Argentina: denuncian comportamientos sectarios en la comunidad naturista Amatreya.

 

FUENTE: Urgente 24

La comunidad retirada en las sierras de Córdoba (Argentina) desde hace más de 20 años fue denunciada por un ex integrante que los acusó de ser una organización sectaria ante la justicia cordobesa. No es la primera vez que la organización tiene problemas con la justicia. En 2009 recibieron denuncias por 11 niños que dejaron de asistir a la escuela en la zona de Villa Los Aromos, un paraje cercano a la ciudad de Alta Gracia, a 60 kilómetros al suroeste de la ciudad de Córdoba, en el Valle de Paravachasca. Lo leemos en Urgente 24.

Muchas personas eligen, año tras año, a las sierras de Córdoba como su destino de escape. Los valles y montes cordobeses son el lugar perfecto para el descanso y el reencuentro con la naturaleza. Muchos de ellos se enamoran tanto de dichos paisajes, que deciden instalarse de manera permanente y hacer un cambio rotundo en su forma de vida. Tal es el caso de cientos de comunidades que se fueron formando a lo largo de los años alrededor de esta idea de vida natural y pacífica que ofrece la sierra cordobesa. Pero los valles cordobeses no son todo sol, río y vegetación.

La provincia de Córdoba cuenta con un largo prontuario en el historial de sectas en Argentina. Los valles serranos, retraídos del ruido de la gran ciudad y rodeados de naturaleza virgen, parecen ser los escenarios predilectos para aquellos líderes que buscan insertar comunidades bajo su dominio bajo el pretexto del “retiro y la transformación espiritual”. Desde el “Maestro Amor” al “Maestro Mehir”, el paisaje serrano a parido a numerosos personajes siniestros que cooptaban a personas psicológicamente endebles.

En los últimos días se conoció una nueva denuncia al respecto. La misma fue dirigida contra la comunidad Amatreya, un grupo de aproximadamente 60 personas que viven retiradas en un campo de unas 400 hectáreas rodeadas de sierras, en la zona del Valle de Paravachasca, cerca de la ciudad de Alta Gracia, a unos 60 kilómetros al sur de la capital cordobesa. Esta comunidad se caracteriza por hacer una vida naturista.

El eje de sus prácticas es la naturaleza y por ello adoptan prácticas como la medicina natural, dietas veganas y agroecología, por lo que se encuentran casi completamente desconectados del mundo exterior (sin electricidad, gas ni agua de servicio). La comunidad, que tiene larga data en la zona de Alta Gracia (unos 20 años), incluso está constituida como una asociación civil (como los clubes de fútbol) sin fines de lucro, por lo que tiene personería jurídica propia.

Según la propia información de la comunidad, Amatreya está compuesta por niños, adultos y ancianos que eligen formar parte de la misma. Todos los bienes están bajo el dominio de la asociación, y por ende todos sus miembros o socios son dueños de dichos bienes. A pesar de que apuntan a la autosustentabilidad, la comunidad aún recurre a ciertos intercambios de materiales con algunos proveedores, a los que se les ofrece servicios terapéuticos y prácticas espirituales que, en teoría, apuntan a mejorar la calidad de vida.

“El Emprendimiento Amatreya forma parte del movimiento surgido en muchos lugares del Planeta para conformar pueblos o pequeñas ciudades donde se organiza una forma de vida autosuficiente, con nuevos paradigmas en la forma de relacionarse y organizarse, proporcionando la posibilidad de adecuarse a la situación planetaria donde toda la estructura formada en base a la explotación de recursos no renovables en el Planeta está a punto de desmoronarse y producir un gran caos en las vidas de sus habitantes”, reza uno de los propósitos que pueden encontrarse en la página oficial del “Proyecto Amatreya”.

En cuanto a la denuncia, esta fue realizada por el cordobés Lucas Frontalini Rekers, quien formó parte de Amatreya. En declaraciones a Radio Nacional Córdoba AM 750, Frontalini contó su experiencia dentro de la comunidad y sostuvo que dentro de ella “no existe el estado de derecho”. “Las formas por la cual cooptan gente son las terapias alternativas y los voluntariados, que están destinados a aprender de agricultura en su mayoría”, aseguró Lucas.

Según el denunciante, la organización tiene un método organizado para atraer nuevos “socios”. Ello consta de ir “soltando la información” de a poco, para medir que está dispuesto a dar cada integrante. De este modo, el acercamiento a la comunidad resultaría mucho más ameno que todo el proceso posterior, algo que sería propio de una organización sectaria. “Si no avanzas, te largan algo para que te salgas”, comentó Forntalini. Además, Frontalini aseguró que la organización “se queda” con los bienes de los miembros y los pone bajo el dominio de la sociedad civil conformada para representar a Amatreya. “Los dirigentes son dos cordobeses y dos personas españolas, una de ellas es la líder espiritual”, comentó el joven de 29 años.

Según Frontalini, la comunidad sigue funcionando a pesar de sus supuestas actividades sectarias, ya que uno de sus miembros, el homeópata cordobés Andrés Torres Aliaga, contaría con la protección jurídica de una importante “familia judicial”, que tendría influencia en los tribunales de Alta Gracia, jurisdicción que le cabe a la zona del Valle de Paravachasca. Incluso mencionó que existe manipulación sexual, originada en la teoría naturista que moviliza al grupo, y que dicha manipulación ha derivado en relaciones entre miembros, fundamentadas en la necesidad de “elevar el espíritu”.

No es la primera vez que la comunidad de Amatreya está relacionada con una posible secta. En el año 2009, se relacionó a la organización con una serie de abandonos escolares por parte de niños en una escuela de Villa Los Aromos, una localidad cercana al campo donde está ubicada la comunidad. En esa ocasión, alrededor de 11 menores dejaron de asistir a la escuela local y fueron ubicados como miembros de la comunidad, que los habría recibido en guarda judicial.

Durante más de un año, los niños no asistieron al colegio. La comunidad se justificó diciendo que ellos mismos los educaban. Los tutores de los menores despertaron las sospechas de los directivos ante peticiones extrañas antes de que abandonaran el colegio, con respecto a alimentación (llevan una dieta vegana). Este caso no tuvo una resolución particular ya que los niños se encontraban efectivamente bajo guarda judicial, ya que se trataba en su mayoría, de menores provenientes de familias en conflicto.

La organización Amatreya cuenta con numerosas comunidades hermanas en países como Brasil, Chile y Uruguay. Incluso en Europa, hay vestigios de esta comunidad. Según Frontalini, en el viejo continente consideran al movimiento como una secta. Al parecer, la comunidad cercana a Alta Gracia cuenta con algunas características que deberían elevar la atención de las autoridades cordobesas, más aún teniendo en cuenta que se trata de una comunidad que recibe niños en guarda judicial.

Parecen "piolas" y cristianos, pero ¿cumplen los 4 criterios para ver si son un grupo sectario?

Dwight Longenecker lleva 50 años de vida pastoral, primero como protestante, después como cura católico, a ambos lados del Atlántico. Y ha comprobado que hay que detectar y prevenir los comportamientos sectarios, que parasitan la verdadera vida religiosa.

El padre Dwight Longenecker ha sido pastor fundamentalista protestante, evangélico de tipo carismático, episcopaliano, clérigo anglicano y desde hace bastantes años es cura católico, capellán en una universidad católica y un defensor firme del magisterio católico. En 50 años de apostolado cristiano, ha tenido cargos pastorales en EEUU y en Inglaterra y ha conocido muchas comunidades, católicas, anglicanas y protestantes. 

Y aquí y allá, en parroquias, colegios, grupos de oración y apostolados varios, en ambientes de lo más diverso, se ha encontrado grupos sectarios, que además, a primera vista, parecían "muy similares a auténticas comunidades cristianas llenas de Espíritu", que parecían "comunidades cristianas buenas, auténticas y dinámicas"... pero no lo eran.

Por eso, el padre Longenecker propone prestar atención a 4 criterios que delatan a los grupos sectarios:

1. Todo es maravilloso... y todos dicen qué maravilloso es

"Esta es la primera señal de lo sectario: todo es demasiado maravilloso y todo el mundo está dispuesto a contarte lo maravilloso que es todo", señala Longenecker. En el mundo real, las cosas buenas y malas van juntas. En las sectas, las cosas feas, incómodas, molestas, se ocultan y se ofrece sólo una fachada maravillosa. 

2. Los líderes también son maravillosos... pero no hay ninguna transparencia

En un grupo sectario, el líder es triunfante, magnífico, estupendo. Y concentra todo el liderazgo de forma absoluta y nada transparente. Nadie puede acceder al círculo de toma de decisiones, no rinde cuentan reales a nadie (aunque diga ser fiel a la jerarquía, magisterio, etc...). A veces no es un líder personal, sino un grupo de directores. Puede ser que tengan un voto de secreto (lo llamarán "confidencialidad" o "discreción"). "Si encuentras un liderazgo no transparente de este tipo, no te asombres, y sospecha", dice Longenecker.

3. La crítica y el disentir no están permitidos

En un grupo sectario se exige lealtad absoluta y acrítica, y quien haga preguntas críticas, exprese un "leal alternativa" o señale problemas, será aislado y etiquetado como "un problemático". Como en el grupo se supone que todo es maravilloso, quien no es capaz de disfrutar y ve problemas es doblemente incómodo. Al disidente le dirán que no es "suficientemente espiritual", o no es "de la élite", y muchas veces puede ser señalado como el culpable de que algo no funcione. 

4. Sólo el grupo es "realmente" bueno... y todos los demás "nos persiguen"

Cuando un grupo es sectario, considera que los de "fuera" son tibios, o están corrompidos, o son directamente el enemigo. En el pensamiento sectario, no vale la pena tender puentes con los demás, pensar que se puede aprender algo de ellos, que es bueno tratar con ellos y hacer cosas juntos... ¡aunque sean cristianos de convicciones similares! 

Hay que mantener a "los de fuera" a distancia de los nuestros, para que no "nos debiliten", o contaminen, o "distraigan a nuestra gente". Además, si los demás nos critican es porque nuestro grupo es el único verdaderamente bueno. Los de "fuera" nos envidian, o les molesta nuestra excelencia... o Dios quiere que suframos su incomprensión, como prueba de que hemos sido elegidos. 

Así surge un grupo sectario

Longenecker señala que a menudo los grupos con comportamiento sectario no nacen como tales, no tienen un iniciador que buscaba crear una secta. "De forma inconsciente, ciertos individuos empiezan a comportarse de manera sectaria y se apoyan unos a otros. 

El líder empieza a crear una atmósfera religiosa tan maravillosa que de hecho no es real, y personas con esa necesidad llegarán al grupo y alimentarán estas llamas", señala el padre Longenecker. Los que sospechan lo que está pasando y tratan de reaccionar serán excluidos o marginalizados. 

Los 5 antídotos contra el sectarismo

1. El sistema parroquial católico: ve a la parroquia que te toca

Para Longenecker, que ha conocido varias realidades protestantes, el sistema católico de parroquias tiene al menos la ventaja de dificultar el fenómeno sectario porque se espera que el fiel acuda a la parroquia que le toca geográficamente, donde se encontrará con feligreses, catequistas y pastores de lo más variado, y casi nunca "maravillosos". 

Es gente reunida porque "les toca", porque viven en esa demarcación. Así es más difícil que un líder intente crear un grupo de perfectos, maravillosos y escogidos... porque está obligado a trabajar con lo que hay allí.

2. El sentido común

"El sentido común baja las cosas a tierra y pincha el globo de la pomposidad", asegura Longenecker. 

3. La libertad para criticar y disentir

"Un verdadero líder servidor y un verdadero grupo basado en el servicio valorará a todos los miembros y será fuerte para escuchar a las voces críticas. Tratarán la crítica como algo positivo y estarán abiertos a ella, y a los de fuera", resume Longenecker.

4. Confesión y admisión de errores

En los ambientes católicos, la confesión sacramental es una herramienta eficaz para dificultar varios tipos de dinámicas sectarias. Es más difícil creerse un "elegido perfecto y especial" cuando cada semana o cada mes reconoces tus pecados ante un confesor. El sectario, dice este sacerdote, "nunca será capaz de hacer una verdadera confesión, auténtica, honesta, ni pedirá disculpas". "Si tu líder o tus compañeros son incapaces de decir perdón, lo siento, es que tienes problemas".

5. La humildad: sin ella, la religión no es verdadera

"Humildad" viene de "humus", tierra. La auténtica religión toca de pies a tierra, es humilde, y también está abierta al "humor", a la risa. Un grupo capaz de reírse de sí mismo, de sus defectos y manías, es más difícil que caiga en lo sectario.

(artículo extraído de: http://religionenlibertad.com/parecen-majos-y-cristianos-pero-cumplen-los-4-criterios-para-ver-28753.htm)

¿Qué es una "deriva sectaria"?

Basado en la experiencia de la Comisión Interministerial de lucha contra las sectas de Francia (Miviludes), que recibe unos 2.000 informes por año, la deriva sectaria se puede definir como sigue:

Es una perversión de la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión que viola las políticas públicas, leyes o reglamentos, derechos, seguridad o integridad. Se caracteriza por la aplicación, por un grupo organizado o una sola persona, independientemente de su naturaleza o de la actividad, la presión o técnicas destinadas a crear, mantener u operar en un estado individual de sometimiento psicológico o físico, privar a una parte de su propia voluntad, con consecuencias perjudiciales para el medio ambiente el individuo o la sociedad.

El sectarismo es la intolerancia, discriminación u odio que surgen de dar importancia a las diferencias percibidas entre diferentes grupos sociales, políticos o religiosos, o entre las subdivisiones dentro de un grupo, como las diferentes manifestaciones de una misma religión o las facciones de un movimiento político.

Las bases ideológicas de las actitudes y comportamientos sectarios son extraordinariamente variados. Los miembros de un grupo religioso o político pueden creer que su propia salvación, o el éxito de sus objetivos particulares, requiere la búsqueda agresiva de la conversión de otros grupos, o los partidarios de una facción determinada pueden creer que para lograr sus proyectos políticos o religiosos los opositores deben ser purgados.

En ocasiones un grupo que está bajo presión económica o política ataca a los miembros de otro grupo que considera responsable de su propia decadencia. Sectarismo podría definir también la "ortodoxia" más rígida, la creencia de un grupo u organización que expulsa o excomulga a aquellos que no son compatibles con sus definiciones políticas o religiosas "ortodoxas". En otras ocasiones, el sectarismo puede ser la expresión de ambiciones nacionalistas o culturales de un grupo.(Wikipedia)

El psicólogo especializado en sectas Michael Langone expone en las siguientes aseveraciones su concepto sobre las sectas:

Secta es un grupo o movimiento, que exhibe una devoción excesiva a una persona, idea o cosa y que emplea técnicas antiéticas de manipulación para persuadir y controlar (a sus adeptos); diseñadas para lograr las metas del líder del grupo; trayendo como consecuencias actuales o posibles, el daño a sus miembros, a los familiares de ellos o a la sociedad en general. [...] Dado que la capacidad para explotar a otros seres humanos es universal, cualquier grupo puede llegar a convertirse en una secta. Sin embargo, la mayoría de las organizaciones institucionalizadas y socialmente aceptadas, tienen mecanismos de autorregulación que restringen el desarrollo de grupúsculos sectarios.

Según Juantxo Dominguez ex-presidente de la Comisón de Investigación sobre Sectarismo en el Parlamento Vasco en la legislatura 1994-1998,y actualmente presidente de la Red de Prevención Sectaria-RedUNE:

...."No se puede dar una definición de secta, dadas las diversas variedades de colectivos (con personalidad juridica,sin personalidad juridica,con fines religiosos,politicos,filosoficos,comerciales,de nuevas terapias....). El sectarismo es un proceder que tiene que ver actualmente con un comportamiento alineante,totalitario y fundamentalista. También con actuaciones de intolerancia y sobre todo con un común denominador en todos los casos y circunstancia de manipulación psicologica de las personas".