Miles de uruguayos veneraron el 2 de febrero a la divinidad pagana Iemanjá, de la secta umbanda

Iemanjá es la diosa del mar para la religión umbanda, y como tal se encarga de "proteger" las aguas y su entorno. Quizás por ello es que los fieles uruguayos han tomado una mayor conciencia ecológica y promueven los tributos y ofrendas biodegradables, de forma de adorar a la diosa y al mismo tiempo colaborar con el medio ambiente. Lo cuenta Dino Capelli en el diario español El Mundo.

Como cada 2 de febrero, las playas de Montevideo se pueblan de aquellos que adoran a la diosa del mar. Iemanjá, dicen ellos, les responde en la medida que le tributan miles de kilos de comida, pequeñas embarcaciones cargadas de alimentos que surcan las tranquilas aguas del Río de la Plata. Pero algo ha cambiado en la celebración del 2015, cuando los miles de fieles uruguayos tomaron conciencia ecológica y utilizaron elementos biodegradables.

Las estimaciones de los organizadores refieren a más de cien mil personas que durante la tarde y noche del lunes 2 de febrero bajan a la costa atlántica, y al tiempo que bailan y oran y adoran, cuidan. "Estamos promocionando que se elimine la espuma plast. Por eso presentamos algunas barcas en juncos, que eso permite cumplir con el mismo fin sin generar daño sobre el mar". Lo dice Pae Jhonny a los medios de Montevideo desde la organización Afroumbandismo Verde, un colectivo que desde hace cuatro años promueve el cuidado del medio ambiente. Mientras el ritual se cumple como todos los años, algo ha cambiado en el cuidado del entorno.

La organización es la misma que al día siguiente del ritual colabora con el gobierno de la capital uruguaya en la limpieza de las playas y sus costas. Y la experiencia acumulada les permite asegurar que ha descendido la cantidad de residuos. "Siendo un día tan especial, se convoca a todos los religiosos pero principalmente a los distintos fieles que participan y no tienen conocimiento del daño de la naturaleza. Promocionamos que cuiden las playas al momento de ofrendar. Lo que se ofrende sean elementos biodegradables, que se elimine la espuma plast, el plástico, el vidrio. Iemanjá cuida los mares y es justo que no dañemos su lugar", dice la autoridad umbandista.

Culto a Iemanjá

El cuidado y la limpieza es responsabilidad del gobierno, y por tanto el director de Desarrollo Ambiental es quien se erige como autoridad del tema. Juan Canessa, desde la Intendencia de Montevideo, explicó que "se trabaja con las mismas dotaciones, que lógicamente tienen una tarea un poco mayor. También contamos con un grupo de voluntarios que colaboran en el retiro de las ofrendas".

Playas como Ramírez, Buceo, Malvín, son las elegidas por los fieles de Montevideo para homenajear a Iemanjá, una Orishá de la religión umbandista que vive en el mar. Tiene los poderes de la gestación, la fertilidad y de unir a las familias. La imagen de una mujer blanca proviene del sincretismo con el catolicismo en América del Sur, donde adquirió también el poder de proteger a los navegantes. Pero también en ríos y lagunas del interior del país se tributan alimentos, velas y demás elementos a la diosa. Aunque este año con mayor conciencia ambiental.

En un templo

A las 21 horas del domingo 1° de febrero comenzó a llegar la gente al templo ubicado en la calle Comodoro Coe, casi todos iban vestidos de blanco. Lo cuenta el diario uruguayo El País. De a poco fueron trayendo sus ofrendas: dulces, pop, frutas, flores, perfume y bisutería. Esas son las cosas que le gustan a la orixá madre de todos los umbandas -aunque también le rinden culto otros-. Al colocarlas en la barca también agregaban sus peticiones.

Minutos antes de las doce, las quince personas que se encontraban allí partieron hacia la playa del Buceo, algunos descalzos y a pie, otros en auto. La barca lideraba la procesión hacia el Río de la Plata, unas veinte cuadras en las que los umbanda cantaron todo el camino motivados por las voces de la Mae Rina y su hija.

En la playa los cánticos se hicieron más fuertes que antes y fueron acompañados por el clásico baile umbanda, en el cual los fieles giran sobre sí mismos. A la luz de unas pocas velas Mae Rina dijo unas palabras y pidió buenos augurios para el 2015. Después de unos pases energéticos y cuando ya eran las doce el grupo vestido de blanco tomó la barca y se adentró en el río para dejarla ir con sus ofrendas.

Hasta una película

En el marco de las celebraciones hacia la diosa del mar, se exhibió en la noche del 1 de febrero, en la playa Ramírez, el documental uruguayo Multitudes, según informa el medio República. “La multitud puede cambiar de estados y modificar su humor”, dijeron dos de sus directores -el film tiene 8 directores-, Emiliano Mazza, junto a Mónica Talamás.

Las imágenes narran cómo se comportan las personas que van a San Cono, las Llamadas, la Marcha del silencio, el Encuentro con el Patriarca, el Mercado del Puerto, el estadio, y precisamente la homenajeada de la pasada jornada; Iemanjá. La película ya se exhibió el pasado 25 de setiembre en Paysandú, durante el XX Encuentro con el Patriarca.

(artículo extraído de: infocatolica.com)

Hallan 15 cráneos humanos en el templo de una secta umbanda en Argentina

21.08.14

Una banda liderada por un pai umbanda fue desarticulada ayer, 20 de agosto, acusada de captar adeptos, golpearlos y luego asaltarlos en un templo en el que encontraron 15 cráneos y otras 22 piezas óseas. El templo funcionaba en Florencio Varela (al sur de Buenos Aires) y, según los investigadores, hacía las veces de aguantadero (lugar de refugio de delincuentes y de sus mercancías). Así lo cuenta el diario argentino Clarín.

El operativo fue realizado por personal de la DDI (Dirección Departamental de Invesitación) Quilmes, junto a la Sub DDI Florencio Varela, en una casa donde funcionaba el templo umbanda, ubicada en las calles El Hornero y Las Acacias. Según las fuentes policiales, la organización atraía por el culto a sus víctimas, quienes eran golpeadas y despojadas de sus pertenencias.

Acusaciones de robo

La investigación comenzó el fin de semana pasado, después de una denuncia presentada por uno de los damnificados. Durante los allanamientos se detuvo al pai umbanda, dueño del lugar, y a dos de sus colaboradores, que vivían en la misma cuadra. Uno de ellos tenía pedido de captura. El denunciante dijo que le sacaron 11.000 pesos (cerca de 1.000 euros) y lo dejaron inconsciente. La víctima marca como responsables a los dos colaboradores, quienes argumentan que el hombre realizó una ofrenda y que no se trató de un asalto. Según confirmaron las fuentes policiales, tras esa denuncia otra persona contó un caso similar ocurrido la misma noche.

Dentro del templo había 15 cráneos humanos y otras 22 piezas óseas. También había ofrendas que presuntamente se utilizaban en los ritos que se hacían dentro del templo. Entre esas cosas había cabezas de cerdos y otros restos de animales. En otra parte del templo había gallinas y cabras que, según se cree, estaban siendo preparadas para ser sacrificadas. Además, la Policía requisó un arma calibre 32 largo y algunos de los objetos robados, entre los que había anillos y relojes.

Según publica El Litoral, los informantes indicaron que si bien la policía sólo logró confirmar la denuncia de una víctima del pai y de sus colaboradores, los detectives creen que los arrestados habrían concretado al menos 10 robos más con la misma modalidad.

Defienden al líder

Norma, la hermana del pai Walter, negó que su hermano fuera líder de una banda de asaltantes y dijo que “es incapaz de robarle a alguien”. “Mi hermano no tiene nada que ver, él es hijo del templo, es fiel, y jamás en la vida le sacó plata a nadie, sólo pedía plata para comprar las velas para que los trabajos dieran resultado”, aseguró la mujer al canal de noticias C5N.

La hermana del acusado dijo además que el denunciante en realidad dejó sus pertenencias en el lugar y por eso la policía las encontró en el templo. “El reloj y el anillo de él fueron encontrados porque él mismo los dejó allí. Si mi hermano fuera ladrón, no tendría que pedirme plata a mí para comer”, aseguró Norma.

Las fuentes del caso indicaron que en las próximas horas podrían realizar más allanamientos en viviendas de la zona para dar con otros posibles cómplices de los detenidos. La causa judicial recayó en la UFI 2 Descentralizada de Florencio Varela.

El culto umbanda, ¿una secta?

Por un lado, matanza y cadáveres en sus rituales; por otro, alusión a San Expedito, San Antonio, San Cosme Damián, Santa Catalina, San Francisco de Asís y Santa Rita. En pocas palabras, el umbanda es un culto sincretista de religión africana mezclada con el catolicismo popular, que surgió en 1920 en Brasil. ¿Por qué? Lo cuenta el Diario de Mendoza.

Una respuesta es que inmigrantes africanos -muchos de ellos esclavos- que llegaron a ese país recibieron de golpe la fe católica y ante ello prefirieron armar un combo de las dos creencias, incorporando -dentro del plano sobrenatural- la magia, en lugar de la aceptación de la voluntad de Dios. Esto se tradujo -desde la fe cristiana, en general- en la sustitución de Dios por lo contrario a Dios, es decir, el demonio.

Dentro de los llamados Nuevos Movimientos Religiosos, el psicólogo porteño José María Baamonde (fundador y presidente de la Fundación SPES en Argentina, y más tarde miembro fundador de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas, ya fallecido), en un documento difundido por el Arzobispado de Buenos Aires, lo ubica en la categoría “Movimientos de Origen y Contenidos Afrobrasileños”, junto a otros como el Candomblé, la Quimbanda, la Macumba, el Batuque y la Pajelanca.

“Todos estos cultos son fuertemente sincretistas, mezclando elementos de origen africano, de origen amerindio, de origen cristiano, y de origen espiritista, en el caso de la Umbanda”, señala Baamonde.

“En general sostienen que existe un ser supremo y, entre éste y los hombres, una serie de entidades que denominan orixás. Estos orixás son antiguas divinidades africanas o fuerzas de la naturaleza divinizadas como el trueno, las aguas, etc., siendo a su vez los orixás homologados a figuras de santos cristianos. De tal manera que Ogum, el orixá o dios de la guerra, lo igualan a San Jorge; Iemanjá, la orixá o diosa de las aguas, la igualan a la Virgen bajo la advocación de Stella Maris; Xangó, el orixá o dios del rayo y el trueno, lo igualan a San Jerónimo; y Oxalá, el más importante de los orixás, lo igualan a Jesucristo”, detalla.

Por último, Baamonde explica que “un hogar relativista y principalmente antireligioso es el ‘caldo de cultivo’ para que los valores y la promoción personal vaya decayendo, llegando incluso a no tener importancia más que la de vivir el momento”. Y agrega que la proliferación de las sectas responde a la necesidad del individuo de “algo que responda sus interrogantes más profundos”.

Alejandro Frigerio, doctor en Antropología e investigador del Conicet, sostiene que es un culto al que acuden quienes buscan trabajo, amor, dinero y la solución sencilla o mágica de las cosas. Agrega que quienes acuden a ese culto lo hacen en un estado de debilidad emocional tal que invita a la credulidad.

Finalmente ¿es o no es una secta? Gran parte de la respuesta la aporta Federico Resnik, coordinador de la Asociación Argentina de Lucha contra las Pseudociencias (Asalup): “Un líder sectario se caracteriza por mantener una relación de manipulación con sus fieles, ahí es cuando identificamos a las sectas no por el nombre o por las rarezas de sus ritos”.

El pai umbanda detenido en Argentina ayer es acusado de engañar y asaltar a fieles y secuestrar cráneos y otros huesos. También detuvieron a dos de sus colaboradores, acusados de golpear y asaltar a los fieles a los que atraían al “templo".