a la estatua, que mide 22 metros de altura, una ofrenda con flores, fruta, velas, entre otros, para agradecer los favores que la “Santa” les ha hecho, mientras que otros llegaban para pedir ayuda. Enriqueta Vargas, “La Madrina”, fue la encargada de organizar la peregrinación que desde temprano partió del municipio de Coacalco.

No sólo en las clases bajas

El culto a la Santa Muerte, en contra de lo que se podría creer, no es exclusivo de las clases bajas, pues actualmente tiene gran popularidad entre artistas, políticos o empresarios que buscan fama y fortuna, tal como explica el diario mexicano Publimetro.

Sin embargo, lo que más pide el mexicano a la “Niña Blanca” es amor, para lo que cada año sus seguidores realizan rituales el 31 de diciembre con el fin de atraer el año nuevo la suerte. Sus fieles cada vez dicen tener más testimonios de curaciones de enfermedades crónicas o terminales como el Sida o el cáncer, aseguran que su poder les da vida al otorgarles salud y también acuden con especialistas por ritos en esta área, así como para recibir el dinero.

Rituales de nochevieja

En los fines de año se busca cerrar ciclos, y comenzar nuevas oportunidades, asegura el esotérico Yamarash, “son fechas que más rituales y practicas esotéricas buscan”. Asegura que son oportunidades de reafirmar la fe, además de encomendarse para lograr nuevos propósitos.

Ante las oportunidades que se asoman con cada año nuevo, estos rituales son de los más solicitados en la víspera de nochevieja. La práctica que más piden los fieles son las tradicionales limpias de año nuevo en las que se usan elementos naturales como el romero, albahaca, pirul y manzanilla entre otras hierbas que se pasan por todo el cuerpo para purificar todas las malas vibras que se recolectan durante el año que se acaba e iniciar de cero el nuevo.

“De esta manera se activan nuestros chacras para atraer todo lo bueno a nuestro destino”, dice el ministro de la congregación nacional de la Santa Muerte, quien tiene su consultorio afuera del metro Ecatepec, en el Estado de México. Recomienda, a todo aquel que quiera conocer la experiencia, llevar ropa vieja, ya sea un calcetín o un calzón, para tirarlo.

Asegura que el 31 de diciembre es el día más cabalístico para purificarse y atraer al futuro suerte, amor, salud y abundancia. Afirma que han aumentado sus seguidores, ya que el culto ha demostrado dar rápida respuesta a las necesidades que afrontan.

Dinero, amor, protección…

Para llamar al amor, el esotérico realiza rituales en los que se coloca la imagen de la muerte roja sobre un plato con chocolate y canela en polvo formando un triángulo. En el centro, una veladora roja con la fotografía propia, si lo que se buscan es atraer a nuevas personas, o bien, una de la persona específica en quien se desea despertar la pasión.

Si lo que se ansía es el dinero lo que se utiliza en el rito son manzanas amarillas, a las que se quita el corazón para llenar de diversas semillas, con lo que, promete, no faltará abundancia y oportunidades laborales. Para que la salud no sea un problema en 2016, Yamarash utiliza esencia de sándalo y flores blancas para dar un baño a una imagen de color verde de la Santa Muerte.

La protección, mucho de lo que buscan políticos o comerciantes acaudalados para evitar ser asaltados o secuestrados, se consigue mediante un vaso con agua y sal en el que se coloca un cuarzo blanco que permanezca sereno durante la noche hasta el primero de enero, el mismo que se usará como amuleto, que sirve también contra envidias y chismes.

Para purificar se usa incienso, uno de los elementos que más se ofrecen a la Santa Muerte, que permite mediante su aroma armonizar y purificar el ambiente. Para evitar discordias o controversias y que predomine la paz, los aromas más recomendables para estas fechas son la canela y el copal.

Por último, el joven esotérico recuerda que “la Flaquita” no discrimina a nadie, por eso sus devotos la ven como un igual, como una amiga a la que le ofrecen en ofrenda cigarros, cervezas, tequilas y hasta marihuana, por lo que se le pueden pedir favores incluso si sólo es a fin de año.

¿Quiénes son sus difusores?

En un artículo publicado en la revista Vida Pastoral, el sacerdote Jorge Luis Zarazúa, perteneciente a la Fraternidad Misionera Apóstoles de la Palabra y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), explica que el culto a la Santa Muerte se ha difundido notablemente en México porque hay personas y grupos interesados en aprovechar este fenómeno para obtener beneficios, tanto en membresía como en ingresos económicos.

Pues bien, entre los más interesados en aprovechar este boom destaca la así llamada “Iglesia de la Santa Muerte”, cuyo nombre oficial es Iglesia Católica Tradicional México-USA-San Felipe de Jesús, que cuenta con obispos y sacerdotes propios, ofrece incluso la Misa en la forma tradicional en ermitas y casas particulares, y todo esto al margen y en contraposición a la Iglesia católica.

Otros promotores del culto a la Santa Muerte pertenecen a la corriente esotérica, representada por personas particulares, que colocan “santuarios” a la Santa Muerte, los locatarios de los mercados populares donde se hacen “limpias”, “retiros”, “amarres” y otros rituales; los locatarios de pasajes esotéricos e incluso las diversas editoriales que también entran en esta disputa por los adeptos, publicando libros, revistas y calendarios.

Por otra parte, la delincuencia organizada promueve el culto a la Santa Muerte como el culto a una divinidad o entidad espiritual con características muy peculiares. Al parecer la miran como una alternativa a la religión católica, buscando una religiosidad que legitime sus actividades delictivas y proteja a quienes se dedican al crimen organizado.

Un desafío pastoral

Este fenómeno, a simple vista marginal, está poniendo en jaque y cuestionando profundamente nuestra actividad evangelizadora, según señala el padre Zarazúa. ¿Qué estamos haciendo mal en la transmisión de la fe? Es una pregunta que debemos plantearnos al constatar que muchos católicos que han asistido a la catequesis en nuestras parroquias están optando por adherirse a este extraño culto.

¿Qué temas hemos omitido en nuestra predicación? ¿Qué necesidades tienen nuestros feligreses que no hemos atendido? ¿En cuáles problemas existenciales no les hemos acompañado? En esta misma línea de ideas, deseo proponer una reflexión pastoral que nos ayude a entender y a ofrecer una respuesta pastoral a este fenómeno.

Un culto que es un termómetro

El hecho de que muchos católicos hayan sido atraídos por este extraño culto debe ser algo revelador para nosotros. En este sentido, el culto a la Santa Muerte debe ser visto como un termómetro que nos permite medir la eficacia y la incidencia de nuestra tarea evangelizadora y nuestra catequesis.

La proliferación de esta extraña creencia y las prácticas que genera deben ser un acicate para que los agentes de pastoral anunciemos el Evangelio de Cristo, teniendo presente sus interrogantes. En este contexto, debemos verlo como una serie de retos y oportunidades que se presentan a nuestra actividad evangelizadora.

Por ejemplo, podemos empezar a insistir en nuestro quehacer pastoral sobre la correcta veneración de los santos y sus imágenes y reliquias; la concepción católica sobre la muerte, a partir de la pasión, muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo; una adecuada catequesis sobre la oración, como lo hizo el Papa Benedicto XVI en sus catequesis de los miércoles. Es oportuno aprovechar el apartado sobre la oración que se encuentra en el Catecismo de la Iglesia Católica y su Compendio.

También es un barómetro

Por otra parte, el culto a la Santa Muerte debe ser para nosotros un barómetro, pues este fenómeno nos permite conocer «los gozos y las esperanzas, las tristezas y las angustias de los hombres de nuestro tiempo, sobre todo de los pobres y de cuantos sufren» (cfr. Lumen gentium, 1).

Se trata de que en nuestro quehacer pastoral acompañemos más directamente a nuestro pueblo, desconcertado por los problemas que enfrenta cada día y que vive muchas veces en un estado de anomia y «andan como ovejas sin pastor» (Mc 6, 34). 

Categorías : Santa Muerte

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20 comentarios

    Luis López

Es repugnante, es asqueroso, es una parodia diabólica del catolicismo, es una obra maestra del Señor de las moscas, de Satanás. 

O la iglesia mexicana se toma en serio combatir con todas sus armas ese culto del infierno, o con su desidia arrastrará a multitudes de incautos a los brazos del demonio.

04/01/16 12:11 PM

    Luz

Me parece todo tan absurdo, que me deja sin palabras...

04/01/16 1:04 PM

    Maria .

La mona de Dios.. queriendo suplantar a la iglesia, tanto como hacen los masones y todo lo relacionado con el diablo.. queriendo imitar a Dios.

La Iglesia mas que "acompañar" ( como hacen lamentablemente en Argentina con los seguidores del Gauchito Gil, que hasta les permiten y realizan misas en sus peregrinaciones y dejan que pongan en celebraciones eucarísticas su imagen), debe anunciar la Verdad, ser clara Y un buen exorcismo a Mexico.

04/01/16 1:16 PM

    Tony de New York

Vaya, una variedad del 'Para de Sufrir'.

04/01/16 1:23 PM

    Joel

Hay que llamar por nombre está abominación! El autor hace muy buen trabajo en describir este movimiento satanico pero falla en enfatizar que NO es parte de la Iglesia Católica Apostólica Romana. Habla el autor de la pobre catequesis como parte del problema de cual estoy de acuerdo, pero falla en esta oportunidad de catequesisar en explicar porque esta abominación NO es parte de la iglesia fundada por Cristo.

Que mucho nos falta por llamar por nombre al mal y ser claros en nuestras exposiciones y seguir la dirección de San Pablo a Timoteo en su segunda epístola capítulo 4 versículos 2-5 “Proclama la Palabra, insiste a tiempo y a destiempo, reprende, amenaza, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá un tiempo en que los hombres no soportarán la doctrina sana, sino que, arrastrados por sus propias pasiones, se harán con un montón de maestros por el prurito de oír novedades; apartarán sus oídos de la verdad y se volverán a las fábulas. Tú, en cambio, pórtate en todo con prudencia, soporta los sufrimientos, realiza la función de evangelizador, desempeña a la perfección tu ministerio”.

Lamentablemente, el autor de este artículo fallo en evangelizar y se ocupó en señalar y acusar en vez de aclarar. Por eso es que estas sectas diabólicas proliferan, porque NO evangelizamos!!!!

No somos claros, tenemos que ser claros con la verdad 

Su hermano en Cristo y María 

Joel

04/01/16 1:23 PM

    Luis Fernando

Medida clara y contundente que convendría tomar:

Todo fiel bautizado que participe de ese culto satánico queda automáticamente excomulgado.

Lo cual implica, entre otras cosas, que no puede recibir sepultura cristiana si no se ha arrepentido antes de morir.

04/01/16 2:29 PM

    Palas Atenea

Eso habrá que agradecérselo al masón Calles que fue el que le puso bozal a la Iglesia Católica. Decía que los católicos eran fanáticos, que la Iglesia debía ser controlada por el estado y que los sacerdotes fueran considerados funcionarios del estado...pues ahora mira por dónde han salido los despendolados. En 1926 no había tal cosa.

04/01/16 4:15 PM

    Percival

Aparte de ser blasfemo y una cochina forma de buscar dinero, absolutamente antiestético.

04/01/16 4:21 PM

    Juan Carlos

Si quieren celebrar a ese horrendo demonio estan en su derecho, lo grave aca es que hay gente que cree que este culto es compatible con ser catolico.

04/01/16 4:34 PM

    Dorian Efrain Sanchez

Hay que ser realista, en México se le rinde gran culto a la muere fuera de esta secta, los mismos católicos celebran con gran algarabía a la muerte el día de difuntos.... Y luego lo quieren justificar que es una tradición Sana.

04/01/16 5:45 PM

    king crimson

La iglesia a fracasado en su labor de evangelización. No creo que nada cambie.

04/01/16 8:33 PM

    enrique Cheli Pedraza

Al recordar una vez mas 

Que, lamentablemente, nos hemos encontrado con mas de uno que se dicen cristanos, católicos y creyentes de lo mas desinformados , seguidores del culto de la " Santa Muerte" al punto ,que muchos hasta suponen ,que es un santo, portando sus imágenes ( que ni siquiera, es una persona), ya que es una " devoción" totalmente opuesta al cristianismo, la catolicidad y las creencias, que surgen de la Biblia, los Evangelios y advertencias de la Virgen, habiéndose podido constatar, que, detrás de tal, se mueve la red del crimen organizado ( a través de secuestros, trata y desaparición de personas, mas de una de ellas, sacrificadas, después de ser salvajemente martirizadas, al tener presente , que , este culto de la " Santa Muerte", es una falsa creencia, fundada en una serie de supersticiones con reminiscencias diabólicas, satánicas y demoníacas, tras la cual se halla el "Maligno" el príncipe de la mentira, según lo calificara Jesús de Nazareth , (quien, no es mas que tinieblas con apariencia de luz verdadera) , culto, representado con una "calavera y cuatro huesos cruzados " que cultualmente, tiene su apogeo en la Fiesta de los Fieles Difuntos, siendo una devoción, elegida por narcotraficantes, ex presidiarios y secuestradores, que mediante prácticas de brujería, solicitan ayuda para sus fechorías.

04/01/16 9:17 PM

    Roberto

En la cruz, nuestro Señor Jesucristo venció a la muerte, y no hiso partícipes de su vida inmortal.

Rendirle culto a la "santa muerte" es simplemente rendirle culto a satanás, a la obscuridad, a la ausencia de vida, y cristo es la vida, vida plena, vida en abundancia; no podemos, por ningún motivo adorar a alguien que no existe, pues Cristo la eliminó al morir en la cruz, y Cristo es Dios de vivos, no de muertos, y quienes adoran a la "santa muerte", están muertos en vida.

04/01/16 9:45 PM

    Agripino Peren

Y es que no solo el clero tiene la obligación de evangelizar sino todo laico bautizado, todos debemos por vocación evangelizar a todos por medio del testimonio vivo eficaz, para atraer a aquellas personas que andan en medias tintas que son fácil presa o del protestantismo o directamente de las sectas satánicas.

04/01/16 9:55 PM

    Luis López

Dorian Efrain, el día de difuntos los católicos celebramos a los vivos que ya partieron entre nosotros, a los que ya están con el Señor o rogamos para que estén pronto.

05/01/16 12:05 PM

    María

Son víctimas... y víctimas nuestras!! Esta gente tiene tanta necesidad de Jesús, están abandonados por la humanidad y nosotros también los tenemos abandonados (sean actores o marginados sociales). 

Somos "la Iglesia" y no les hemos sabido ofrecer a Jesús. Hemos perdido la sal, hemos dejado de ser luz. Estamos fuera, Dios nos cierra la puerta. Sí, a nosotros, y no a ellos. Les hemos ofrecido cerimonias, sacramentos, suntuosos edificios y dogmas en los cuales creer. Les hemos traído tanta confusión que han terminado así. Les hemos traído a las tinieblas de los poderes y la rigidez de los hombres, en ve de traerles a la luz de Jesús.

Es nuestra culpa, son víctimas por nuestra culpa. Dónde está Jesús en todo esta iglesia de poder y castigo? Jesús está en nuestro corazón, está a nuestro lado, está esperándonos. Él ha vencido el mundo, no nos liguemos ya más a nuestras cadenas y reglas inventadas. Y encima les queremos excomulgar... 

Despertemos, Jesús es nuestro Hermano. Él está vivo. Ya no está colgado de una cruz, no está en la jerarquía, no está en una cajita. Está en tu corazón, en tu vida cotidiana. Despertemos ya.

Con amor, María.

05/01/16 8:22 PM

    Remigio Rivera

"Yo soy la Resurrección y la Vida"

05/01/16 8:33 PM

    Ma. Teresa Gallegos

Lo que sucede, es que en México la mayoría de la gente es muy ignorante, aunque tenga dinero, porque la educación en las escuelas del gobierno adonde va la mayoría de la gente, es muy deficiente, y no les explican que la muerte es un tránsito de la vida hacia la eternidad, entonces estas personas creen que es una figura, una persona, y la veneran como algo con poderes, tal es su ignorancia, yo siempre que tengo oportunidad, cuando escucho un comentario de la santa muerte, les explicó lo equivocados que están en venerar algo inexistente y absurdo, la Iglesia también lo hace, el arzobispo de la Ciudad de México, lo ha hecho muchas veces, le ha dicho del pecado que se comete y del mal que hace la superstición, pero mucha de la gente que la venera es gente que esta metida en la violencia y también porque deja mucho dinero engañar a bobos. Ma. Teresa. México.

06/01/16 8:07 AM

    José Gpe. Hernandez

El autor del artículo hace alusión a que se desconocen las necesidades de las personas que forman una comunidad parroquial. Eso es una verdad de a kilo. La evangelización debería tomar en cuenta las necesidades de cada comunidad. Hay instrumentos y toda una tecnología para conocer tales necesidades y planificar el programa pastoral acorde a ellas. Usualmente se evangeliza como si todas las personas fueran iguales y necesitaran lo mismo. Se evangeliza para la masa y no para las necesidades de cada comunidad. Este es un elemento que está en el fracasó de la evangelización. No somos una masa informe. Por el contrario, en una comunidad hay grupos con necesidades específicas que la parroquia deberá atender. Gracias.

06/01/16 4:49 PM

    king crimson

asó pues, la ignorancia es el principio del horror y la mayor de nuestras miserias....

(http://infocatolica.com/blog/infories.php/1601041101-mexico-asi-empezaron-el-ano-n#more30052)