El lado oculto y esotérico de Disney

Massimo Introvigne revela el origen esotérico y teosófico de la ideología de género

El sociólogo italiano Massimo Introvigne, antes de ser representante de la OSCE contra la cristianofobia, ha sido durante décadas un gran estudioso e investigador de las sectas y nuevos movimientos religiosos y esotéricos en el centro italiano CESNUR, radicado en Turín. Ante el debate sobre el matrimonio gay y la importancia de que la sociedad se construya sobre la complementariedad hombre y mujer, y no sobre el mero deseo, Introvigne recuerda que la ideología de género nace con Margaret Sanger, fundadora de la mayor patronal del aborto, la International Planned Parenthood, cuyo racismo es bien conocido, pero cuya base esotérica y gnóstica se conoce menos.

Introvigne recuerda y analiza esta conexión en La Nuova Bussola Quotidiana. Ofrecemos su artículo a continuación, tal como ha sido traducido del italiano por Helena Faccia Serrano, para ser publicado en el portal español Religión en Libertad.

Margaret Sanger y el origen esotérico, gnóstico, teosófico y racista de la ideología de género

En La Nuova Bussola Quotidiana Renzo Puccetti ha explicado con una plétora de argumentos por qué es absurdo comparar la sentencia del Tribunal Supremo de EEUU que obliga a los Estados de este país a introducir el «matrimonio» homosexual con decisiones precedentes contra la discriminación racial, que declararon ilegítimas las limitaciones a los matrimonios entre estadounidenses blancos y negros.

Quisiera dar un paso más y devolver la acusación de racismo al remitente. Efectivamente, la información ha sido totalmente escondida y censurada, pero precisamente la teoría de género nace y se desarrolla en ambientes racistas; está incluso involucrada en la organización racista por excelencia de los Estados Unidos, el Ku Klux Klan. En un artículo anterior, en el que respondía a la falacia que está de moda, según la cual la teoría de género no existe, resaltaba las dos versiones clásicas a las que todos los seguidores sucesivos de la «gender theory» hacen referencia.

Matriarcas de la ideología de género

La primera es la de la filósofa francesa Simone de Beauvoir, para la que «no se nace mujer; llega una a serlo» y cada uno -pero ella pensaba sobre todo en las mujeres- tiene derecho a elegir el propio género, masculino o femenino, independientemente del sexo biológico. En la segunda versión, teorizada por Judith Butler, el género absorbe totalmente el sexo y cada uno puede decidir qué quiere ser en una gama que ya no prevé sólo dos posibilidades -hombre o mujer- sino tres, cinco, cincuenta o infinitas.

Se puede trazar también otro itinerario, que desde Beauvoir y Butler no va hacia adelante, sino hacia atrás. La teoría de género no habría nacido sin una serie de precursores que formularon, muchos años antes, versiones que podemos llamar prototípicas; ciertamente, no son tan sofisticadas y radicales como las de Butler.

Margaret Sanger, madre del feminismo abortista

La principal de estas proto-teóricas del género es la estadounidense Margaret Sanger (1879-1966). Comparadas con las teorías sucesivas, las ideas de Sanger parecen incluso moderadas. Pero sin ella no existirían las teorías de género sucesivas. Las biografías oficiales de Sanger nos presentan una heroína feminista que, movida por la compasión hacia las mujeres que morían de parto después de diez hijos o más o que recurrían a peligrosos abortos clandestinos, dedica su vida a la propaganda de los anticonceptivos, aceptando también la prisión y el exilio. Su verdadera historia es algo distinta.

No se puede entender a Margaret Sanger sin sus intereses esotéricos. Sanger parte de las ideas de la Sociedad Teosófica. En 1936 la invitan a hablar en la sede mundial de esta sociedad en Adyar, en la India. Su discurso es publicado, en dos partes, en el órgano de la Sociedad Teosófica, The Theosophist, y explica con gran detalle la relación entre sus teorías sobre el feminismo y el género y su interpretación de las doctrinas teosóficas.

El esoterismo de la Sociedad Teosófica

Si bien hoy en día es muy estudiada, sobre todo por la influencia crucial que tuvo en el arte moderno a través de pintores del calibre de Kandinsky y Mondrian, tal vez sea necesario presentar brevemente la Sociedad Teosófica a los que no la conozcan. Fue fundada en 1875 en Nueva York por el coronel y abogado estadounidense Henry Steel Olcott y por una de las figuras más importantes de la historia del esoterismo, Helena Petrovna Blavatsky, perteneciente a la nobleza rusa.

Su doctrina central es que con la ayuda de los Maestros, los cuales no son espíritus sino hombres particularmente evolucionados que viven durante cientos de años y residen en un centro misterioso entre la India y el Tibet, la humanidad -que en su estado actual es el resultado de un proceso cósmico de decadencia descrito con claras referencias gnósticas- es llamada a un proceso de evolución.

Este se cumple a través de la emergencia progresiva en la Tierra de siete razas-raíces, cada una de ellas dividida en siete sub-razas. Según Blavatsky, en su tiempo estaban en la vigilia de la emergencia de la sexta sub-raza de la quinta raza-raíz, espiritualmente superior a las precedentes y que se habría manifestado en los Estados Unidos.

Aclaremos enseguida un equívoco, difundido en la literatura no especializada. La teoría de las razas-raíces de Blavatsky está abierta a varias interpretaciones, pero la Sociedad Teosófica ha condenado cualquier interpretación de tipo racista, considerando que las distintas «razas» deben en todo caso colaborar en armonía entre ellas. Sin embargo, las interpretaciones racistas han existido, si bien la Sociedad Teosófica las ha denunciado como erróneas.

La variante racista de la teosofía

En Alemania se desarrolló a principios del siglo XX una corriente llamada «ariosofía» que interpreta la teoría teosófica de las razas sobre la base de un primado racista de la raza aria. Un ávido lector de las publicaciones «ariosóficas» en Austria era un muchacho llamado Adolf Hitler. La misma Sanger, como resulta por la lectura de los diarios de personalidades teosóficas de la época, no fue particularmente bien acogida en Adyar, aunque su conferencia fue publicada en la revista de la Sociedad Teosófica.

Tampoco su interpretación de la «raza nueva» correspondía, de hecho, con la de la dirección teosófica oficial. Queda el hecho que sobre la base de especulaciones esotéricas, Sanger pensaba que estaba a punto de surgir una nueva raza superior a las precedentes y que se manifestaría en los Estados Unidos.

La gnosis de Sanger: fomentar lo andrógino

¿Qué tiene que ver todo esto con el género? Lo explica la propia Sanger. Sus ideas de tipo gnóstico la habían llevado al convencimiento de que la diferencia sexual entre hombre y mujer era algo malo, como también el modo cómo las mujeres traían los hijos al mundo. Son consecuencias de un proceso de degeneración y no existían en la edad de oro originaria, la del andrógino, es decir, de una persona humana en la que coexistían los caracteres masculinos y femeninos y con formas de generación distintas del parto.

Liberar a la mujer con los anticonceptivos de su papel de madre es el primer paso para permitir a las mujeres y, en consecuencia, también a los hombres, elegir el propio género, quién y qué quieren ser, iniciando el proceso de vuelta hacia el andrógino originario. No es aún la teoría de género como la conocemos hoy, pero es su núcleo fundamental.

La nueva raza en marcha hacia la superación del género biológico podrá emerger, continuaba Sanger, sólo dónde la humanidad sea intelectual y culturalmente más avanzada: en Estados Unidos y entre los estadounidenses blancos de origen nordeuropeo. Sanger tampoco tenía una buena opinión de los emigrantes italianos: «los negros y los europeos del sur -escribía- son intelectualmente inferiores a los americanos nativos», una expresión que el movimiento «nativista» utilizaba para excluir del número de los «verdaderos americanos» a los emigrantes llegados de Italia.

En una cita famosa, Sanger comparaba a los afro-americanos con «mala hierba que hay que extirpar» a través de una severa política eugenésica que debería incluir la esterilización forzada. En cuanto a los aborígenes australianos, consideraba que estaban «apenas un escalón por encima de los chimpancés».

La raza blanca superior abolirá los sexos

Ciertamente, los defensores de la teoría de las razas y de la eugenesia eran muchos. Pero sólo Margaret Sanger vinculaba la eugenesia al género: una vez extirpada la mala hierba, la «raza nueva» podría finalmente emerger en su marcha hacia la androginia, capaz de superar la esclavitud biológica de la diferenciación sexual.

Muy mal acogida en la Sociedad Teosófica, Sanger encontró terreno fértil para sus ideas en el Ku Klux Klan, la organización estadounidense nacida para perpetuar la discriminación racial contra los afro-americanos y, al mismo tiempo, -esto es algo que se olvida a menudo- para propagar un feroz anti-catolicismo basándose en el mito de una América «blanca, anglosajona y protestante».

Muchas películas nos han presentado al Ku Klux Klan como una organización masculina. Los historiadores -a partir de la obra fundamental de Kathleen Blee, Women of the Klan (Mujeres del Klan, ndt)- han subrayado que en el Ku Klux Klan «histórico», el del periodo de entreguerras, las mujeres tuvieron en realidad un papel esencial. Margaret Sanger colaboró con el Ku Klux Klan, perfeccionó sus ideas sobre la raza y el género en diálogo con las mujeres del Klan y habló a menudo ante un público entusiasmado de activistas de la organización racista encapuchas y aplaudiendo.

Algunas fotografías que se pueden ver en internet representando a Sanger hablando al Klan son falsas, hechas con Photoshop. Las reuniones del Klan eran secretas y las fotografías son raras. Pero para confirmar el vínculo entre Sanger y el Klan, incluyendo conferencias y mujeres encapuchadas, no hace falta dirigirse a las personas críticas sobre su persona y la teoría de género. Ella misma lo narra en su autobiografía, minimizando y justificando, ciertamente, pero admitiendo la relación y hablando de «decenas» de invitaciones por parte del Ku Klux Klan.

Alguien podría plantear alguna objeción citando actitudes muy hostiles a los homosexuales por parte del Ku Klux Klan. Otros replicarían citando los nombres de un cierto número de dirigentes del Klan y de organizaciones vinculadas a este que eran homosexuales o bisexuales. Pero es un debate que no llevaría muy lejos.

El tema de este artículo, de hecho, es otro. He querido demostrar cómo la formulación arquetípica de la teoría de género, la de Margaret Sanger, nace de una interpretación desviada -y no compartida por la gran mayoría de los teósofos- de ideas sobre la raza de la Sociedad Teosofica y nace en diálogo con el racismo americano representado por el Ku Klux Klan.

La idea central es que esa en la que se puede elegir si ser mujer u hombre es una nueva humanidad, una «raza nueva» que podrá nacer sólo entre las élites iluminadas «blancas, anglosajonas y protestantes» y no entre los negros, los «europeos del sur» y los católicos, «intelectualmente inferiores» y destinados a ser extirpados como la mala hierba. ¿Han desaparecido estas ideas entre los que defienden el género?  Mirando el sentido de superioridad con el que atacan a manifestaciones como la de la Plaza San Juan tachándolas de «medievales» me permitiría no estar tan seguro.

El significado esotérico de la película "Noé" ¿Historia Bíblica o Fábula Gnóstica?

Por JhonKbn, Ritual y Propaganda 2014

Estrenada en Marzo del 2014, la película de Darren Aronofsky, "Noé", levanto diversos cuestionamientos sobre los intereses de Hollywood frente a las historias bíblicas. Más allá de una nociva crítica es de mi interés exponer el trasfondo espiritual del film y porque es tan peligroso considerar estas expresiones "artísticas" como cristianas.

Cuando leemos los capítulos del Génesis que conforman la historia del verdadero Noé podemos llegar a tres conclusiones básicas que sostienen la forma y el carácter de Dios. Primero,  Noé era un hombre justo y fiel. Segundo, Dios envía la inundación a causa de la perversión del ser humano. Tercero, Dios es misericordioso y les da a los seres humanos una oportunidad de vivir si deciden entrar al arca. Lamentablemente, en la versión del Aronofsky estos elementos son desechados para dar lugar a una oscura fantasía de un Noé atormentado, que es ayudado por demonios y guiado por la hechicería de su abuelo Matusalén. Si bien esto ya suena muy perturbador, en la profundidad de sus capas de interpretación la película se levanta con claros simbolismo gnósticos y tintes cabalísticos que provienen de las escuelas de misterio. Veamos las escenas claves que conforman la visión de la película Noé y porque Hollywood está tan interesado en reescribir las historias bíblicas.

La Fábula del Director

Paramount Pictures, quién hizo un notable esfuerzo estratégico por vender esta película al amplio y rentable público cristiano, detallaba en la web oficial la siguiente descripción:

"La película está inspirada en la historia de Noé. Aunque la licencia artística se ha tomado, creemos que esta película es fiel a la esencia, los valores y la integridad de la historia que es la piedra angular de la fe de millones de personas en todo el mundo."   

- fuente

Muy contrario a esto el director Darren Aronofsky mencionó sobre el film:

"Noé es la película bíblica menos bíblica jamás hecha", "Y me importa una mierd@ la calificaciones! Mis películas están sobre las calificaciones." 

- fuente 

Según las fuentes oficiales Paramount realizo su propia versión de la película recortando muchas de las escenas del director para hacer un film más fiel a la historia bíblica, pero debido a una mala critica de The New Yorker al final la versión de Aronofsky fue la que llegaría a las salas de cine.

Luego de esta decisión Paramount terminó en un gran dilema tras las críticas de prensa de las proyecciones iniciales, donde encontraron que muchos cristianos estaban molestos porque la película Noé no fue fiel a la narrativa bíblica. Esto no debería ser una gran sorpresa, ya que Aronofsky, promueve elementos ocultos y gnósticos como en sus otras películas. Añadiendo a esto el hecho de que él se refiere a la historia de Noé como un "gran fábula", y no tiene motivos para referirse a la historia con algún sentido de respeto o reverencia a Dios. Aronofsky admitió: 

"Yo no creo que es una historia religiosa... creo que es una gran fábula que es parte de muchas religiones diferentes y prácticas espirituales."  

-Darren Aronofsky, Variety 2012

Es claro que al final fue la versión de un egocéntrico Aronofsky la que se colocó por encima de la versión de Dios sobre la historia de Noé. Y si estaba esperando una historia bíblicamente fiel sobre redención y obediencia, usted va a ser profundamente decepcionado. Lo que veremos ahora es la exégesis invertida y manipulada de la mente del director sobre la historia de Génesis. 

La Luz y la Piel de Serpiente

Durante el desarrollo del argumento vemos que se muestran visiones de lo que Noe conoce sobre la creación del mundo y la primera pareja que fue desterrada del Edén. Cuando él y su familia se encuentran reunidos en el arca este empieza a narra la historia de la creación. Adán y Eva, quienes están hechos de luz, se encuentran frente los dos principales árboles de la creación.

El árbol de la vida  y el árbol de la ciencia del bien y del mal.

La primera pareja vestida de ¿luz superior?.

Pero ¿Qué clase de doctrina enseña que Adan y Eva estaban hechos de luz? Esto no proviene de la Biblia, sino de la Cábala, que básicamente es una escuela de esoterismo judío y gnosticismo. Curiosamente uno de los libros judíos que enseñan sobre la Cábala se denomina el Zohar, término usado en la película como un mineral que emana luz de su interior (conocimiento). El verdadero Zohar judío menciona:

"Cuando nuestro padre Adán habitaba el Jardín del Edén, estaba vestido, como todos los que estaban en el cielo, con una prenda hecha de la luz superior. Cuando él fue expulsado del Jardín del Edén se vio obligado a someterse a las necesidades de este mundo, ¿Qué pasó? las Escrituras nos dicen que Dios le hiso al hombre y su mujer túnicas piel y los vistió; pues antes tenían túnicas de luz, de la luz más alta utilizada en el Edén... "

En la visión gnóstica se enseña como principio que existe un gran oposición entre el mundo espiritual y el mundo material. Eso es exactamente lo que vemos en la historia de Noé. La primera pareja deja de ser luz y se convierten seres humanos de carne y hueso. Esta degradación también se verá mas adelante con los ángeles que caen del cielo.

Durante la misma escena la serpiente hace una bizarra aparición muy lejana de lo que describe la Biblia. Esta cambia de piel justo antes de tentar a la primera pareja, emanando la misma luz que representa la divinidad de hombre. La película muestra que la piel de serpiente es encontrada por el resplandeciente Adán antes de su caída y expulsión, para luego ser heredada a sus hijos hasta la generación del padre de Noé. La película enseña que algo de la divinidad de la serpiente fue entregada al hombre y este a su vez la otorga a su linaje. Esto es gnosticismo básico, ya que fue Lucifer (el portador de la luz) quién entrego la luz del conocimiento.

La serpiente desprende parte de su divinidad como regalo al ser humano.

Luego de que el hombre es expulsado del Edén, Noé explica que un grupo de ángeles del cielo, "Los vigilantes", desobedeció a "el creador" y fueron arrojados a la tierra y también despojados de su divinidad. En la película vemos como estos ángeles caídos llegan a la tierra en forma de luz para luego convertirse en monstruos de lava que finalmente terminan con cuerpos hechos de roca. Esta es otra alegoría a la teología gnóstica de la inferioridad del cuerpo humano y como sirve como prisión del espíritu. También es el principio de la creencia nueva era de que somos dioses en cuerpos físicos, enfocados en iniciar un proceso de iluminación esotérica. Al final todas estas imágenes están relacionadas al luciferanismo y la búsqueda de la divinidad sobre la materia.

"Los Vigilantes" son arrojados a la Tierra como los ángeles caídos de Génesis 4:1.

De la misma forma que el hombre, estos son encerrados en cuerpos hechos de roca, degradados e inferiores.

El término "Los Vigilantes" es usado en el libro apócrifo de Enoc para describir a los ángeles caídos. Es interesante que en la película de Aronofsky  estos ángeles no están en el abismo esperando el juicio final como enseña la Biblia, sino que luego de vivir aislados deciden ayudar a Noé a construir el arca y defenderlos de sus enemigos. Luego de que estos son asesinados por los hombres que intentan tomar el arca, son ascendidos nuevamente al cielo en forma de luz, siendo redimidos por "el creador". Adolphe Franck explica sobre la cosmología de la Cábala:

"No hay nada absolutamente malo; nada es maldito para siempre, ni siquiera el arcángel del mal o la víbora  como se le llama a veces. Llegará un momento en el que él recuperará su nombre y su naturaleza angelical".

Entendiendo la visión de Aronofsky sobre el libro de Génesis es claro que él no tiene ningún interés en la historia bíblica, sino en la versión cabalística y gnóstica de exponen las escuelas de misterio. Es en este sentido que podemos revelar a quién se refieren cuando mencionan a Dios como "el creador". Pero ¿Por qué obviar la palabra "Dios" y usar este calificativo? Esto se debe a que para los gnósticos el Dios que CREO el mundo material (Yahvé) es una deidad inferior, egoísta y asesino, que solo busca someter al ser humano mediante la obediencia. Este creador trata de mantener a Adán y Eva alejados del verdadero conocimiento de lo divino (el árbol de la ciencia del bien y del mal) y cuando desobedecen, monta en cólera y los expulsa del jardín.

La película más tarde muestra a Noé de niño junto a su padre Lamec, en lo que pareciera un ritual de magia ancestral, teniendo como principal artilugio la piel de serpiente que fue encontrada por Adán. Su padre la pone alrededor de su brazo hasta el extremo de su mano. Es importante notar que esta brilla, quizás para dejar en claro que Lamec ha sido "iluminado" por esta reliquia. Pronto podemos ver que él intenta heredar este "poder" a su hijo Noé.

¿Es esta una forma de representar el conocimiento a través de los linajes?

Sea cual fuere el caso, el ritual es interrumpido a último minuto por Tubal-Caín, quién termina asesinando a Lamec y robando la piel de serpiente, el joven Noé escapa sin haber recibido los "atributos espirituales" de este artilugio. Esta es una escena clave, ya que "el creador" escoge al único que miembro no posee esta herencia para llevar a cabo su plan de despoblación mundial. Noé está en "desventaja", propenso a ser atormentado con las visiones del diluvio.

Otro personaje interesante es su abuelo Matusalén, el cual luce más como un doctor chamanista que posee poderes místicos y es capaz de realizar manifestaciones sobrenaturales. Quizás esto se debe a que él fue "iluminado" por la piel de serpiente, ya que como vimos, en su hijo Lamec la posee por herencia de él. 

Matusalén, el guía y asesor espiritual de Noé.

Más tarde en la película se ve como él sana a Ila de su esterilidad y le permite tener hijos. Una figura muy simbólica, ya que no es "el creador" quién la sana, sino Matusalén mediante sus poderes paganos heredados por la serpiente. Luego veremos que el plan de exterminio de "el creador" es arruinado por el embarazo de Ila, lo que podría darnos una pista de que Matusalén trabaja en favor de la serpiente y no de "el creador". Esta diferencia podría también explicarnos el porqué termina ahogado en el diluvio junto a los demás humanos destructores y no es rescatado en el arca.

Oh si... el joven Matusalén incinera vivos a los humanos que intentan matar a los "vigilantes". En cierta forma él es un protector de ángeles caídos (demonios).

Un Diluvio Para Salvar A Los Inocentes

Han pasado los años y ahora Noé tiene una esposa y tres hijos, él se encuentra en un lugar aislado del gobierno de Tubal-Caín, pero nota que se están acercado y consigo traen la destrucción animal y vegetal de la Tierra. Mientras que la historia bíblica señala que la destrucción del mundo se da por la perversión del hombre que era frecuente en los días de Noé, Aronofsky eligió utilizar la película para torcer el carácter justo y amoroso de Dios con el hombre y propagar la agenda global sobre ambientalismo. De hecho, Aronofsky menciona cuál es tema central en la historia de Noé:

"Se trata de un apocalipsis ambiental el tema más importante, para mí, en este momento es lo que está pasando en el planeta. Así que creo que tiene estos grandes, grandes temas que se conectan con nosotros. Noé fue el primer ambientalista ". 

-Fuente

También podemos ver la idolatría sobre la creación hoy en la adoración a la diosa "Gaia" o "Madre Tierra", en muchos jóvenes que defienden el medio-ambiente radicalmente. Estas sectas, en su afán por revivir el paganismo han dejado de lado gran parte de la ley moral de Dios. Muchas veces en su intento de establecer una religión mundial basada en la adoración de la creación. En esta versión distorsionada Dios no envía una inundación a causa de la maldad del hombre, sino es un grave problema de sobrepoblación y medio-ambiente del planeta. Ambos puntos que son constantemente promovidos por la agenda de eutanasia illuminati.

 

La visión diluviana de Noé.

Más tarde Noé es drogado por Matusalén -así es... drogado- y recibe una visión del diluvio por venir. Se está ahogando, pero ve animales que flotan a la superficie hacia la seguridad de un arca. No hay indicación alguna en su visión de que él va a sobrevivir. Él se está hundiendo, mientras que los animales, "los inocentes", se acercan cada vez más al arca. "El Creador" quién da esta visión a Noé, quiere a todos los seres humanos muertos.

Si bien la Biblia enseña en Proverbios 12:10 que debemos de cuidar a los animales, en ninguna parte Dios coloca la vida del ser humano por debajo de otro ser vivo. La razón principal de este argumento es mostrar la visión gnóstica sobre el Dios dictador que promueve el homicidio como solución a un problema medioambiental. Por otro lado el antagonista de Noé, Tubal-Caín, da un discurso donde defiende la industrialización y menciona que los animales están para servir al hombre. Otro ejemplo de Tesis + Antítesis = Síntesis.

Luego de que llega el diluvio su hijo Cam ayuda a Tubal-Caín a ingresar al arca, esto como forma de venganza a su padre por no salvar a su futura esposa. Paralelamente se descubre que su hija adoptiva Ila esta embarazada de su hijo Sem, lo que convierte a ya preocupado Noé en un psicópata pro-abortista que desea textualmente "cortarle el cuello" a su descendencia. Todo con el fin de eliminar a la raza humana y cumplir con la misión que le fue encomendada por "el creador". 

Se revela que el arca de la película esta hecha solo para preservar a los animales. No al ser humano. 

Cuando Ila está dando a luz, Noé se dispone a intervenir, pero es distraído por su hijo Cam, quién en realidad lo lleva a una trampa planeada por él y Tubal-Caín. Luego de que ambos luchan Tubal-Caín es asesinado, no sin antes devolverle la piel de serpiente a Cam. Debemos destacar que pese al diluvio universal y la muerte de todos los seres humanos, el regalo de la divinidad otorgado por la serpiente (Sophia o Gnosis) se las arregla para sobrevivir el diluvio y ser devuelto al linaje de Noé.

Tras la muerte de Tubal-Caín Noé retoma su plan homicida y vuelve a perseguir a Ila y a sus dos hijas recién nacidas. Este la acorrala... pero no puede. Noé mira al cielo y le dice a "el creador": "No puedo hacer esto" y más tarde menciona: "Cuando miré a esas dos niñas, mi corazón estaba lleno de nada más que amor". Al final la película sugiere que el personaje de Noé es más bueno y misericordioso que el mismo Dios. Él tiene algo que no "el creador" no tiene, Amor.

La Preservación Del Conocimiento

Cuando la familia desciende a la nueva tierra Noé termina embriagándose con vino, sus tres hijos llegan para cubrir su desnudez y Cam le devuelve la piel de serpiente. En la siguiente escena Noé regresa con su familia pero ahora posee el artilugio rodeando su brazo y emanando luz, supuestamente como el medio que le ayudará a proteger la Tierra. Él ha sido "iniciado" al igual que su padre Lamec y su abuelo Matusalén. Él ha salido de su embriaguez espiritual y ahora posee el conocimiento que le permitirá dejar de servirle al Dios destructor y homicida. En términos gnósticos, él fue usado por su ignorancia, pero ahora ha sido "iluminado".

Noé, su familia frente al "nuevo amanecer". Una figura usada constantemente por la élite para anunciar un nuevo orden mundial.

En resumen, podemos decir que Darren Aronofsky, alguien quién cree que la historia de Noé es una fábula sobre el primer medio-ambientalista, tomo las licencias de la historia bíblica para promover una agenda especifica, como sabemos, una que necesita la élite para incorporar la religión gnóstica-cabalística de los Illuminati, donde Dios es menospreciado como un dictador y Satanás exaltado como una fuente de iluminación. Para Aronofsky esta tarea hubiera sido imposible si se basaba SOLO en la Biblia, en su lugar él incorporó el esoterismo judío de la Cábala, el Zohar y gnosticismo con el fin de ecumenizar el mensaje. Como él mismo admite:

"creo que es una gran fábula que es parte de muchas religiones diferentes y prácticas espirituales."  

El Verdadero Significado Del Arca

Debemos saber que Hollywood, lejos de los millones que puede ganar por esta clase de películas, se ha levantado en una guerra psicológica contra Dios. Promoviendo en sus miles de películas una versión invertida del bien y del mal, nada lejano de lo que la serpiente ya hizo contra el primer hombre y su descendencia. Usando la ignorancia de muchas personas sobre los asuntos espirituales, Lúcifer está reviviendo las distracciones del tiempo de Noé para que no entremos en el arca de salvación. Esta es la razón del oportuno paralelismo que hace Jesús sobre los tiempos de su segunda venida:

"Como sucedió en tiempos de Noé, así sucederá también cuando regrese el Hijo del hombre. En aquellos tiempos antes del diluvio, y hasta el día en que Noé entró en la barca, la gente comía y bebía y se casaba. Pero cuando menos lo esperaban, vino el diluvio y se los llevó a todos. Así sucederá también cuando regrese el Hijo del hombre."  

- Mateo 24:37-39

En la historia que vivió Noé y su familia, Dios nos profetiza de que forma Él le iba a dar una nueva oportunidad al hombre, ya que en muchos sentidos el arca representa la única forma de salvación que llego milenios después en la forma de Jesucristo. Y exactamente como el tiempo que vivimos ahora, donde la filosofía de un director es las que esta permeando los conceptos que se tienen de Dios, las personas de nuestro tiempo rehúsan entrar por esa puerta angosta de salvación. El que es fiel y verdadero le dice:

"Yo soy la puerta: el que por mí entre, se salvará... Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie puede ir al Padre si no es por medio de mí."

- Juan 10:9 - 14:6

(artículo extraído de: http://www.ritualypropaganda.com/2014/04/el-significado-esoterico-de-la-pelicula.html)

Información sobre la Nueva Era, la religión del Anticristo

Nueva Era o New Age

El "New Age" se ha traducido en español "Nueva Era", pero en realidad la traducción sería "Nueva Edad".

Los seguidores de esta corriente también la llaman "Era de Acuario" y "Edad de Oro". Por los fines que persigue, otros la llaman "Conspiración de Acuario" o "Conspiración Acuariana".

Definición

New Age: movimiento pseudo-espiritual de corte esotérico y ocultista, pagano, que incluye teorías erróneas y herejías condenadas por la Iglesia que contradicen verdades fundamentales de la fe cristiana, y que busca llevar al hombre a creer que puede llegar a ser como Dios.

La Nueva Era: ¿Algo nuevo o una antigua creencia?

Es importante que todos se den cuenta de que no es nueva, sino una regurgitación de las creencias paganas de los tiempos antiguos. Sus doctrinas imitan a las religiones ocultas, incluso en el uso de símbolos y artefactos.

Ellos admiten que "los símbolos cristianos han sido sustituidos por símbolos derivados de las religiones cosmológicas, naturistas y del ocultismo".

¿Por qué es importante conocer qué es la nueva era?

Porque nos quiere vender una “nueva” forma de solucionar nuestros problemas, una “nueva” forma de pensar, de “vivir” de vernos a nosotros, al mundo, a los demás y la vida en general. Conocer para no caer en eso.

¿Cual es esa “nueva propuesta”?

En realidad, la Nueva Era no es nada nuevo: es la misma tentación del principio: "Seréis como dioses“*. Aquí se delata quien esta detrás de esta honda espiritualista llamada Nueva Era.

*Genesis 3, 4-6: “La serpiente dijo a la mujer:”…se les abrirán los ojos y entonces ustedes sereís como dioses..”

Quieren quitar nuestra fe en Dios

Este movimiento pretende que pongamos nuestra confianza y fe en sus diversas manifestaciones como: el poder mental, en los astros, en una fuerza o energía universal que no es Dios, para guiar nuestra vida, resolver nuestros problemas.

Origen 

El New Age tiene sus raíces en la "Sociedad Teosófica" fundada en 1875 en New York por una rusa, Helena Blavatsky, básicamente espiritista, quien dice haber recibido sus enseñanzas de unos "seres espirituales especiales" o "maestros ascendidos“ que en realidad son espíritus demoníacos.

Nos dice San Pablo

"El Espíritu Santo nos dice claramente que en los últimos tiempos apostatarán algunos de la fe, dando oídos a espíritus seductores y a enseñanzas de los demonios" (1 Tim 4, 1).

¡Atentos! 

Para todo católico con un poco de formación debe ser evidente que la Nueva Era es una religión radicalmente incompatible con el cristianismo, una impostura religiosa. Su amenaza debe animarnos a renovar nuestra fe en Cristo Jesús y dedicarnos a la nueva evangelización del mundo.

¿Cómo se presenta? 

La Nueva Era se presenta como el nacimiento de una nueva conciencia, una especie de apertura mental de tolerancia, fraternidad, reconciliación y una nueva manera de ver y de vivir la vida.

Aparente aceptación de todas las religiones: no va contra ninguna, pero tampoco acepta ninguna que no sea de las paganas

Realidad 

La nueva era es una religión hecha al gusto del consumidor. Mezcla los elementos religiosos que el hombre considera atractivos para satisfacer su necesidad espiritual, es decir para "sentirse bien" sin tener que comprometerse seriamente.

Contra la Iglesia 

La Nueva Era cita a Jesús, pretende reconocerlo, pero manipula a sus enseñanzas y lo contradice esencialmente.

Mientras ellos dicen que no necesitan Iglesia, la verdad es que Jesús personalmente la instituyo con jerarquía y autoridad:

Jesús le dice a Simón: "Yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra edificaré mi Iglesia”

El hombre en lugar de Dios 

La Nueva Era es una religión diseñada a la medida del hombre moderno que se ha hecho el mismo su propio dios. Es por eso que invita a cada persona a escoger de cada religión según su gusto. Se han hecho mas sabios que Cristo. Ahora cada hombre es su propio camino, su verdad y su vida. El mismo se absuelve, el mismo se salva.

Para saber qué es la Sociedad Teosófica, necesitamos conocer qué es la Teosofía

La Teosofía es la creencia o pretensión de tener conocimiento místico directo de la "divinidad", sobre ésta y el mundo, mediante doctrinas y prácticas secretas, esotéricas, ocultistas.

Sociedad teosófica

La Blavatsky funda en 1875 la "Sociedad Teosófica" que es una mezcla de ocultismo y misticismo oriental (básicamente lo que es hoy el New Age).

En sus numerosos escritos aparecen los mensajes del espíritu demoníaco que le dictaba en "escritura automática", es decir, en estado de trance mediúmnico, durante el cual escribe la mano del medium automáticamente, sin que éste tenga control alguno de lo que se escribe.

Metas aparentes 

1. Buscar el bien, la salud, la paz, la hermandad

2. Nuevo orden mundial: utópica sociedad mundial sin tensiones.

Metas reales 

1. Ir preparando, mediante un gobierno único para el mundo, el control de éste por parte de Lucifer

2. La meta última es la adoración de Lucifer.

Finalidad real 

Su finalidad, encubierta bajo un pretendido respeto a todas las creencias, es la destrucción de la fe cristiana con lo que intenta acabar con la Iglesia Católica y con toda denominación cristiana

Objetivos

1. Llevar al hombre a considerarse capaz de desarrollar poderes que no tiene él y que no vienen de Dios

2. Glorificar al hombre hasta hacerle creer que puede llegar a ser como Dios

3. Por escritos de la Sociedad Teosófica, entre los cuales está "La Doctrina Secreta" de H. Blavatsky y el "Plan del New Age", comunicado a Alice Bailey por el espíritu demoníaco, sabemos que se propone llevar a la humanidad a:

una sola religión mundial

un solo sistema económico mundial

una sola cultura mundial

un solo gobierno mundial

para lograr el control de todos los habitantes de la tierra

4. Se sabe que se está preparando a la humanidad para aceptar un "mesías"; según sus escritos y doctrinas ocultistas y satánicas; para los cristianos, un "mesías" falso, el anti-cristo.

Estos son los cuatro pilares básicos del New Age: Masonería - Espiritismo - Teosofía o Gnosticismo - Paganismo Oriental.

Al tener en cuenta esta base de sustentación del New Age podremos descifrarlo y analizarlo mejor.

EL New Age se origina, entonces, en la Masonería, por medio de instrucciones y dictados dados por espíritus demoníacos.

¿Que es el "Nuevo Orden Mundial"?

La posibilidad de "un nuevo orden mundial" es una idea que nos llena de entusiasmo cuando se trata de la paz mundial, el fin de las guerras, el hambre, y las injusticias. estas ideas conmueven nuestros mas íntimos deseos de que en el mundo haya paz, y de que exista una sociedad utópica. la propaganda a favor de esta "visión" ha sido muy efectiva. pero para realmente entender el nuevo orden mundial, tienen que entender el movimiento de la Nueva Era, porque éste es el impulso seductor de dicho orden mundial. Comenzaré explicando que se trata el movimiento de la Nueva Era.

El movimiento de la Nueva Era

La enciclopedia de la Nueva Era dice que: "mientras el movimiento es un movimiento social, es también por su naturaleza, religioso, aunque muchos del movimiento prefieren la clasificación de "espiritual" porque, la palabra "religión" tiene un significado negativo para muchos..." los prosélitos de la Nueva Era tienen una imagen negativa de la religión, pero aunque no lo quieran admitir como tal, el "New Age" es una religión.

La "Iniciación"

"La iniciación al movimiento de la Nueva Era esta basada en la primera experiencia de transformación..." 1 los que se inician al movimiento, sufren al comienzo, una experiencia transformadora que puede ocurrir durante el uso de alguno de sus métodos, como por ejemplo, la meditación, la hipnoterápia, la adivinación, o la astrología, entre otros, que usan los seguidores del movimiento para continuar su evolución dentro del movimiento. según ellos, "el principal objetivo es comprender y explicar las experiencias del pasado, y facilitar la transformación en el futuro..."2. Los seguidores comparten una experiencia transformadora, que puede ser tan única, como único es cada ser humano. Sin embargo, todos comparten una experiencia común: "el rechazo de la teología cristiana sobre el infierno y la condenación eterna." 4

¿En que creen los seguidores de la Nueva Era?

"La ideología de la Nueva Era excluye la fe en un redentor personal, que es lo que es Cristo para los cristianos... la ideología de la Nueva Era niega que Jesús era el único ser de origen divino..." 5 Así como los prosélitos del movimiento desean renunciar a lo que ellos consideran ser religiones represivas, buscan igualmente reemplazar éstas con su propia religión universal, que, según ellos, "re-establece el énfasis en el conocimiento propio, la exploración interna y la participación en ese prolongado proceso transformador..." 6

"El movimiento de la Nueva Era subordina las creencias a la experiencia, situando las creencias en un nivel de menor importancia. Las creencias duran mientras sean útiles y provechosas... los seguidores consideran que lo que uno cree es mas bien desligada de la verdad absoluta." 3

El "Karma"

Dicha continua transformación, eventualmente, lleva a creer en la reencarnación, porque creen que la salvación y la perfección humana se logra por medio del uso de la razón y la inteligencia, no que se recibe de un Dios clemente. Dicen ellos: "La transformación personal será un modo de vida. Por lo tanto cada persona escogerá su "Sadhana", o sea una senda de crecimiento y evolución espiritual. Pero como casi ninguna sadhana puede completarse en el plazo de una vida, muchos de ellos creen que la reencarnación y el karma proporcionan una estructura a largo plazo, dentro de la cual cada uno puede analizar su propia evolución espiritual... Las normas del karma son el fundamento de los actos..." 8. Según ellos, si fallasen en esta vida, tendrán otras!

Dios y la divinidad

"El movimiento afirma que todo es dios, por lo tanto, todo es bueno. El mal esta vinculado a la ignorancia (o la falta de luces)... los seres dotados de grandes luces, viven mas allá de lo que este mundo llama malo." 9 "los aficionados de la Nueva Era, frecuentemente afirman su propia divinidad o la divinidad del ser humano..." 7. Esto quiere decir que todos los seres humanos son divinos, son dios, y naturalmente, esta idea definitivamente excluye a Jesús como el único hijo de Dios y el único ser divino. Como las religiones antiguas, se ha vuelto a adorar el hombre de nuevo, como si fuera un dios. la famosa actriz Shirley Maclaine ha proclamado desde arriba de una montaña, "soy dios!". El famoso cantante John Denver dijo que él un día seria tan perfecto que ya no sería un ser humano sino un dios!

La ética moral y el sufrimiento

También declara Shirley Maclaine que "no existe tal cosa como el mal. El mal es el temor y la incertidumbre. El mal es lo que cada uno cree que es." 10 Esta idea lleva a la creencia de la ética de la situación que los promotores de la Nueva Era han tomado con tanto pudor. Según esta creencia, la ética moral depende de la situación en que uno se encuentre, o sea que no existe una moral absoluta. Por lo tanto toda conducta es aceptable en ciertas circunstancias. Inclusive, la ley del karma indica que los que aparentemente sufren injustamente, en realidad se merecen sus sufrimientos.

Rodney R. Romney, promotor del movimiento y pastor de la Primera Iglesia Bautista de Seattle, Washington, dice en su libro, Jornada al Espacio Interno: "Pero, y qué de los inocentes? Usted dirá. Y qué de esas personas que sufren injustamente en manos de malhechores? No existe la inocencia pura, ni siquiera en un bebé chiquitín. Toda alma trae consigo las cicatrices de siglos de maldad y pensamientos equivocados. Existe una ley kármica de endeudamiento, que muchos están desarrollando, habiendo voluntariamente aceptado un camino de sufrimiento que forjará una evolución más elevada del alma." 11. Según esta llamada "ética", no existe el pecado. El único pecado que ellos reconocen es el pensamiento negativo. Pero quien será el que determine cuales son los "pensamientos equivocados?"

¿Creen en Dios los seguidores de la Nueva Era?

Hay tres modelos básicos de creencias sobre la idea de Dios. El primer modelo, es el del ateo, o sea la creencia de que no existe Dios, ni tampoco hay un Creador divino; solamente la evolución es la clave. Los ateos de la Nueva Era tienden a ser humanistas. El manifiesto humanista dice que: "ninguna deidad nos salvará; tenemos que salvarnos nosotros mismos... Las promesas de salvación eterna o el temor a la condenación eterna son engañosas y dañinas... La ética y la moral son autónomas, dependen de la situación, y no necesitan de la aprobación teológica ni ideológica. La razón y la inteligencia son los instrumentos más efectivos que posee la humanidad..." 12

El segundo modelo es la creencia panteísta de que existe "una fuerza o energía universal y que el encuentro con esta realidad fundamental del universo se lleva a cabo, durante un estado místico de la conciencia." 13. "En contraste con la ética cristiana del evangelio, la Nueva Era está generalmente centrada en una energía divina, indefinida e impersonal, en un principio que transciende todo lo que existe... Cada persona es Dios... Cada ser es esencialmente divino." 14

El tercer modelo es el politeísta: la creencia en que hay en muchos dioses. Constance Cumbey, autora del libro Los peligros ocultos del arco iris, dice que "el movimiento [de la Nueva Era] adora a todos los dioses paganos incluyendo Pan [el de la naturaleza], Buda [el budista], Shiva [el dios de la destrucción], y hasta adoran al propio Lucifer [Satanás]". 15 Yo quisiera mencionar a Isis, la diosa del sol, quien es muy popular entre las feministas antivida, los masones y el movimiento ecológico.

La Nueva Era: ¿Algo nuevo o una antigua religión?

Es importante que todos se den cuenta de que esta religión no es nueva, sino una regurgitación de las religiones paganas de los tiempos antiguos. Las doctrinas de la Nueva Era meramente imitan a las religiones ocultas, incluso en el uso de símbolos y artefactos. Ellos admiten que "los símbolos cristianos han sido sustituidos por símbolos derivados de las religiones cosmológicas, naturistas y del ocultismo". 16

¿Que es la Doctrina Cosmológica?

La doctrina cosmológica es la combinación de creencias naturistas y ocultistas y sostiene los siguientes principios:

1. El mundo natural está infundido de un alma y todos los seres y los elementos del cosmos tienen un significado sagrado y comparten poderes vitales;

2. Existen dioses y poderes espirituales que gobiernan el mundo, se comunican con ciertas personas y se manifiestan en fenómenos tales como los ríos, las montañas, los torrentes, y las minerales;

3. Las personas muertas son asequibles y pueden comunicarse con los que viven; y

4. Ciertas personas pueden hacer predicciones y dar datos reveladores. Dada esta percepción del mundo, la autoridad y los orígenes de tales fenómenos definitivos de la Nueva Era como las curaciones naturales (holistic medicine), los cristales, los sitios de energía (power spots) y la posesión de espíritus, (conocido con el nombre de canalización) quedan esclarecidos." 17

El "Nuevo Cristo" y la Jerarquía Celestial

Entre los principales dioses que adoran están los "maestros espirituales" , que llevan por nombre: "the Great White Brotherhood", o sea, la gran hermandad blanca; que son "Jesús y otros maestros religiosos importantes como Buda, y Krishna... (quienes) aparecen regularmente a través de la historia para ilustrar la vida consciente, es decir, completamente realizada, para enseñarle a las personas el propósito de la toma de conciencia y para entrenarlas en las técnicas que facilitan la conciencia de la propia divinidad." 18

De esta jerarquía celestial surge el "Cristo de la Nueva Era", que, según los seguidores de este movimiento, es una mezcla de todos los maestros espirituales de todas las grandes religiones. Alegan que: "este individuo es el que los cristianos llaman Cristo, los judíos el Mesías, los budistas el quinto Buda, los hindúes Krishna, y los musulmanes el Imán Mahdi". 19 El nombre de este llamado "Cristo de la Nueva Era" será "el Señor Maitreya, el Cristo de la Nueva Era", y los fundadores y los proponentes de la Nueva Era esperan su aparición pronto.

El Almanaque de la Nueva Era declara que: "según la doctrina budista, la figura de Maitreya es un iluminado que está por venir... un ser que ha de ser adorado como alguien que por compasión se abstiene de entrar en el nirvana [o paraíso] para poder salvar a otros...la imagen de Maitreya, el Buda que viene y el Cristo que prometió volver, aparecen combinadas", 20 De aquí surge el nombre: 'Maitreya, el Cristo'.

Jesús nos advirtió que vendrían falsos profetas. En mateo, capitulo 24, versículo 24, nos dijo: "aparecerán falsos profetas y llevaran a cabo grandes portentos y milagros para negaran hasta a los elegidos..." la segunda epístola de san Juan, capitulo 2, versículo 22 nos dice como podremos reconocer al anticristo: Quién es el mentiroso? Es el hombre que niega que Jesús es el Cristo, ese hombre es el anticristo, niega al Padre y al Hijo. "Los partidarios del movimiento alegan que el Maitreya está presente en el mundo en actualmente..." 21

"El Plan" para el Nuevo Orden Mundial

El 25 de abril de 1982 apareció un aviso en los periódicos de todo el mundo, anunciando la venida del Cristo. El anuncio comienza así: "El mundo está harto del hambre, de la injusticia, de la guerra... El Cristo esta aquí ya, respondiendo a nuestra petición de ayuda y como maestro para toda la humanidad... Lo reconoceremos por su poder espiritual extraordinario y por su visión universal." 22

La biblia predica sobre "El Plan"

El libro de Apocalipsis, capitula 13, versículos 13 al 18, dice: "hizo grandes señales hasta hacer bajar fuego del cielo a la tierra delante de los hombres. Extravió a los moradores de la tierra con la señal que le fue dado ejecutar delante de la bestia, diciendo a los moradores de la tierra que hiciesen una imagen en honor de la bestia para que hablase la imagen y hiciese morir a cuantos no se postrasen ante la imagen de la bestia e hizo que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y siervos se les imprimiese una marca en la mano derecha o en la frente; y que nadie pudiese comprar o vender sino el que tuviera la marca, el nombre de la bestia o el número de su nombre. Este es el número de un hombre, y este número es el 666". Por cierto que el número 666 es sagrado para los seguidores de la Nueva Era, pues según Constance Cumbey, experta en dicho movimiento, "creen que mientras más se utilice el numero 666, más pronto surgirá la nueva civilización." 23

Fíjense en la similitud entre lo que dice el libro de Apocalipsis y el plan de la Nueva Era para establecer un nuevo orden mundial: "la instalación de un nuevo Mesías mundial; la implementaron de un nuevo gobierno mundial, y una nueva religión dirigida por Maitreya... un sistema de tarjetas de crédito universal... una sola autoridad para la distribución de los alimentos... un impuesto mundial... un reclutamiento militar mundial.... y la destrucción de todas las personas que creen en la Biblia y adoran a Dios, el fin del cristianismo." 24

(extraído de: http://vsnuevaera.blogspot.com.ar/2012/06/pero-que-es-exactamente-la-nueva-era.html)

Eneagrama: una técnica gnóstica, esotérica y pseudo-científica

El eneagrama, originalmente utilizado para la adivinación, y divulgado por el esoterista armenio George Ivánovich Gurdjieff, dice ser una técnica y filosofía del estudio del comportamiento humano. Al unirse a la psicología, se convirtió en un incierto y pseudo-científico “test de personalidad”. Utilizando una tipología de la psiquis, el eneagrama pretende, sin base científica alguna, constituirse en herramienta de diagnóstico para distinguir las virtudes y defectos de cada personalidad, al tiempo que actuaría terapéuticamente sobre los problemas típicos de cada personalidad, luego de diagnosticados sus problemas.

Lamentablemente, y a pesar de su carácter pseudo-científico, ocultista, gnóstico y esotérico –y por lo mismo, radicalmente anticristiano-, es utilizado por muchos católicos, incluidos sacerdotes, como el P. José Fuentes en su libro “Compulsiones”: “El camino de los virtuosos consiste en hacer lo contrario de lo que sugieren nuestras compulsiones personales, fomentando y tratando de adquirir las cualidades esenciales del número opuesto al nuestro”.

El eneagrama es radicalmente anticristiano, debido a su carácter gnóstico, puesto que es esencialmente antropocéntrico, en donde el hombre se revela a sí mismo, en un plano meramente horizontal, incapacitándolo para adquirir la Fe que proviene de la revelación de Dios Trino, y su consiguiente Sabiduría, manifestada en Cristo Jesús.

Como toda gnosis, el eneagrama dice ser “razón”, pero más allá de los conocimientos ordinarios, lo que demuestra su irracionalidad, a lo que se le suman el iluminismo deísta y dosis de anti-teísmo.

Utilizar el eneagrama constituye un gravísimo error para el católico, puesto que deriva inevitablemente en la supresión de la redención –no es necesaria la salvación por parte de Cristo Dios- y en la eliminación consecuente de la “fe” en Jesús Salvador, la cual es reemplazada por una ilusoria y falsa auto-redención, obtenida a través del conocimiento gnóstico, establecido este como elemento auto-salvador suficiente.

Además de su carácter anticristiano y gnóstico, afirmamos la condición pseudo-científica del eneagrama, por las siguientes razones:

Primero, que para ser una teoría científica, necesitaría que dicha técnica haya sido o pueda ser comprobada, revisada y o publicada y que su metodología sea normalizada por criterios de la ciencia, es decir, que posea reproducibilidad, falsabilidad y corroboración. Nada de esto es posible con el eneagrama; por lo tanto, su pretensión de cientificismo es nula.

Hay otras características que confirman el diagnóstico de “pseudociencia” para el eneagrama:

-Psicología alternativa: no basada en las necesarias fuentes de las ciencias biológicas y sociales y no es enseñada en los ámbitos académicos. No es factual. Psicología transpersonal.

-Determinismo filosófico: determina que las consecuencias son causales (causa-consecuencia) y nada ocurriría por azar.

-Dogmatismo (pseudocientífico): no admite ser refutado.

-Contradicciones empíricas: no aporta pruebas ni puede refutar otros resultados obtenidos por la ciencia.

-Inmutabilidad: no cambia ni progresa.

-Sobrenaturalismo: considera en su práctica la mediación de fuerzas no pertenecientes al campo científico, lo que lo hace saltar de su campo pretendido.

En síntesis, el eneagrama, presentándose al gran público como una técnica y filosofía del comportamiento humano, y pretendiendo diagnosticar y tratar problemas de personalidad, es un instrumento de la Nueva Era, por medio del cual ésta introduce entre los cristianos creencias gnósticas, esotéricas y pseudocientíficas. 

Eneagrama: una técnica gnóstica, esotérica y pseudocientífica (I)

Publicamos un artículo sobre el Eneagrama, escrito por Roberto A. Federigo, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) y consultor de Catholic.net en temas de sectas y nueva religiosidad. Por su longitud, lo dividiremos en tres partes.

“Al referirme a este movimiento de acercamiento de los cristianos a la filosofía, es obligado recordar también la actitud de cautela que suscitaban en ellos otros elementos del mundo cultural pagano, como por ejemplo la gnosis.” (Juan Pablo II, Fides et Ratio, Capitulo 4: 37).

BREVE HISTORIA

El eneagrama dice ser una técnica y filosofía del estudio del comportamiento humano. Su principal divulgador o quizás creador (según dicen, transmitido por un maestro sufí, de la orden Naqshbandi) fue el esoterista armenio George Ivánovich Gurdjíeff (1872-1949), creador también de un sistema que aunaba el eneagrama y otros métodos a la Escuela del Cuarto Camino, del Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre.

Al controvertido “maestro”, le sucedieron en la propagación de sus ideas el escritor y filósofo rusoPiotr Demiánovich Ouspensky (1878-1947), a quien conoció en Rusia alrededor de 1915 y más tarde el erudito ruso Boris Mouravieff (1890-1966), quien conoció a Ouspensky en 1920 y posteriormente entablaría una relación personal con Gurdjíeff, luego del extraño alejamiento de Ouspensky.

En 1921 John Godolphin Bennett (1897-1974) científico y empresario británico, se relacionó con Gurdjíeff y Ouspensky en Estambul y luego de vivir algún tiempo en el Instituto para el Desarrollo Armónico del Hombre, en París, partió a Inglaterra donde por 15 años fue el portavoz de las enseñanzas del cuarto camino. En 1949 trabajó nuevamente con Gurdjíeff en París. A principio de los 50, se separó de los otros discípulos y creó junto a Madame de Salzmann el grupo de Coombe Springs. A mediados de esta misma década ingresó al movimiento Subud y en octubre de 1971 fundó la International Academy for Continuous Education.

Alrededor del año 1943, Oscar Ichazo (1931-) heredó de su abuelo una biblioteca, donde descubrió algunos libros con la técnica del eneagrama. Luego de varios viajes por oriente, creó en Chile, en el año 1971 el Instituto Arica desde el cual enseñó el eneagrama a 50 estudiantes. Posteriormente fundó otro instituto Arica en Estados Unidos, con el que atrajo la atención de algunos miembros del Instituto Esalen.

Todas las técnicas de Gurdjíeff, ya estaban bien diseminadas en los ambientes esotéricos, e inclusive algunas trascendiéndolos y siendo adoptadas por los exponentes contraculturales y experimentales de la época.

Claudio Naranjo (1932-) es un psiquiatra chileno considerado uno de los tres discípulos más importantes de Friedrich Salomon Perls (1893 – 1970), el creador de la terapia gestáltica. Se radicó en los Estados Unidos en la década del 60 y formó parte del equipo del Instituto Esalen, fundado por Michael Murphy y Dick Price en 1962. En ese instituto desarrolló la psicología transpersonal o “cuarta vía”, y el uso del eneagrama, influenciado por las técnicas de Oscar Ichazo.

El eneagrama fue propagado mundialmente a partir de la aparición del libro The Enneagram deHelen Palmer en 1988. Otros de sus difusores son Don Richard Risso, Russ Hudson y Robert Ochs.

¿QUÉ ES EL ENEAGRAMA?

El eneagrama es un símbolo geométrico de nueve puntas (del griego εννεα, ennea, “nueve", y γράμμα, gramma, “trazo"), dentro de un círculo. Cada una de esas puntas representarían nueve tipos de personalidades básicas (para esta técnica la personalidad puede ser entendida como un conjunto de patrones relativamente estables que presenta un individuo) a saber:

1- El reformador: El tipo racional, idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista.
2- El ayudador: El tipo interpersonal, preocupado por los demás: generoso, demostrativo, complaciente y posesivo.
3- El triunfador: El tipo pragmático, orientado al éxito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su imagen.
4- El individualista: El tipo sensible, reservado, expresivo, dramático, ensimismado y temperamental.
5- El investigador: El tipo cerebral, penetrante, perceptivo, innovador, reservado y aislado.
6- El leal: El tipo comprometido, orientado a la seguridad, encantador, responsable, nervioso y desconfiado.
7- El entusiasta: El tipo activo, divertido, espontáneo, versátil, ambicioso y disperso.
8- El desafiador: El tipo poderoso, dominante, seguro de sí mismo, decidido, voluntarioso y retador.
9- El pacificador: El tipo indolente, modesto, receptivo, tranquilizador, agradable y satisfecho.

Asimismo las personalidades se relacionarían con sus linderas:

1- El tipo Uno con ala Nueve: “el Idealista” - El tipo Uno con ala Dos: “el Abogado”
2- El tipo Dos con ala Uno: “el Servidor” - El tipo Dos con ala Tres: “el Anfitrión”
3- El tipo Tres con ala Dos: “el Encantador” - El tipo Tres con ala Cuatro: “el Profesional”
4- El tipo Cuatro con ala Tres: “el Aristócrata” - El tipo Cuatro con ala Cinco: “el Bohemio”
5- El tipo Cinco con ala Cuatro: “el Iconoclasta” - El tipo Cinco con ala Seis: “el Solucionador de Problemas”
6- El tipo Seis con ala Cinco: “el Defensor” - El tipo Seis con ala Siete: “el Amigo”
7- El tipo Siete con ala Seis: “el Animador” - El tipo Siete con ala Ocho: “el Realista”
8- El tipo Ocho con ala Siete: “el Independiente” - El tipo Ocho con ala Nueve: “el Oso”
9- El tipo Nueve con ala Ocho: “el Árbitro” - El tipo Nueve con ala Uno: “el Soñador”

Originalmente el eneagrama fue utilizado para la adivinación como cualquier mancia, pero fue a partir de su vínculo con la psicología, que pasó a ser un incierto test de personalidad. Hoy algunos de sus practicantes afirman que aplicarlo sólo a lo caracterológico sería desaprovechar sus otras facetas, ya que el símbolo “fisiológico-morfológico”, abarcaría áreas como la biología.

En síntesis, el eneagrama pretendería ser una herramienta de diagnóstico (como ya quedó demostrado) que mediante su tipología de la psiquis, distinguiría las virtudes y defectos actuando también como terapia a los típicos problemas de cada una de las personalidades. El eneagrama como supuesto instrumento terapéutico es utilizado de la siguiente manera de acuerdo al sacerdote Pablo José Fuentes en su libro “Compulsiones”: “El camino de los virtuosos consiste en hacer lo contrario de lo que sugieren nuestras compulsiones personales, fomentando y tratando de adquirir las cualidades esenciales del número opuesto al nuestro” (…)

Es decir, que la terapia del eneagrama funcionaría, según el sacerdote, de la siguiente manera:

El opuesto al 9 es el 3
El pacificador: El tipo indolente, modesto, receptivo, tranquilizador, agradable y satisfecho.
Debe equilibrarse como:
El triunfador: El tipo pragmático, orientado al éxito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su imagen.

El opuesto al 8 es el 2
El desafiador: El tipo poderoso, dominante, seguro de sí mismo, decidido, voluntarioso y retador.
Debe equilibrarse como:
El ayudador: El tipo interpersonal, preocupado por los demás: generoso, demostrativo, complaciente y posesivo.

El opuesto al 7 es el 5
El entusiasta: El tipo activo, divertido, espontáneo, versátil, ambicioso y disperso.
Debe equilibrarse como:
El investigador: El tipo cerebral, penetrante, perceptivo, innovador, reservado y aislado.

El opuesto al 6 es el 9
El leal: El tipo comprometido, orientado a la seguridad, encantador, responsable, nervioso y desconfiado.
Debe equilibrarse como:
El pacificador: El tipo indolente, modesto, receptivo, tranquilizador, agradable y satisfecho.

El opuesto al 5 es el 8
El investigador: El tipo cerebral, penetrante, perceptivo, innovador, reservado y aislado.
Debe equilibrarse como:
El desafiador: El tipo poderoso, dominante, seguro de sí mismo, decidido, voluntarioso y retador.

El opuesto al 4 es el 1
El individualista: El tipo sensible, reservado, expresivo, dramático, ensimismado y temperamental.
Debe equilibrarse como:
El reformador: El tipo racional, idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista.

El opuesto al 3 es el 6
El triunfador: El tipo pragmático, orientado al éxito, adaptable, sobresaliente, ambicioso y consciente de su imagen.
Debe equilibrarse como:
El leal: El tipo comprometido, orientado a la seguridad, encantador, responsable, nervioso y desconfiado.

El opuesto al 2 es el 4
El ayudador: El tipo interpersonal, preocupado por los demás: generoso, demostrativo, complaciente y posesivo.
Debe equilibrarse como:
El individualista: El tipo sensible, reservado, expresivo, dramático, ensimismado y temperamental.

El opuesto al 1 es el 7
El reformador: El tipo racional, idealista, de sólidos principios, determinado, controlado y perfeccionista.
Debe equilibrarse como:
El entusiasta: El tipo activo, divertido, espontáneo, versátil, ambicioso y disperso.

De no poner freno a las compulsiones, y no andar el “camino de los virtuosos”, afirma el sacerdote, “nos harán caer en lo que más rechazamos: lo negativo del número que está en la dirección de la flecha”, es decir que el 1 caerá en el 4, el 2 en el 8, el 3 en el 9, el 4 en el 2, el 5 en el 7, el 6 en el 3, el 7 en el 1, el 8 en el 5, y el 9 en el 6. Por ejemplo el 2 caería en el autoritarismo del 8, el 4 en la anuencia del 2, el 6 en la hiperactividad del 3, etc. Los defectos para cada una de las personalidades serían: la ira, el orgullo, el engaño, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y la pereza.

Eneagrama: una técnica esotérica y pseudocientífica (II)

A las 2:17 PM, por Luis Santamaría
Categorías : Eneagrama

SUS BASES ESOTÉRICAS Y OCULTISTAS

Dice Boris Mouravieff en su obra Gnosis, tomo III, páginas 151 y 289, respectivamente:

“Esto muestra claramente, como lo hacen igualmente las sílabas tradicionales empleadas para designar las notas musicales ligadas a la Gran Octava18, que el Eneagrama conservado en la Tradición, era bien conocido en los tiempos antiguos.”

“Letras verdaderamente santas que santifican y divinizan (en el Apocalipsis): de esas letras, de esas sílabas santas están compuestas las Escrituras (del VERBO), las obras (porque en su sentido más profundo: esotérico expresan y señalan las leyes “naturalmente divinas” que generan la VIDA y la Resurrección de los Muertos: Caídos) que el mismo apóstol llama “inspiradas", útiles (en los tres niveles: Exotérico, Mesotérico y Esotérico) para persuadir, para corregir (armonizar), para formar a la justicia (expresada en el Eneagrama), a fin de que el hombre (ADANEVA) esté completamente dispuesto (domine el Saber-Hacer correspondiente) a toda buena obra (bien hecha) - 111 Timoteo 111, 16-17.”

Entonces para Mouravieff, esoterista y uno de los principales amigos de Gurdjíeff; creador del eneagrama (aunque su transmisión se supone oral, ya que en ninguna de sus obras se refiere a él), las “Leyes Divinas”, pueden encontrarse también de manera oculta (esoterismo) en la Palabra de Dios, y mediante el Eneagrama podría formarse la justicia y la armonía para que el hombre, mediante su preparación en la dominación del saber (gnosis), logre la buena obra.

El estudio del “gnosticismo”, necesaria e inevitablemente nos sujeta a la “gnosis”, y esta dependencia nos traslada pronto al “esoterismo”, no obstante en sus acepciones originales y académicas, las tres palabras presentan una gran distancia significativa.

Postergando el sentido de la palabra “gnosticismo”, y su evaluación, para no alejarnos demasiado del contexto, definiremos que “gnosis” del griego gnôsis, conocimiento, es la “ciencia superior a los conocimientos ordinarios; el saber, por excelencia”, que pretende alcanzar la salvación a través de la posesión de los conocimientos secretos del cosmos.

El significado de la palabra “esoterismo”, este del griego esoterikos, interior; de eso, dentro, dice: «entre las doctrinas esotéricas de la antigüedad, se distingue especialmente con este nombre el sistema compuesto por la principales teorías y principios de Pitágoras que sólo conocían los iniciados.»

Pese a la analogía en sus significados, la diferencia radica en el extenso y utópico propósito de la gnosis de pretenderse “conocimiento superior”, respecto al esoterismo que es un “sistema” para la trasmisión de un conjunto de principios ocultos.

No obstante, en la actualidad el pequeño contraste en las expresiones interpretativas de los dos términos, presenta una uniformidad tanto especulativa y semántica como en su trayectoria operativa, que, excluyendo la deducción de juicios analíticos inmediatos (en el caso de algunos investigadores), nos presenta dos vías paralelas en una misma senda: la auto-redención.

La gnosis (y su sistema de transferencia), deciden ser, sólo mediante la superación personal, transformándose subjetiva y temporalmente en la Verdad Absoluta. No transitan por esa senda, hacia un destino iluminado, están invariablemente retenidas en la suspensión de su propia luminiscencia sofística, en órbita circular, de alteraciones limitadas; estabilidad que cuando demuestra una variante, resulta ser la misma pero re-actualizada (1).

Contrariamente al producto estático por el intento de adjudicarse ser la verdad (y aislando su deseo de afán “evolutivo”, por ser ilusorio), existe una fase opuesta a esa invariabilidad, que es manifestada en la movilidad de sus doctrinas indefinidas y su aplicación. Esta es una de las razones que impiden que la gnosis, representada por el gnosticismo, sea una e indivisa.

Conjuntamente y a consecuencia de la inconexión doctrinal gnóstica, cohabita la ilusa inspiración individual espiritualmente antropocéntrica, siendo el hombre (no profano) revelador del mismo, en escala horizontal, escala que cuando se erige en posición vertical eleva su conocimiento o sabiduría (Sophia) en forma gradual y elitista por el cual jamás ascenderá paralelamente la fe (Fides).

Sabiduría proviene del latín Sabidor y éste de Sapidus y Sapere, “Saber”, del griego Sophia y ésta de Sophós, “Sabio” : “Conocimiento”.

Conocimiento del latín Conoscer, es la acción o efecto de conocer, entendimiento, razón natural, inteligencia.

La gnosis trasmitida dice ser “razón” pero más allá de los conocimientos ordinarios, lo que demuestra su irracionalidad, con algunos intentos de razón desembocados en racionalismo iluminista (deísmo) y en algún extremo anti-teísta.

Concluyentemente deriva en la eliminación de la redención y por consecuencia de la “fe”, suplida por la auto-redención, y por el conocimiento, como elemento auto-salvador suficiente, que resulta expresado (entre otras) en su interminable búsqueda por el esclarecimiento de la función y meta del hombre.

De acuerdo con la visión de la Iglesia, Fe, de latín fides, es la primera de las tres virtudes teologales: es una luz y conocimiento sobrenatural que, sin ver, nos hace creer los que Dios dice y la Iglesia nos propone.

Razón del latín ratio,-onis, es la facultad de discurrir o reflexionar, acto de discurrir el intelecto.

El gnosticismo o gnosis trasmitida, no encontró aun el equilibrio entre fe y razón. He aquí un motivo de su divagar, por la falta de ambas, una inexistente y la otra ficticia y por ende trasformada en abstracción irracional. La fe y la razón sólo se equilibran cuando existen y son auténtica realidad, sin extrapolarse, sin interferir una en el curso de la otra, avanzando paralelamente hacia la verdad única.

No existe un sistema o simple intento de conocimiento, que alcance la luz de la verdad, así como tampoco sólo la fe basta. La razón, o el conocimiento, o la sabiduría y la fe deben complementase con el acto puro e imitativo de la caridad y misericordia conjunta con el universo, y de esto depende el vencimiento del egocentrismo individualista presente y perpetuo en la gnosis, como una característica inevitable para su existir. El producto de la carencia de Fe es la búsqueda de la salvación en la vía del conocimiento sea este ficticio o real.

La salvación en la gnosis debe interpretarse como evolución, transmutación, metempsicosis y fusión con lo absoluto, etc., pero intenta lograrla por la senda contraria, por la rotunda y anteriormente nombrada auto-salvación y sus métodos. No obstante, mediante su sistema de trasmisión pretende la meta salvífica del iniciando, pero sólo específicamente. La gnosis entonces no redime al conjunto, sólo aspira a la redención del individuo sin redentor y a la soteriología sin Salvador, el Logos o Verbo como Eon o Phallós iniciador del hombre en los misterios.

Finalmente expondré que gnosis es la intención del hombre por ascender y beber del conocimiento divino, de llegar a “la” Espíritu Santo, interpretado por los gnósticos como sperma (simiente), sin esperar más de ese Dios que no se revela, que existe y esconde su conocimiento detrás de un velo que muy pocos logran traspasar, ese Dios o fuerza cósmica que espera con sus secretos a que el hombre penetre (como un iniciado Prometeo) y le arrebate la tea de la gnosis figurada como el fuego.

Ouspensky describe en una de sus obras algo dicho por Gurdjieff:

“Cada totalidad integral, cada cosmos, cada organismo, cada planta es un eneagrama, dijo. Pero no todos los eneagramas tienen necesariamente un triángulo interior. Cuando se encuentra el triángulo interior en un organismo dado, es la prueba de la presencia de elementos superiores, según la escala de «hidrógenos». Este triángulo interior lo poseen plantas tales como el cáñamo, la adormidera, el lúpulo, el té, el café, el tabaco y muchas otras que desempeñan un papel en la vida del hombre. El estudio de estas plantas puede revelarnos mucho en lo que concierne al eneagrama.” (2)

Y confirmamos por el “triángulo” aun más su relación gnóstica-esotérica:

“El eneagrama es uno de los siete legamonismos del Sr. Gurdjieff (unidades de sabiduría) que nos llega como símbolo sagrado fundamental de todo cuanto existe, con la combinación de las dos leyes sagradas creadoras: La ley de tres y la ley de siete.

El eneagrama tiene tres niveles: el nivel físico (el círculo), el nivel psíquico (los movimientos interiores: búsqueda interior, conocimiento de si mismo, alquimia) y el nivel más alto en el esoterismo, el nivel de espiritualidad (el triángulo).

Siendo el Jarnel Jaut (el punto 6) el más importante para una evolución de espiritualidad. El tiempo donde algo es posible, el paso hacia la conciencia, el tiempo oportuno del Eclesiastés.” (3)

El triángulo tendría sus vértices en los números 9 (Eón = tiempo cíclico, lo nuevo, Dios Verbo), 6 (Entrega a Dios, Tiempo Kairos, Jarnel Jaut, Movimiento de entrega consciente sin retorno) y 3 (Tiempo Cronos, Heropas, El aliento de Dios). Destaquemos que “eón” era para los gnósticos, cada una de las emanaciones irradiadas por la divinidad.

Dejando de lado el ya desarrollado trasfondo histórico y testimonial que evidencia su relación con el esoterismo, el eneagrama se presenta como una herramienta ocultista de la gnosis, un sistema autosuficiente de diagnóstico y cura de matices esotéricos, por sus características:

-Numerológicas: porque dice establecer una conexión especial entre los seres humanos y los números.

-Cabalísticas: porque según ciertas enseñanzas cabalísticas, el universo se rige por principios que, de ser respetados, lograrían que se alcance la plenitud individual y universal, y por la similitud entre los nueve trazos del eneagrama y las diez ramas del árbol de la vida de la cábala: Kéter (La Corona), Jojmá (La Sabiduría), Biná (La Inteligencia), Jésed (La Misericordia), Gevurá (La Justicia), Tiféret (La Belleza), Nétsaj (La Victoria de la Vida sobre la Muerte), Hod (La Eternidad del Ser), Yesod (El Fundamento), Maljut (El Reino).

-Casi predestinatorias del carácter: porque aunque no indica que alguno de los tipos es invariable, sí, propone que la única alternativa para la modificación del error es su opuesto.

-Autorredentoras: porque considera que el pecado (en su caso son nueve: la ira, el orgullo, el engaño, la envidia, la avaricia, el miedo, la gula, la lujuria y la pereza, similares a los siete pecados capitales) (4), es causado por una personalidad que adoptó un individuo a temprana edad (entre los 4 y 6 años de edad) como patrón de pensamiento y comportamiento, y que para lograr el desarrollo personal debería entonces cultivar su opuesto, sin dejar lugar en ello a la redención por Cristo y al libre albedrío humano, sin el cual el hombre tampoco puede ni pecar ni arrepentirse.

-Adivinatorias: porque “originariamente se utilizó para la adivinación” (5), como cualquier otra mancia.

ROBERTO A. FEDERIGO

NOTAS

(1) Al decir: “invariablemente retenidas en la suspensión de su propia luminiscencia sofística, en órbita circular, de alteraciones limitadas", estoy refiriéndome a lo siguiente: la gnosis y el esoterismo en si, se encuentran atrapados en su propiamente generado “encandilamiento” (utilicé “luminiscencia", ya que no sería “luz", es decir algo que parece luz pero no lo es) de pretendido conocimiento (utilizo “sofística” basándome en Aristóteles, quien escribió que la sofística era una sabiduría aparente -fainomenhv sofiva- y Platón que les llama a los sofistas “cazadores interesados de gentes ricas, vendedores caros de ciencia no real, sino aparente". Aristóteles también los califica de “traficantes en sabiduría aparente, pero no real", amen de la conexión helenística del origen de la gnosis). Utilicé orbita circular para dar un sentido de algo que no avanza y como metáfora de su quizás más reconocido símbolo: el ouroboros. Las “alteraciones limitadas” son su sentido contradictorio, es decir, aunque están atrapados en su afán, inmóviles en Su “serpiente mordiendo su cola", la alteración ocurre en el hecho de que jamás ese conocimiento limitado se vio unificado.

(2) P. D. Ouspensky, Fragmentos de una enseñanza desconocida, Pág. 229

(3) http://www.gurdjieff-danzas.com/eneagrama.htm

(4) Santo Tomás de Aquino, siguiendo a San Gregorio Magno (Gregorio I, sexagésimo cuarto Papa) los enumera como siete: lujuria, gula, avaricia, pereza, ira, envidia y soberbia.

(5) Padre Jordi Ribero “El Eneagrama”: http://www.corazones.org/apologetica/practicas/eneagrama.htm

ROBERTO A. FEDERIGO

Eneagrama: una técnica esotérica y pseudocientífica (y III)

SU PSEUDOCIENTISMO

El Instituto Español de Programacion Neurolingüística (PNL) afirma que: “El Eneagrama es la ciencia de la identificación de las personalidades y características propias -lo que en PNL llamamos “mapa"-; la PNL, por su parte, es la ciencia del cambio de esos “mapas".” (6)

Y Ouspensky dice en su obra: “De una manera completamente general, se debe comprender que el eneagrama es un símbolo universal. Toda ciencia tiene su lugar en el eneagrama, y puede ser interpretada gracias a él.” (7)

Si dice ser un método de diagnóstico del comportamiento humano, y a su vez terapia para la corrección de los comportamientos erróneos, entonces debería poder demostrar sus efectos empíricamente.

El conocimiento científico se resume en tres cualidades: general, social y legal. El general donde la validez de la experiencia es que pueda repetirse y nutrirse de conocimientos generales y no individuales. No está demostrado que el eneagrama sea efectivo. El social “donde se define que tal conocimiento pueda ser comunicado, de modo tal que en principio se halle a disposición de cualquiera con la capacidad y el empeño necesarios para averiguarlo. Esta característica es la que distingue a la ciencia (tal como la conocemos en Occidente) de los conocimientos que integran las doctrinas esotéricas, como el yoga o el zen. Los cultores de estas líneas de pensamiento sostienen comúnmente que ciertas verdades de gran importancia no pueden ser expresadas o comunicadas por medio del lenguaje: uno llega a ellas mediante cierta forma de iluminación, o destello de conocimiento, y lo único que puede hacer el maestro es poner al discípulo en las condiciones propicias para que en su espíritu se produzca ese destello. Y la cualidad legal, que son las leyes que integran las ciencias, y la aplicación práctica de las ciencias que constituyen la técnica. Una ciencia es una agrupación de conocimientos científicos organizados entre sí sistemáticamente, de tal forma que unos se infieran o demuestren a partir de otros” (8)
Para ser una teoría científica necesitaría que dicha técnica haya sido o pueda ser comprobada, revisada y o publicada y que su metodología sea normalizada por criterios de la ciencia, es decir, que posea reproducibilidad, falsabilidad y corroboración.

El enenagrama es pseudocientífico por las siguientes características. Posee:

-Psicología alternativa: no basada en las necesarias fuentes de las ciencias biológicas y sociales y no es enseñada en los ámbitos académicos. No es factual. Psicología transpersonal.

-Determinismo filosófico: determina que las consecuencias son causales (causa-consecuencia) y nada ocurriría por azar.

-Dogmatismo (pseudocientífico): no admite ser refutado.

-Contradicciones empíricas: no aporta pruebas ni puede refutar otros resultados obtenidos por la ciencia.

-Inmutabilidad: no cambia ni progresa.

-Sobrenaturalismo: considera en su práctica la mediación de fuerzas no pertenecientes al campo científico, lo que lo hace saltar de su campo pretendido.

CONCLUSIÓN

La Iglesia ya se ha pronunciado en relación al tema Nueva Era, gnosis y eneagrama (9):

“Juan Pablo II ha alertado respecto al «renacimiento de las antiguas ideas gnósticas en la forma de la llamada New Age. No debemos engañarnos pensando que ese movimiento pueda llevar a una renovación de la religión. Es solamente un nuevo modo de practicar la gnosis, es decir, esa postura del espíritu que, en nombre de un profundo conocimiento de Dios, acaba por tergiversar Su Palabra sustituyéndola por palabras que son solamente humanas. La gnosis no ha desaparecido nunca del ámbito del cristianismo, sino que ha convivido siempre con él, a veces bajo la forma de corrientes filosóficas, más a menudo con modalidades religiosas o pararreligiosas, con una decidida aunque a veces no declarada divergencia con lo que es esencialmente cristiano». Un ejemplo de esto puede verse en el eneagrama, –un instrumento para el análisis caracterial según nueve tipos– que, cuando se utiliza como medio de desarrollo personal, introduce ambigüedad en la doctrina y en la vivencia de la fe cristiana.”

“Eneagrama: (del griego ennéa = nueve + gramma = signo) el nombre designa un diagrama compuesto por un círculo con nueve puntos en su circunferencia, unidos entre sí por un triángulo y un hexágono circunscritos. Originariamente se utilizó para la adivinación, pero recientemente se ha popularizado como símbolo de un sistema de tipología de la personalidad que consta de nueve tipos caracterológicos básicos. Se hizo popular tras la publicación del libro The Enneagram deHelen Palmer, pero la autora reconoce su deuda con el médico y pensador esotérico ruso G. I. Gurdjieff, el psicólogo chileno Claudio Naranjo, y el autor Óscar Icazo, fundador de Arica. El origen del eneagrama permanece envuelto en el misterio, si bien algunos sostienen que procede de la mística sufí.”

El sacerdote español Manuel Guerra, experto en la temática y miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES) dice en su libro “Diccionario enciclopédico de las sectas” (10):

“Eneagrama. Suelen escribir “enneagrama”, la transliteración del gr. Ennéa = “nueve” y gramma = “signo, letra”. Pero es más correcta su transcripción o castellanización “eneagrama”. Es un tecnicismo usado por Helen (Helena) Palmer para la clasificación de los “tipos” o caracteres de los hombres en 9 categorías, divididas en 3 grupos o tríadas, es decir, “tríada del sentimiento” (el que ayuda, el que busca una buena posición y el artista), “tríada del hecho o acción” (el pensador, el leal, y el que tiene una visión general de las cosas), “tríada de la relación” (el líder, el pacificador y el reformador). Su símbolo es una estrella de 9 puntas, inscrita en una circunferencia, o sea, abierta a todos y a todo. H. Palmer, divulgadora de la teorías y práctica del eneagrama, se reconoce deudora de G. I. Gurdjieff y de su escuela, del psicólogo chileno Claudio Naranjo y de Óscar Ichazo, fundador de Arica (cf.). La psicología eneagrámica ha tenido gran resonancia y acogida entre no pocos religiosos/as y sacerdotes católicos, que la aplican, no siempre con acierto, en retiros para identificar el propio eneagrama, las cualidades –virtudes- y los defectos –vicios-. Cuando son acusados de vivir de ideas específicas del ocultismo y de NE, responden con la clásica distinción entre el método y la ideología en las que se respalda, aunque de hecho no sea fácil renunciar a ésta y valerse sólo de aquél. Cf. Palmer.”

Nuestro catecismo (11) dice al respecto:

2116- Todas las formas de adivinación deben rechazarse: recurso a Satán o a los demonios, evocación de los muertos, y otras prácticas que equivocadamente se supone “desvelan” el porvenir (cf Dt 18,10; Jr 29,8). La consulta de horóscopos, la astrología, la quiromancia, la interpretación de presagios y de suertes, los fenómenos de visión, el recurso a “mediums” encierran una voluntad de poder sobre el tiempo, la historia y, finalmente, los hombres, a la vez que un deseo de conciliarse los poderes ocultos. Están en contradicción con el honor y el respeto, mezclados de temor amoroso, que debemos solamente a Dios.

2117- Todas las prácticas de magia o de hechicería mediante las que se pretende domesticar las potencias ocultas para ponerlas a su servicio y obtener un poder sobrenatural sobre el prójimo -aunque sea para procurar la salud-, son gravemente contrarias a la virtud de la religión. Estas prácticas son más condenables aún cuando van acompañadas de una intención de dañar a otro o recurren a la intervención de los demonios. El llevar amuletos es también reprensible. El espiritismo implica con frecuencia prácticas adivinatorias o mágicas. Por eso la Iglesia advierte a los fieles que se guarden de él. El recurso a las medicinas llamadas tradicionales no legitima ni la invocación de las potencias malignas, ni la explotación de la credulidad del prójimo.

El resentimiento, la frustración, la desconfianza, la sensación de pérdida de la gratuidad, la tendencia humana a buscar confirmación en vez de refutación, son adjetivos que describen algunos motivos reflejados en el accionar del hombre moderno.

Estas condiciones se trasladan a todos los campos y actividades de la vida. Las relaciones sentimentales, la familia, las instituciones, y dentro de estas últimas las que corresponden a la religión y a las ciencias.

El sentirse estafado y defraudado por la institución oficial o académica, característica más frecuente en el hombre occidental, se ve hoy reflejada en gran cantidad de pseudoespiritualidades y pseudociencias que ofrecen en su amplio y vasto mercado la posibilidad de adoptar una vía alternativa y adecuada a los tiempos que vivimos, es decir, con menor reactualización de los tiempos sagrados (extensión de los profanos) o una disminución en la calidad de ese tiempo sagrado, con menor compromiso y el deseo de un resultado positivo y al momento.

Sociológicamente este fenómeno corresponde a la adaptación a la vida urbanizada y sus necesidades, el tiempo que cronológicamente es igual y lineal para todos, pero que a algunos no les alcanza. Por ende la transformación de los actos por menores plazos de tiempo.

La desconfianza en el campo institucional se evidencia sintomáticamente en la perdida de respetos, confianza y valores como el de la gracia comunitaria, transformada en autosalvación individualista, la misericordia reemplazada por la apatía energética meditacional, la fe por impacto emocional irrisorio y la curación física y mental por métodos supersticiosos y primitivos; renovando la confianza en las prácticas “milenarias”.

Lógicamente estas características superficiales no colman la realización espiritual del ser, que conjuntamente con las brechas psicopatológicas transforman al individuo en un consumidor compulsivo. La angustia por la frustración ante el éxito que no llega, el deslumbramiento ante la costosa tecnología, la desesperación por el paso incontenible del tiempo y la conciencia de nuestra finitud, se llena con productos de calidad escasa y técnicas dudosas, acordes al ansioso panorama actual.

Las consecuencias de la pobreza sociocultural, la mala formación educacional, una fe confusa, la inestabilidad emocional, entre otras, logran que algunos individuos sean potenciales víctimas de éstas y otras pseudociencias y prácticas esotérico-ocultistas.

ROBERTO A. FEDERIGO

NOTAS

(6) De la web PNL Spain.

(7) P. D. Ouspensky Ob. Cit.

(8) Introducción al conocimiento científico. Guibourg, Ghigliani y Guarinoni. Editorial Universitaria de Buenos Aires. 1985.

(9) Jesucristo, portador del agua de la vida, una reflexión cristiana sobre la “nueva era”, Consejo Pontificio de la Cultura – Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

(10) Diccionario enciclopédico de las sectas. Manuel Guerra.

(11) Catecismo de la Iglesia Católica - Sección Segunda – Capitulo 1 – Artículo 1-III
Adivinación y magia

Más información acerca de la incompatibilidad del eneagrama con el credo de la Iglesia Católica

 

Como presento a continuación:

Padre Jordi Rivero (www.corazones.org):
"Es hora de decir la verdad para evitar que el eneagrama continúe confundiendo a los que desean crecer espiritualmente. En 1991, Catholics United for the Faith publicó la devastadora crítica de Tim Pickford, sobre el eneagrama titulada: Evaluation of Enneagram Spirituality (Evaluación de la espiritualidad del eneagrama). Basándose en los libros favorables al eneagrama, Pickford demuestra que éste método distorsiona los Evangelios, contradice la doctrina católica, confunde el lenguaje y por consecuencia es una amenaza a la fe.

El eneagrama carece de fundamento tanto en la tradición cristiana como en la ciencia. Se presenta falsamente como método psicológico. Pero su verdadera identidad está mas bien en el esoterismo, en "sabiduría secreta" procedente de una amalgama de fuentes gnósticas. " Leer el artículo completo...

Revista Arbil
"El eneagrama es uno de los símbolos más populares del New Age, que lo presenta como clave universal de las ciencias y de la psicología. Se trata de una estrella abierta de nueve puntas que tiene su origen en las obras de una 'autoridad' del New Age, el esoterista ruso G. I. Gurdieff (1870 -1947). .... El seminario jesuita de Berkeley organizó en 1971 una introducción al eneagrama impartida por Claudio Naranjo. Asistieron la medium Helen Palmer y el padre jesuita Robert Ochs, que serían sus principales difusores. El P. Ochs fue a Chicago y enseñó el eneagrama a sus hermanos jesuitas en un seminario intensivo de ocho días (mayo de 1972) durante los cuales se ejercitaron también en yoga y 'meditación oriental'. Discípulos jesuitas del P. Ochs son: el P. Patrick O'Leary, difusor internacional del eneagrama entre los religiosos, con seminarios sobre la dirección espiritual; el P. Mitchell Pacwa, que después de enseñarlo se arrepintió y hoy - gran experto en New Age - denuncia sus peligros; el P. Jerry Hair, maestro de eneagrama en casas de retiros; el P. Colin Maloney, llevó el eneagrama a los jesuitas del Canadá; el P. Tad Dunne, lo aplica a la vida espiritual; Richar Riso, que dejó la compañía de Jesús y fundó The Enneagram Institute en Nueva York, Paris, Tokio y Zurich." Leer artículo completo...

Frank Morera de EWTN:
"San Ignacio dijo "si la Jerarquia de la Iglesia me dice que la noche es dia, asi lo he de creer y si me dice que lo negro es blanco asi lo debo decir" poco honor le hace a San Ignacio el que se enfrenta a la Iglesia por aferrarse a una basura pagana. El eneagrama no es catolico y menos "ignaciano", es una basura y un timo, el eneagrama es a la sicologia lo que la astrologia es a la astronomia..una degeneracion para tontos buscadores de novedades cuando Dios no los llena. El eneagrama es un arma de la Nueva Era para quitar tu mirada de Dios y ponerla en una supuesta personalidad condicionada...ya tu personalidad no viene de tu espiritu, viene de una condicion siquica programada y desprogramable...La Santa Sede ha alertado sobre esto, el Padre Mitch Pacwa (jesuita e ignaciano) en su libro "Catolicos y la Nueva Era" lo ha denunciado como un fraude de satanás, se de conventos enteros que se han vacidado viciados por el eneagrama. Leer el artículo...

Web católica "Desde lo alto"
¿Que dice la Iglesia? El documento oficial de la Santa Sede, Jesucristo Portador del Agua de la Vida, es una reflexión cristiana sobre la “Nueva Era”. Entre los fenómenos que en el se tratan está el eneagrama. En el glosario lo describe así:

Eneagrama: (del griego ennéa = nueve + gramma = signo) el nombre designa un diagrama compuesto por un círculo con nueve puntos en su circunferencia, unidos entre sí por un triángulo y un hexágono circunscritos. Originariamente se utilizó para la adivinación, pero recientemente se ha popularizado como símbolo de un sistema de tipología de la personalidad que consta de nueve tipos caracterológicos básicos. Se hizo popular tras la publicación del libro The Enneagram de Helen Palmer, pero la autora reconoce su deuda con el médico y pensador esotérico ruso G. I. Gurdjieff, el psicólogo chileno Claudio Naranjo, y el autor Óscar Icazo, fundador de Arica. El origen del eneagrama permanece envuelto en el misterio, si bien algunos sostienen que procede de la mística sufí.

El citado documento advierte sobre el eneagrama:

(La Nueva Era) es solamente un nuevo modo de practicar la gnosis, es decir, esa postura del espíritu que, en nombre de un profundo conocimiento de Dios, acaba por tergiversar Su Palabra sustituyéndola por palabras que son solamente humanas. La gnosis no ha desaparecido nunca del ámbito del cristianismo, sino que ha convivido siempre con él, a veces bajo la forma de corrientes filosóficas, más a menudo con modalidades religiosas o pararreligiosas, con una decidida aunque a veces no declarada divergencia con lo que es esencialmente cristiano ». Un ejemplo de esto puede verse en el eneagrama, –un instrumento para el análisis caracterial según nueve tipos– que, cuando se utiliza como medio de desarrollo personal, introduce ambigüedad en la doctrina y en la vivencia de la fe cristiana. -Jesucristo Portador del Agua de la Vida 1.4
Leer artículo completo.

Luis Eduardo López Padilla
"A los nueve puntos del eneagrama le llaman las nueve caras de Dios que se convierten en nueve demonios si se les voltea boca abajo. La forma en que esta enseñado el anagrama es pelagiana, antigua herejía según la cual el hombre podría alcanzar la salvación por sus propios medios, sin necesidad del auxilio de la gracia Divina.
Este es un sistema psicológico que no ha sido aprobado por los psicólogos profesionales porque no se ha comprobado su veracidad. Como resultado, los expertos en eneagrama, que no están necesariamente enterados de sus aspectos de “ocultismo”, dan sus propias interpretaciones de acuerdo al público que tienen y de forma totalmente irresponsable. No existen por tanto valores científicos en el tema sino que se basan en especulaciones y no ven el potencial de abuso que existe al etiquetar a las gentes a través de sus supuestos “números eneagrámicos”. Leer el artículo completo...

Roberto Antonio Federigo
Libro la realidad del Eneagrama
"Una técnica esotérica y pseudocientífica: Eneagrama El "eneagrama" lleva más de veinte años presentándose como un "método de crecimiento espiritual" para "conocerse uno mismo" según "arquetipos de personalidad"....
Mi propuesta con este “pequeño librito” es dar a conocer la verdad de esta técnica esotérica y pseudocientífica y la incompatibilidad con nuestra fe.
Te lo presento en formato para Word (.doc) para que puedas descargarlo a tu computadora (click aquí o en la imagen del libro para descargarlo)
Esperando sea un instrumento para conocer, amar y defender tu fe católica." Leer el artículo completo...

Rev. Digital 'Arbil' - Nº 50
"Los promotores del eneagrama 'católico', no hablan de los aspectos ocultos y esotéricos del eneagrama porque quieren presentarlo como compatible con la fe católica y por eso mezclan sus teorías con las ideas de los místicos católicos, como Santa Teresa y San Juan de la Cruz (Mitchell Pacwa, S.J., Catholics and the New Age Servant Publications, Ann Arbor, Michigan 1992, 111)
El P. Ochs, S.J. después de difundir el eneagrama por los seminarios jesuitas se retiró a la Universidad Loyola de Chicago con el P. O'Leary, S.J. y la religiosa Mary Beesing, O.P. para verificar si ese método era compatible o no con la fe cristiana. En 1984 Beesing propuso en un libro su versión cristiana del eneagrama.

El P. Pacwa, S.J. no cree que el eneagrama pueda ser purificado de sus ocultas raíces paganas y hacerse aceptable para un uso cristiano. En su experiencia todos los que se han aficionado por el eneagrama han practicado el Zen, la meditación trascendental, la numerología el tarot o la astrología. Mezclar estas prácticas con el cristianismo no es diverso de la Santería donde el vudú es combinado torpemente. con ciertos aspectos del catolicismo. El P. Pacwa denuncia el eneagrama como infiltración gnóstico-esotérica entre los fieles católicos y advierte de sus resultados catastróficos: 'Ningún jesuita de mi clase que tomó enseñanzas del eneagrama, excepto yo, sigue siendo jesuita. Todos han dejado el sacerdocio' (Crisis, Setiembre 1997, 20).

Oscar Ichazo, padre del moderno eneagrama lo había advertido a los jesuitas. Dijo: 'En el eneagrama no hay puesto para Jesús. Lo dije a los jesuitas, y deberían haber estado atentos, porque no hay ningún Jesús que encontrar aquí'.(cfr Tori De Angelis 'Jesus was a 2' en: Common Boundary, vol. 13, Nº 5, 1995, 55-59)" Leer el artículo completo..

Como vemos no es solo un cuento esto de que el Eneagrama es de la Nueva Era, ya muchas personas se han dado cuenta y lo advierten abiertamente.

Dios quiera que los Sacerdotes religiosos y religiosas que andan enseñando esos metódos a otros se arrepientan antes que sea demasiado tarde para la salvación de sus almas.