"La humanidad no encontrará la paz hasta que no vuelva con confianza a mi Misericordia" (Jesús a Sor Faustina)
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miércoles, 25 de noviembre de 2020

Carolina Amoroso: “Vi la cara más desesperada y la herida más sangrante de la crisis de Venezuela”

 



La periodista acaba de publicar “Llorarás”, un libro donde cuenta historias de migrantes que escaparon del régimen chavista. “Las historias de este libro son la kriptonita del relato y de la mentira”, dice. Su vínculo con el país y por qué para ella es una causa personal

autor

Por Joaquín Sánchez Mariño

25 de Noviembre de 2020

Mientras el mundo se conmueve con los 29 venezolanos que fueron rechazados y devueltos a altamar en Trinidad y Tobago, y que milagrosamente volvieron a alcanzar las islas. Mientras todos en Latinoamérica rechazan no solo ese acto de crueldad sino esa violación absoluta al derecho internacional humanitario, mientras nos enteramos que 16 de esos 29 eran niños y niñas… Mientras el mundo ve una vez más naufragar su sentido de la justicia, en la Argentina se publica Llorarás, un libro trágicamente en sincro con esta otra tragedia interrumpida por el milagro.


Escrito por la periodista Carolina Amoroso y publicado por Catapulta Editores, Llorarás cuenta historias de venezolanos que también se lanzaron en busca de otra tierra, pero lo consiguieron. En él, Carolina recopila historias de todo tipo, desde profesionales ultra especializados obligados a trabajar en deliverys hasta polítólogos o perseguidos políticos que construyeron una voz desde el exilio. Y lo hace de manera meticulosa y humana.


Carolina misma vivió varios años en Venezuela en su adolescencia, pero era otra Venezuela, y los motivos de su llegada y su partida no tuvieron nada que ver con los motivos de los protagonistas de su libro. Pero sí, como esos protagonistas, ella se enamoró de esa tierra llanera. Podría ser un dato anecdótico, pero es importante por una razón en particular: para que un libro sobre Venezuela sea honesto, solo puede ser escrito desde el amor. Y también: para que un libro sobre Venezuela sea escrito desde el amor, solo puede ser honesto.


La misma honestidad -intelectual, emocional- van a necesitar quienes se animen a leerlo. Y vaya si lo merece: sobre algunos dramas de la humanidad es un pecado imperdonable esconderse en el paso del tiempo para ver algún día la verdad.


Llorarás (Catapulta Ediciones), se encuentra en todas las librerías del país, muchas de las cuales trabajan con entregas a domicilio. También se encuentra en Amazon para quienes estén fuera del país.

Llorarás (Catapulta Ediciones), se encuentra en todas las librerías del país, muchas de las cuales trabajan con entregas a domicilio. También se encuentra en Amazon para quienes estén fuera del país.

-¿Cuándo empieza a escribirse este libro?


-Diría que en mis 15 o 16 años, pero voy a ir primero a lo más reciente. En febrero del 2019 me tocó cubrir lo que sucedía en la frontera colombo-venezolana y lo que fue el Día D, que finalmente se frustró. Ese frustrado paso de la ayuda humanitaria y los dolorosos días que siguieron. Y ahí vi la cara más desesperada y la herida más sangrante de la crisis de Venezuela, y también vi esa especie de milagro o de salto extrordinario que hacen muchísimos venezolanos para seguir adelante llevándo encima dolores que no tienen ni nombre. Uno piensa en el tipo de vejámenes que ha sufrido el pueblo de Venezuela y cualquier calificación queda corta. Pareciera que las definiciones que existen no alcanzan para hablar de todas las violaciones a los derechos fundamentales, esas palabras no encierran todo el sentido. Y sentí que contar estas historias era poner en valor -valga la redundancia- los valores de un pueblo que recibió a muchísimas personas que huyeron de los años más oscuros de América Latina.


-Y me decías que de algún modo también se empezó a escribir en la adolescencia el libro, cuando viviste allá.


-Sí, yo llegué a los 11 años allá por el trabajo de mi papá, y me fui a los casi 16, que pasamos a vivir en Ecuador. Y cuento en el libro que en ese tiempo conocí a Indra, que fue muy importante para nuestra familia y estableció un vínculo muy fraternal con mi madre y se unió a nuestra familia, y cuando nos fuimos de Venezuela quedamos muy pendientes de ella, y un día recibimos un llamado que nos contaba que ella debía ser asistida en un hospital público de Venezuela porque tenía cáncer. Entre una red de personas se hicieron muchos esfuerzos pero todo cayó en saco roto, en un sistema que ya empezaba a mostrar primero la ineptitud que hubo del sistema sanitario, y sobre todo la tremenda crueldad hacia los más postergados. Entonces, si era una revolución que venía a poner en primer lugar a los más postergados, Indra era de las últimas entre los últimos (por su propia historia familiar de olvido, de postergación, de humillación). Entonces, repito, si era una revolución que venía a poner primeros a los últimos… a mí ya me estaba resultando una estafa. Y eso por supuesto atravesó mucho a mi familia, me dio vueltas, y son esas cosas que provocan la furia de lo irreparable. Y yo siento que un poco haber escrito Llorarás, y que Llorarás sea sobre las historias, nace un poco de eso. En esas historias es donde se acaban los relatos, donde ya resulta un acto de frivolidad o de cinismo tirarnos con un panfleto ideológico.


-Si bien hacer un libro sobre Venezuela hoy en día es inevitablemente político, vos hacés una encare netamente humano. ¿Por qué elegiste correrte de ese registro, siendo que tu postura sobre el tema es pública (y es de absoluto rechazo al regimen de Maduro)?


-Primero porque este libro es esencialmente un homenaje a la venezolanidad y un agradecimiento a los venezolanos que a mí me hicieron mejor periodista y mejor persona. Eso es lo que este libro intenta ser, y por supuesto que es sobre ellos. Entonces no tenía ningún sentido que esto fuera un libro de análisis político. Hay mejores analistas que yo, lo que sí me parecía es que tenía el corazón lo suficientemente sensibilizado para escuchar estas historias que me importan y mucho. Y que las considero más importantes que cualquier proclama política. Aunque estas historias son una proclama política. Son la kriptonita del relato, la kriptonita de la mentira. Eso son las historias de estas personas, que son para mí héroes. Héroes de la esperanza, de la resiliencia, de la valentía… Porque es muy costoso en Venezuela negarse a someterse a los vejámenes a los que quiere someterte la dictadura de Nicolás Maduro. Entonces: ¿había otro libro para hacer más interesante que uno que pusiera en primer lugar a estos héroes? Para mí, no.


Una venezolana residente en la Argentina en el bautizo de Llorarás. Foto: Rodrigo Mendoza.

Una venezolana residente en la Argentina en el bautizo de Llorarás. Foto: Rodrigo Mendoza.

-Obviamente querrías que el libro lo lea todo el mundo, pero yo me pregunto: si tuvieras que elegir o caracterizar un grupo de personas que quisieras que lo leyeran, ¿quiénes serían?


-Yo ante todo quiero que lo lean los venezolanos y que sientan mucho orgullo de ser venezolanos. Ese es mi objetivo número uno. Y después me gustaría que el libro sirva como acercamiento a la realidad de Venezuela para mucha gente que ideológicamente puede no pensar como pienso yo. Pero frente a esa diferencia lo que yo planteo es acercate a las almas, acercate a la vidas, acercate a la historia del ingeniero que te está trayendo la pizza esta noche. Es lo único que pretendo: que prevalezcan las historias y a través de ellas podamos entender la realidad de Venezuela. Entonces: para los venezolanos, para el corazón que quiera conmoverse, y para alguien que aunque no piense como pienso yo respecto del régimen de Venezuela pero quiere al menos poner sus ideas entre signos de pregunta y entender el drama a través de quienes realmente lo padecen.


-¿Tuviste diálogo con algún funcionario sobre el libro? ¿Sabés si algún funcionario lo leyó?


-No. Obviamente tengo diálogo con muchos por mi trabajo pero no. Tampoco me parece que sea algo que se tiene que forzar. Desde ya que me pongo a disposición para acercar toda la información que yo tengo sobre lo que sucede en Venezuela, y sobre todo para funcionar de nexo con esas historias frente a quien tenga una posición de influencia para justamente plantar una posición que le haga justicia también a la historia de reivindicación de los Derechos Humanos en la Argentina.


-¿Te gustaría que lo lea algún funcionario?


-Sí, claro. Me gustaría mucho. Me gustaría que pudiera leerlo el canciller Felipe Solá, me gustaría que lo lean quienes representan a la Argentina ante el mundo y quienes son los encargados de estabelcer la posición de nuestro país frente a crímenes como los que se cometen en Venezuela por parte del regimen de Nicolás Maduro o en Nicaragua, por parte del régimen Daniel Ortega. Desde ya que me gustaría. Por supuesto entiendo que sus agendas deben estar ocupadas y que son muchos los documentos que deben tener por leer pero creo que este libro tiene el valor de documentar algunas historias que merecen ser escuchadas. No lo que escriba Carolina Amoroso vale la pena, sino lo que digan esas personas que entrevisté.


-Mientras hablamos de tu libro, que cuenta historias de migrantes, estamos pendientes de cómo sigue la vida de los venezolanos expulsados de Trinidad y Tobago, que por suerte volvieron a entrar en las islas luego de un día en altamar. Tristemente, queda claro que tu libro habla de nuestra actualidad como región.


-Es tal el horror, tan descorazonador aceptar que eso sucede en nuestra América Latina, y que suceda en cualquier rincón del mundo, que yo ni siquiera quiero hacer el ejercicio de encontrar un porqué. El horror no tiene un porqué, el horror es un sin porqué, sin sentido. A mí me duele muchísimo, sobre todo considerando la historia de la Venezuela refugio, la de puertas abiertas. Uno veía eso y sentía que parte de su corazón estaba en altamar, rogando por un milagro.


-En el libro pudiste contar historias de migrantes que sí llegaron. ¿Cómo fuiste armando ese mapa de testimonios?


-Viste que a veces uno con las historias se tropieza, no las busca. Las vas encontrando en el andar y son de conexión emocional. Lo que sí traté es de representar una variedad grande dentro del exilio, que tuviera dentro de los que se fueron escapados políticos: desde un escudero de la resistencia -jóvenes que han puesto el cuerpo y la vida para enfrentar el régimen-, hasta un abogado de derechos humanos que huyó literalmente luego de ser preso político y el capítulo es la crónica de su fuga; y hasta una abuelita que trajo a tres generaciones de su familia a la Argentina, con muchísimo esfuerzo, y apenas logró hacer pie armó una organización para ayudar a otros venezolanos que llegaban…


Carolina vivió desde los 11 años hasta los 16 en Venezuela. Desde entonces, tiene un vínculo personal con el país.

Carolina vivió desde los 11 años hasta los 16 en Venezuela. Desde entonces, tiene un vínculo personal con el país.

-¿Cómo surge ese capítulo final tan emocionante que es algo así como un decálogo para la supervivencia del migrante?


-Son todas lecciones que me enseñaron ellos, algunas textuales: la frase “las madres mienten”, por ejemplo. Cuando llamás y te dicen que están bien, y que comieron, en el fondo lo están haciendo porque te aman pero probablemente esa cola en el mercado ya no la pudieron hacer porque hacía mucho calor y las venció el cansancio y comieron lo que pudieron. O el medicamento no se consigue, o está más caro, y vos del otro lado del teléfono también vas a mentir y vas a decir que conseguiste trabajo, cuando seguramente perdiste el que tenías, o vas a decir que tenés garante para el alquiler cuando todavía vivís en la pensión… son todas lecciones sacadas de las bitácoras de vida de estas personas que adoro.


-Algunos de tus entrevistados, que llegaron acá en busca de un destino mejor, ya se han ido en busca de otro destino, ¿no?


-Mirá… primero quiero decirte que yo he hablado con muchísimos venezolanos, muchos más de los que están en el libro, y si hay algo que se repite en todos ellos es el agradecimiento y el cariño por nuestro país. Estas historias nos dejan, a los argentinos, mucha satisfacción por abrir los brazos a un pueblo que lo necesita. Y te genera orgullo, realmente. Ahora bien, dicho eso, ha habido un cambio de rumbo político en la Argentina y eso impactó sobre algunas de las personas que entrevisté para este libro, al punto de querer irse del país. De hecho, cuatro de los protagonistas de Llorarás se fueron del país. Por supuesto otro de los factores que ha influido en este doble destierro ha sido el tema económico, la fragilidad de la situación económica en la Argentina, pero todos igual tienen como denominador común un profundo agradecimiento con nuestro país.

(https://www.infobae.com/sociedad/2020/11/25/carolina-amoroso-vi-la-cara-mas-desesperada-y-la-herida-mas-sangrante-de-la-crisis-de-venezuela/?fbclid=IwAR1u1-71RU2h6Fbn5rNYXyaXdpKV_0zho3cvlzyFrquVapZh2ZLPhOqCx_c)

lunes, 12 de octubre de 2020

Condenamos con todas nuestras fuerzas las violaciones a los Derechos Humanos en Venezuela


Cristina Fernández de Kirchner se opone a condenar las flagrantes violaciones a los Derechos Humanos cometidos por el régimen comunista venezolano. 

Hay que ser demasiada mala persona para no condenar, con todas las fuerzas posibles, las violaciones a los Derechos Humanos en Venezuela. Si alguien no sólo no condena estas violaciones, sino que se opone a su condena, significa que esa persona está dispuesta a cometer los mismos crímenes que perpetra el régimen comunista venezolano contra su pueblo.

viernes, 3 de julio de 2020

Informe Bachelet sobre Venezuela: ejecuciones, torturas y desapariciones


l informe destaca la violación de los derechos humanos en Venezuela, aunque el lenguaje es inofensivo para el régimen chavista
VENEZUELADESTACADOLIBERTAD DE EXPRESIÓN Y PRENSAPROTESTAS
Por Emmanuel Rondón El Jul 3, 2020
Michelle Bachelet, alta comisionada de las 2 Comments para los derechos humanos, presentó un nuevo informe sobre la situación que enfrenta Venezuela en esta área, con base a los hechos ocurridos entre junio de 2019 y mayo del 2020. En el documento se denuncian varias de las atrocidades perpetradas por las fuerzas de seguridad de la tiranía de Nicolás Maduro: ejecuciones, torturas, desapariciones forzosas, persecución a la disidencia y detenciones arbitrarias.

El informe de 17 páginas presentado este jueves consiste en presentar las denuncias sobre posibles violaciones de derechos humanos, aunque también se resalta la situación política, económica y social que atraviesa el país.

Ejecuciones por parte de las fuerzas del régimen
Una de las denuncias más graves es la presunta ejecución de 38 hombres jóvenes realizadas por las fuerzas del régimen. El período en el que se habrían efectuado los asesinatos sería entre mayo del 2019 y mayo del 2020, en los estados de Anzoátegui, Aragua, Bolívar, Guárico, Lara, Sucre y Zulia.

A las Fuerzas de Acciones Especiales (Faes) se le atribuyen 23 de los 38 homicidios, siete al Cuerpo de Investigaciones Científicas, Penales y Criminalísticas (CICPC), tres a los colectivos armados, dos a la Policía Nacional Bolivariana, uno a la Dirección de Investigaciones Penales, otro al Comando Nacional Antiextorsión y Secuestros (Conas) y uno a la Guardia Nacional Bolivariana porque ocurrió bajo custodia. “El patrón identificado en estos casos es similar al descrito en el informe de la Alta Comisionada al Consejo de Derechos Humanos de julio de 2019”, se aclara en el documento.

“Las víctimas de las muertes documentadas por el ACNUDH eran todos hombres jóvenes, en su mayoría de menos de 30 años, pertenecientes a familias de bajos ingresos de barrios desfavorecidos caracterizados por altas tasas de delincuencia”, se espeta en el documento, añadiendo datos sobre la situación social de las víctimas y destacando que algunas tenían antecedentes penales, mientras que otras no los tenían y fueron objeto de venganza personal o “su muerte se debió a un error de identificación”.

Los colectivos siguen infundiendo terror
Uno de los puntos abordados por la alta comisionada son los ataques de los colectivos armados del régimen contra “los opositores políticos, manifestantes y periodistas”; hechos que ocurrieron bajo la complicidad de la tiranía y sus fuerzas del orden.

El informe también destaca la inconstitucionalidad del estado de alarma impuesto por el régimen. Este ha superado los 60 días que establece la Constitución y tampoco fue aprobado por la Asamblea Nacional, tal como lo estipula la carta magna.

Cabe resaltar que poco se tocó en las denuncias sobre cómo ha crecido la persecución y represión a partir de la extrema cuarentena implementada por la tiranía chavista. Si bien se mencionan puntos como “persecución al personal de salud por denunciar la falta de insumos o por criticar la respuesta a la pandemia”, la realidad es que el informe fue muy leve en esta circunstancia excepcional, que ha sido aprovechada por la tiranía para someter aún más a la población.

En el informe también se señalan las irregularidades en las detenciones, la persecución a los medios de presa y las restricciones a la libertad de expresión y el derecho a manifestarse: “ACNUDH documentó las restricciones al derecho a la libertad de los manifestantes, los profesionales, medios de comunicación y de los trabajadores de la salud, especialmente en el contexto de la pandemia de COVID-19. También documentó las violaciones al debido proceso para personas acusadas de delitos tales como la traición, la rebelión, la incitación pública, la conspiración, el intento de asesinato, el terrorismo y la financiación de actividades terroristas”.

Casos de tortura, agresiones sexuales y detenciones arbitrarias a comunicadores
El informe de la ex presidente Bachelet contó que 17 manifestantes en todo el país fueron detenidos por manifestarse a pedido de una mejora de los servicios públicos. Entre los detenidos había menores de edad y adultos mayores, lo más grave de esta denunciar fueron tres casos de tortura y una agresión sexual a manifestantes detenidos el 20 de mayo en el estado Lara por miembros de las fuerzas de seguridad del chavismo.

No solo hubo amenazas y detenciones arbitrarias contra la ciudadanía por ejercer su derecho a protestar, sino también para los comunicadores: “Cuatro profesionales de medios de comunicación fueron víctimas de detención arbitraria por parte de las fuerzas de seguridad, y siete fueron objeto de medidas cautelares dictadas por un juez mientras esperan ser juzgadas”.

En el caso de las torturas, La Dirección General de Contrainteligencia Militar, DGCIM, fue una de las direcciones de la tiranía más señaladas en el informe. Según los datos proporcionados por el ACNUDH «casi todas las personas detenidas por la DGCIM fueron sometidas a desaparición forzada durante un breve plazo posterior a su detención y antes de ser llevadas ante el juez». El documento espetó que las autoridades no confirmaban el paradero de las personas ni a los familiares ni a los abogados durante períodos que oscilan entre los siete y los 40 días, esto «suscitó preocupación por el incremento del riesgo de tortura y malos tratos».

La ACNUDH señala que las personas privadas de libertad eran interrogadas por los servicios de inteligencia de la tiranía después de su detención “tanto en las instalaciones de la DGCIM como en lugares no oficiales y desconocidos”.  Las víctimas habrían sido objeto de “malos tratos y de torturas”. Según los relatos recopilados por el ACNUDH, tales actos tienen por objetivo principal intimidar y castigar a las personas detenidas, y arrancar confesiones o incriminar a terceros mediante vídeos o declaraciones escritas. “Las denuncias de tortura física de personal militar o ex militar eran comunes, mientras que las personas de perfil alto, tales como los parlamentarios, no reportaron haber sufrido abusos físicos”.

Persecuciones a personal médico y detenciones a la disidencia
Los profesionales de la salud que han denunciado la falta de insumos médicos y las notorias carencias de los hospitales han sido objetos de persecución, y tres de ellos están detenidos arbitrariamente «por denunciar la falta de equipos básicos, facilitar información sobre la COVID-19 o criticar la respuesta del Gobierno a la pandemia».

Hay que recordar que los médicos son los más afectados en plena pandemia, pues están arriesgando sus vidas para enfrentar las enfermedades sin ningún tipo de protección y con un sueldo mínimo que no supera los cinco dólares para costear sus necesidades.

El ACNUDH también «documentó 110 casos de personas, entre ellas tres mujeres, procesadas penalmente por delitos tales como traición, rebelión, incitación pública, conspiración, intento de asesinato (del presidente), terrorismo y financiación de actividades terroristas. Entre ellas, 63 son miembros de las fuerzas armadas y 47 civiles. Sesenta casos se sometieron a la jurisdicción civil, de los que 48 comparecieron ante tribunales especializados en terrorismo, y 50 (entre ellos 12 civiles) se sometieron a la jurisdicción militar”.

Lo bueno y lo muy malo del informe
Michell Bachelet y su comisión denuncia y da a conocer las ejecuciones, las desapariciones forzosas, las torturas y las detenciones arbitrarias por parte de las fuerzas de seguridad de la tiranía de Maduro. No obstante, resulta irrisorio y hasta obsceno destacar tan reiteradamente «la buena predisposición» del régimen chavista para facilitar información y ayudar con la transparencia. Si a estas alturas aún se cree en la “buena fe” de una tiranía que asesina y tortura hay muchas cosas que se está haciendo verdaderamente mal.

“El ACNUDH acoge con agrado el aumento de la cooperación con las autoridades para promover el respeto, la protección y el cumplimiento de los derechos humanos gracias a su presencia en el país. El ACNUDH también manifiesta su satisfacción con los esfuerzos del Gobierno para comprometerse aún más con los mecanismos internacionales de derechos humanos, en particular con el sistema de procedimientos especiales, y mediante el establecimiento de un mecanismo nacional de presentación de informes y seguimiento”. Fragmentos como este se repitieron a lo largo del texto. Recibir con agrado «el aumento de la cooperación» del chavismo es como agradecer a un asesino por regalarte una pista de su crimen, es inevitable preguntarse cuánto habrá maquillado el régimen sus atrocidades para pasárselas en limpio a las Naciones Unidas.

Tampoco son objetivos varios de los párrafos donde se hace un esfuerzo evidente por lavarle la cara al régimen en su desastre económico. Si Venezuela hoy está quebrada, sin alimentos, medicinas, con el sistema de salud devastado, con el aparato petrolero destruido, es responsabilidad del chavismo con su corrupción, ineficiencia y la maldad de dejar a los venezolanos dependientes de su sistema socialista. No de las sanciones, como se quiere hacer creer en varios de los fragmentos del informe.

“Los esfuerzos del Gobierno por reactivar la economía, aumentar los salarios y mantener la cobertura de los programas sociales han resultado insuficientes para garantizar un nivel mínimo esencial de derechos económicos y sociales, en particular para los sectores que se encuentran en una situación de mayor vulnerabilidad (…) Las sanciones económicas sectoriales y el consiguiente “over-compliance” del sector financiero han exacerbado esta situación, entre otras razones, por la importante disminución de ingresos del Estado que podrían haberse destinado a la realización de los derechos económicos y sociales”. ¿En qué parte se le da la responsabilidad al régimen de la debacle económica? Las Naciones Unidas, deliberadamente, apunta con el dedo a las sanciones que, en realidad, no afectan a la economía del ciudadano venezolano como se ha comprobado, pero se olvida de señalar los errores de la tiranía a los que solo les adjudica «esfuerzos insuficientes».

Sería irresponsable no señalar el cómo la ONU ha sido 2 Comments a la izquierda global desde hace mucho tiempo. Los ejemplos son continuos y en el caso Venezuela tampoco se han quedado atrás para favorecer al narcorégimen: aún los reconocen como gobierno e incluso los hizo formar parte del Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas, un hecho que fue muy criticado en su momento.

Hay que dejar bien en claro que hay hechos irrefutables, donde el lenguaje diplomático y los eufemismos terminan como una retórica colaboradora y poco contundente. Si la comisión ha determinado que, en Venezuela, no hay respeto y sí violación a la libertad de pensamiento, de expresión, a los valores democráticos; que se persigue a la disidencia; que la mayoría de los venezolanos hoy no tiene la capacidad económica para adquirir una canasta básica; que la desnutrición y el hambre son cada día mayores; que los medicamentos básicos hoy son un lujo y que los servicios básicos están cada día más deteriorados, ¿cómo es posible que aún se esté abogando por soluciones políticas a través de mecanismos insuficientes como el diálogo o falsas elecciones?, ¿cómo es posible que el lenguaje del informe vaya evidentemente en contra de las sanciones en favor del victimario (régimen) y en detrimento de las víctimas (los venezolanos)? Este tipo de situaciones son las que hacen perder credibilidad a las Naciones Unidas.

Un ejemplo de ello es que, después de criticar la intervención de la justicia chavista a partidos opositores y el nombramiento de un nuevo Consejo Nacional Electoral, la preocupación la expresidente chilena se redujo a que estas medidas “disminuyen la posibilidad de construir condiciones para procesos electorales creíbles y democráticos”, siendo que la propia naturaleza chavista impide que esto se lleve a cabo.

En el mismo informe señalan que «El ACNUDH siguió documentando restricciones a la libertad de opinión y expresión, a la de reunión y asociación pacíficas y al derecho de participación en los asuntos públicos, que han continuado restringiendo el espacio cívico y democrático en el período previo al proceso electoral». Como ellos mismos deben entender: en Venezuela no puede haber ni diálogos ni elecciones con el chavismo, solo un cambio de régimen puede cambiar la situación actual.

Si en verdad las Naciones Unidas quiere demostrar determinación en la defensa de los derechos humanos, debe dejar los rodeos y apuntar al régimen de Maduro como una tiranía perpetradora de violaciones a los derechos fundamentales. Han sido veinte años de torturas, desapariciones, asesinatos, persecución y detenciones arbitrarias. ¿Hasta cuándo se le va a permitir al monstruo chavista seguir cometiendo crímenes?

El informe de Bachelet tiene apuntes importantes, cómo no, pero también escribe evidentes errores. Alguien que desconoce el caso Venezuela, lastimosamente, se puede llevar una imagen errada del chavismo como sistema político.

“Me preocupa el patrón de detenciones arbitrarias, violaciones al debido proceso, así como alegaciones de torturas y desapariciones forzadas en los primeros días de detención”, expresó Michelle Bachelet, de ser cierto, hay que empezar a demostrarlo.
(https://es.panampost.com/emmanuel-rondon/2020/07/03/informe-bachelet-sobre-venezuela-ejecuciones-torturas-y-desapariciones/?fbclid=IwAR3Wy7CuEWBaxIuawlNzgBDxOwPJrUEmCt4Vcd5NugdeBkeWkeAy4zTd_eM)

sábado, 27 de junio de 2020

‘Chavismo: la peste del siglo XXI’: excelente documental sobre el desastre de Venezuela


Anoche vi el excelente documental que os traigo hoy, publicado por Fernando Díaz Villanueva en su canal de Youtube, sobre la tragedia de Venezuela a causa del “socialismo del siglo XXI”.
El documental muestra los orígenes del chavismo y explica las mentiras y la propaganda socialista de las que se sirvió Hugo Chávez para hacerse con el poder, ocultando previamente sus verdaderos propósitos. El documental incluye los valiosos testimonios de personas que han vivido lo ocurrido en Venezuela con esa dictadura, incluso personas que han sido torturadas por ese régimen. Los propios realizadores del documental fueron perseguidos, encarcelados y algunos de ellos torturados, y hoy viven la terrible experiencia de vivir exiliados. La película incluye imágenes muy duras, en las que se muestra la represión chavista en toda su crudeza, y también el hambre y la miseria que sufren los venezolanos. Son imágenes desagradables, pero es necesario observarlas para comprender lo que pasa cuando -como ya había ocurrido anteriormente en la Rusia de 1917, en la Alemania de 1933 y en otros países- una banda de criminales se hacer con el poder para implantar un régimen totalitario.
Ver y difundir este documental puede servir para evitar que este engaño criminal se repita en otros países. Tomar conciencia de lo que significa el socialismo y de las técnicas que usa para ganarse el favor de mucho es algo imprescindible para poder combatirlo. Ni siquiera en Europa estamos vacunados contra esa peste que se hizo con el poder en Venezuela a base de engaños y de demagogia. Sin ir más lejos, en España tenemos a charlatanes que han estado a sueldo del chavismo y que pretenden repetir aquí el desastre ocurrido en Venezuela, un desastre político, social, económico y moral, que ha convertido a uno de los países más ricos de Hispanoamérica en un país pobre, hambriento y tercermundista.

miércoles, 29 de enero de 2020

Venezuela: el cementerio de Coro, profanado para ritos de santería.

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FUENTE: El Pitazo
 En los primeros días del año 2020, el cementerio de la ciudad de Coro, capital política del estado Falcón (Venezuela), observó gran cantidad de basura y profanación de tumbas, denunciados por familiares de personas fallecidas y enterradas en este camposanto falconiano, según informa Lisbeth Barboza Ruiz en El Pitazo. José Vicente Graterol, ex diputado del Consejo Legislativo de Falcón (CLEF), señaló a través de su cuenta en Twitter que “el abandono, la inseguridad, el monte y la profanación de tumbas del camposanto de Coro, continúa frente a la mirada indiferente de los gobernantes de la ciudad”.

Advirtió el ex legislador que tanto los administradores del cementerio como los cuerpos de seguridad del Estado hacen caso omiso a las denuncias de aquellas personas que visitan a sus deudos y que ven cómo este lugar se convierte en sitio de preferencia de antisociales y de quienes practican la santería, gente que utiliza los huesos humanos para sus procedimientos ilegales.

Por su parte, Gustavo Machado, quien visitaba la tumba de su madre, señaló que la gerencia municipal despilfarra y malgasta el dinero destinado a mantener las estructuras municipales en fiestas, templetes y fuegos artificiales. “Coro se cae a pedazos. Al cementerio de Coro no le han metido la mano para limpiarlo o por lo menos sacar las urnas profanadas, y mucho menos han desmalezado para evitar que las culebras muerdan a quienes venimos a visitar a nuestros muertos”, dijo Machado.

Advertencias previas

Ya el pasado mes de noviembre el mismo medio publicaba que la profanación de tumbas en el camposanto local se había acrecentado en las semanas anteriores con el robo de huesos de difuntos, pertenecientes a familias tradicionales de la ciudad Mariana, para la práctica de la santería y la brujería. Así lo dio a conocer la encargada del cementerio, Dragelis Carrillo, quien resaltó que la práctica se venía manifestando desde hace varios meses y se agudizó en las últimas semanas.

El camposanto, ubicado en el noroeste de Coro, es, según apuntaron familiares de los difuntos a los que les profanaron las tumbas, el lugar preferido por los maleantes y los santeros, debido a que no cuenta con vigilancia ni patrullaje por parte de los órganos policiales. El defensor de derechos humanos y afectado Luis Uzcátegui aseguró que dos semanas atrás sustrajeron los restos mortales de su abuela. Declaró que “ya habían levantado la lápida y habíamos denunciado la situación para que en el cementerio tomaran los correctivos”.

Regresó al panteón familiar y se dio cuenta de que no había lápida y que el féretro estaba a un lado de la tumba y el cuerpo de su abuela había desaparecido, por lo que responsabilizó directamente a la gestión del alcalde, Pablo Acosta. «Le atribuyo la responsabilidad, porque es quien designa los directivos de sus organismos autónomos y dependientes como este”, dijo Uzcátegui. Otra de las tumbas profanada fue la del panteón familiar donde fue sepultado el reconocido profesional de la ingeniería Hugo Suárez, donde sus deudos comprobaron el estado en el que dejaron la tumba.

Trabajadores del camposanto señalaron que la situación ya se ha vuelto normal, debido a que aunado a que el lugar se ha convertido en guarida para los delincuentes ahora es también el sitio donde babalaos y brujos realizan sus actos de santería en horas de la madrugada. Familiares y amigos de los difuntos a quienes les profanaron sus tumbas exigen a las autoridades municipales, al alcalde Pablo Acosta, a los entes de seguridad del municipio de Miranda y al gobernador Víctor Clark que tomen cartas en el asunto, alegando que los muertos ya no pueden descansar en paz en el cementerio de Coro.

ARRIBA



8. Perú albergó en septiembre un encuentro de “mujeres medicina” de la órbita New Age.
FUENTE: La Nación





Durante una semana, 40 días antes de que comenzara el estallido social en Chile, 560 mujeres, procedentes de 30 naciones, se reunieron durante una semana en el complejo arqueológico peruano de Pisac (o Pisaq) –a una hora de Cuzco y distante 2.906, 3 kilómetros de Santiago– para elevar un rezo por el planeta, un rezo tan potente que “remeciera” a los Apus (montañas sagradas) de Los Andes. Muchas eran las razones para ofrecerle plegarias a la tierra: la crudeza del cambio climático, el derretimiento acelerado de los glaciares, la sequía, los incendios que habían arrasado con explanadas en el Amazonas y el calor extremo. Nadie había quedado indiferente al “sufrimiento” del planeta o la “Gran Madre”. Lo cuenta Patricia Schüller Gamboa en el diario chileno La Nación.

Entre el 9 y el 14 de septiembre del año pasado, estas mujeres, de todas las edades, entre las que había terapeutas, mujeres medicina que honran a la Pachamama, medioambientalistas, líderes y dirigentes sociales, además de 13 abuelas de linajes ancestrales que viven en conexión con la naturaleza y la profundidad de su alma, se dieron cita en el Valle Sagrado respondiendo al llamado de tres chilenas, co-creadoras de esta cumbre: Luzclara Camus, Mujer Medicina, conocida mundialmente por la formación de círculos de mujeres en plena dictadura; Astrid Brinck, terapeuta transpersonal, fundadora de Inner Rreedom Institute, y Mahi Barahona, psicóloga, doula, guardiana del nacimiento y facilitadora de círculos de mujeres.

En este megaencuentro, denominado “Convergencia Intercultural de Mujeres: Juntas Somos Medicina”, las convocadas –entre las que se encontraban cerca de 100 chilenas– celebrarían un gran ritual de unificación de las aguas, de las cenizas de fuegos sagrados, de las tierras, montañas y valles; de los rezos y cantos de diversos rincones del mundo.

Las organizadoras intuían que esta reunión “remecería” las entrañas de Cuzco y provocaría una “revolución de la energía femenina”. No podían imaginar siquiera que un mes después –el 18 de octubre– se desataría la crisis social en Chile y emergería, en las semanas siguientes, el colectivo LasTesis con el canto “Un violador en tu camino”, que pone el acento en la dignidad de las mujeres abusadas, que se volvió viral en el mundo entero. ¿Casualidad? Algunas de las participantes en la cita de Perú leen “entre líneas” que hubo una alineación invisible entre ambos movimientos de mujeres.

Seis días “mágicos”

El exclusivo Hotel Royal Inka, de Pisac, fue el epicentro de este hito. Durante seis días las participantes se olvidaron de sus diferencias raciales y culturales y compartieron como hermanas, como si se hubiesen conocido una vida entera. Participaron de los rituales de convergencia, escucharon los mensajes de las abuelas (que son consideradas sabias dentro de sus culturas) y honraron a sus ancestros, sus duelos, la fertilidad y a la pareja sagrada.

Siempre estuvieron guiadas por Luzclara, Astrid y Mahi, y las abuelas que con una sola mirada otean las profundidades del alma: Miliwanga Wurrben (mujer Rembarrnga de Australia); Martina Mamani (Mujer Medicina de tradición andina); Cecilia Paniagua (guardiana de la cultura Chavín); María Apaza (Altomisayoc Q’ero), Sweet Medicine (líder espiritual americana del linaje Chickasaw); María Valdivia (Mujer Medicina chilena residente en Ibiza); Ana Luisa Solís (guardiana de saberes ancestrales mexicanos); Rosalinda Namises (activista y política de Namibia); Francisca Calfín (Lawentuchefe Mapuche); Nan Amalia Tum (curandera de tradición Maya) y Marianna García Legar, Doña Loba (activista femenina argentina residente en Barcelona).

Después de la ceremonia de bienvenida, que se realizó el lunes 9 de septiembre, que culminó con el tránsito por el Laberinto de Luz, ofrendado por la abuela Marianna, siguieron jornadas –duraban cerca de tres horas– dedicadas a los rituales de unificación de los cuatro elementos. Cada mujer llevó desde su lugar de procedencia un poco de tierra, agua, cenizas y plumas. El martes 10 estuvo dedicado al fuego. Las participantes lucieron en sus atuendos una prenda de color rojo y danzaron en círculos concéntricos alrededor del altar principal compuesto de un fuego circunscrito en una Chakana (Cruz Andina) de piedras.

El miércoles se honró al agua y las participantes privilegiaron el azul en sus vestimentas. El jueves estuvo dedicado a la tierra (el color amarillo y oro fue el dominante) y el viernes al aire, donde predominó el blanco. Cada día, después de los intensos rituales de unificación, se instalaba un mercadito y la noche cerraba con alguna presentación musical. Se llevaron los aplausos Astrid Brinck y su hija, y Moyenei Valdés, ex vocalista de Mamma Soul, quien reside en México.

Durante las tardes se realizaban los Consejos de Abuelas, donde estas mujeres sabias compartían recomendaciones con las asistentes tales como la necesidad de conectarnos con nuestro interior, no mantener relaciones tóxicas, cuidar el hogar y mantener una vela prendida en alguna habitación para mantener atizado el fuego de nuestras vidas.

Hubo momentos conmovedores. El viernes, luego de la unificación del aire, todas las participantes, lideradas por Luzclara, peregrinaron por las calles de Pisac. Los residentes de esta pintoresca localidad salieron a los balcones o se agruparon en las esquinas para aplaudir a estas sanadoras revolucionarias que vestían de blanco. El último día se honró el Sagrado Masculino. Fueron invitados cerca de un centenar de varones de Pisac. Estos ingresaron por un túnel realizado por mujeres, se dirigieron al altar y se sentaron alrededor de las abuelas, quienes los bendijeron. Llegó la hora de la despedida. Las 560 mujeres se instalaron en los alrededores del altar y en el sendero que guiaba a la salida. Las abuelas emocionadas se tomaron de la mano y se alejaron danzando. Lágrimas rodaron por las mejillas de todas. Terminaba un evento que sería muy difícil de olvidar.

Efectos posteriores del evento

Han pasado cuatro meses de ese momento mágico y el canto, baile y consejos de las organizadoras y abuelas resuena todavía entre las participantes. En su hogar en Pisac, de cara al Apu Pachatusan, Luzclara remarca que esta experiencia le dejó “un gran empoderamiento y mucha enseñanza además de experimentar una vez más los sueños manifestados y sentir la fuerza del rezo unido en amor”.

A muchos kilómetros de distancia, en Pucón, Mahi Barahona reflexiona: “La experiencia de la Convergencia comenzó desde su gestación a ser tremendamente transformadora, guiada siempre por una fuerza mayor que nosotras, ante la cual solo quedaba humildemente rendirse. Estuvo llena de magia en todo momento: antes, durante los 6 días de reunión y lo sigue estando aún hoy. Para mí –añade– al igual que para muchas de las abuelas invitadas y mujeres participantes, hubo un antes y un después muy profundo, lleno de sanación, renovada fuerza, sabiduría, respaldo y nuevas visiones en lo personal, y en vista del movimiento de despertar femenino hacia los nuevos tiempos, tanto en las mujeres como en los hombres y en la Tierra”.

Astrid Brinck añade que el encuentro le dejó la experiencia “de ser testigo del potencial humano en un espacio de auténtica co-creación. Me llena de emoción saber que somos tantas quienes llevamos ahora una vivencia concreta de lo que el mundo necesita para convivir como humanidad con nuestra hermosa diversidad, ofrendando cada una lo mejor de sí para un propósito mayor al servicio de todos”.

Sweet Medicine, abuela invitada de Estados Unidos, dice convencida que su experiencia de deleite en esta Convergencia le cambió la vida. “Proveníamos de muchos caminos diferentes, inspiradas, abiertas, apoyándonos y colaborando con nuestra medicina, nuestra esencia, de una manera no competitiva, libre de juicios. Quedé tan asombrada con el fabuloso compartir de nuestras enseñanzas al mostrar e inspirar con la verdad, la sabiduría y nuestras experiencias de la vida”.

La abuela invitada de Namibia, Visolela Rosalinda Namises, agrega que este megaencuentro desmitificó “la relación que las mujeres estamos teniendo unas con otras. Y además a través de edades, países y culturas diferentes, interactuamos y participamos juntas, unimos nuestros diferentes rituales culturales en uno y eso es para mí un gran avance para el futuro. La Convergencia me ha demostrado que hay esperanza y posibilidades cuando las mujeres nos unimos. Había poder, energía, risa y paz entre nosotras, así creo que esto debe continuar y juntar a muchas más mujeres para nuestra sanación y la sanación de la Madre Tierra”.

Francisca Calfin Lawentuchefe, Mujer Medicina mapuche de Chile, recalca que “han llegado los tiempos de reunirnos, de hacer fuerza entre las abuelas, madres, hijas y nietas de diferentes tradiciones de todos los territorios, por nuestras relaciones, por nuestro hogar, la Madre Tierra. Hay que hacer ceremonias invocando el Newen (fuerza espiritual) para que el amor prevalezca y florezcan las conciencias del cuidado de nuestros cuerpos, de nuestras relaciones y el cuidado de la Ñuke Mapu (Madre Tierra) pues los cambios que estamos experimentando son fuertes y solo el rezo podrá sostener el futuro de la humanidad, creando conciencia en nuestras futuras generaciones y todo esto es lo que se materializa en esta Convergencia”.

En la tranquilidad de su hogar en México, Moyenei Valdés comenta que “la Convergencia fue un llamado poderoso. Lo que viví esos días bajo los pies de la Cordillera de los Andes fue mucho más de lo que imaginé. Las abuelas de todos los continentes, hermanas de todo el planeta y todas las edades, manifestamos juntas un ritual universal único e inmensamente amoroso y potente, que definitivamente fue un gran néctar para mi corazón. Un encuentro inolvidable y necesario para estos tiempos, que son tiempos de unidad, de belleza. ¡Juntas Somos Medicina!”.

Francisca Cortés Solari, presidenta de la Fundación Caserta, apoyó y colaboró con la realización de la cita. Hoy recuerda que vivió “hermosos momentos, fue todo muy sanador. Muchas gracias por tan grande esfuerzo. La gratificación vale más que nada y esta ha sido lograr unir a tantas mujeres hermosas”. Otra mujer que contribuyó para que se llevara a cabo esta cumbre es Teresa Campos, directora del Ministerio de Cultura de Cuszo. En esta ciudad histórica rememora lo vivido. Lo importante –asegura– es “valorar que el rol de las mujeres en la permanencia y resistencia de los saberes de los pueblos ancestrales es una cuestión de justicia. Las mujeres que se reunieron en la Convergencia pusieron de manifiesto que Somos Medicina, convocando nuestros espíritus y fuerzas para cuidar nuestro mundo y nuestro futuro”.

La próxima cita, en México

El viernes 13 de septiembre, al término de la unificación del aire, Luzclara, Mahi y Astrid anunciaron que habría una segunda versión de Convergencia Intercultural de Mujeres. Esta vez se realizará en Tepoztlán, México, entre el 21 y el 26 de septiembre de 2020. En esta localidad, ubicada al sur de la Ciudad de México, conocida por ser el lugar de nacimiento de Quetzalcóatl, el dios azteca representado con una serpiente emplumada, convergerán nuevamente las mujeres del mundo.

miércoles, 15 de enero de 2020

Venezuela: muere una adolescente en un ritual espiritista a María Lionza


Secretaría RIES, el 15.01.20 
Una adolescente de 16 años de edad falleció el pasado 11 de enero mientras era objeto de un ritual de espiritismo que se desarrollaba en el Centro Espiritual Yaguarin, ubicado en la zona agrícola de San Julián en la parroquia Caraballeda, al este del estado Vargas (Venezuela), según informa Nadeska Noriega en El Pitazo.

La joven respondía al nombre de Naryeli Cacharuco Guillén y era estudiante de la Escuela Técnica Licenciado Aranda de Maiquetía. De acuerdo con los datos suministrados por funcionarios de la delegación regional del Cuerpo de Investigaciones Científicas Penales y Criminalísticas (CICPC), el cuerpo de la joven fue encontrado en una parcela donde se realizan trabajos y sesiones espiritistas y se le rinde tributo a la figura de María Lionza.

La adolescente, que residía en el barrio San Telmo de La Guaira, habría sido trasladada a San Julián por su madre, quien la llevó a centro espiritista el 2 de enero y se quedó con ella mientras los regentes del centro hacían sus sesiones.

La progenitora aseguró en sus declaraciones que su hija estaba poseída por un espíritu maligno, a consecuencia de “un trabajo que le montaron unas compañeras de liceo”. Fue la propia madre quien llamó a las comisiones del CICPC para dar a conocer el deceso de su hija. El cuerpo de la joven fue trasladado hasta la sede del Servicio Nacional de Medicina y Ciencias Forenses, ubicada en Pariata, para realizar la autopsia de rigor.


De acuerdo con los datos preliminares, la joven tendría una afección respiratoria previa, que se agravó con las prácticas espiritistas realizadas en el río San Julián. Por el caso hay dos personas detenidas y se mantiene averiguación sobre el centro espiritual, que fue clausurado.
El culto a María Lionza en Venezuela
El culto marialioncero forma parte del espiritismo venezolano e influye poderosamente en el estado Yaracuy, lugar donde se encuentra la montaña de Sorte, en Chivacoa, zona hacia donde se dirigen los seguidores de sus “milagros” para realizar sus peticiones y hacer encuentros denominados “sesiones espirituales”. Así lo cuentan Angélica Mejías y Luismael Jiménez en Vargas es Noticia.

María Lionza es una indígena, según el mito, que acompañada del Negro Felipe y del Cacique Guaicaipuro conforman las “Tres Potencias”. Ellos son la base fundamental de un cielo de deidades y espíritus divididos jerárquicamente en “Cortes”. Los creyentes aseguran que en la localidad habita el espíritu de la “diosa”.

Los rituales conllevan la ofrenda de flores, frutas, tabacos, licores, velones y velas que forman parte de la llamada a quienes ya han fallecido y son catalogados como “guías espirituales”, por otro lado estos recursos para son utilizados para hacer “limpiezas”, que según los practicantes, facilitan la resolución de problemas. Decenas de leyendas se tejen en torno al principal personaje de culto popular en Venezuela.

“¡Que le den, que le den, fuerza. Fuerza!”, es la llamada que se hace acompañada por un grupo de tocadores de tambor. Comienzan a llamar a las presuntas deidades para que tomen posesión de una persona que se le califica como “materia” o “médium”, quien presuntamente aloja a estos espíritus al caer en un trance. Una persona dotada de facultades paranormales que le permiten actuar de mediadora en la consecución de fenómenos parapsicológicos o de hipotéticas comunicaciones con los espíritus. Sus voces y sus rostros se transforman.
(http://www.infocatolica.com/blog/infories.php/2001150905-venezuela-muere-una-adolescen?fbclid=IwAR2bczRCRO_TbyyXWzQpLUBuJdMdjRtpczgzKQ14oM_GAhrJl4eZclz20ts)

jueves, 2 de enero de 2020

El socialismo lo hizo: en 2019 tasa de suicidios rompió récord en Venezuela

El alza es entre 140 y 180%, producto de la incertidumbre y de la desesperanza en la cual está sumida la población venezolana.
VENEZUELAPOLÍTICASOCIEDAD
Por Sabrina Martín El Ene 2, 2020


Roberto Briceño León, director del Observatorio Venezolano de Violencia informó que «nunca se había alcanzado una tasa de suicidios como la de la actualidad». (EFE)
La tasa de suicidios rompió récord en Venezuela aumentando los últimos tres años y ubicando las cifras en 9 y 10 por cada 100 000 habitantes.

Antes del chavismo, el suicidio representaba entre 4 y 5 personas por cada 100 000 habitantes en Venezuela. Pese a la bonanza petrolera, aumentó entre 8 y 9 suicidios, pero a partir del 2015 los suicidios se dispararon. La tasa se cuadriplicó en los últimos 15 años, convirtiéndose en un fenómeno social.

#InformeOVV2019 La tasa de suicidios en Venezuela se ubica entre 9 y 10 suicidios por cada 100 mil habitantes. En el histórico de estadísticas conocidas, nunca se había alcanzado las tasas actuales.

Entre 2014 y 2018, esta tasa se ha triplicado. https://t.co/HBpDE0xSf5

— OVV (@ovv_violencia) December 28, 2019

Roberto Briceño León, director del Observatorio Venezolano de Violencia informó que «nunca se había alcanzado una tasa de suicidios como la de la actualidad».

«En Venezuela ha aumentado la tasa de suicidios entre 2015 y principios de 2019 (…) El alza es entre 140 y 180%, producto de la incertidumbre y de la desesperanza en la cual está sumida la población venezolana», indicó el sociólogo.

La tasa de suicidios en el estado #Mérida se ubica alrededor de 21,7 suicidios por cada cien mil habitantes. La más alta del país, y que representa un incremento por el orden de 80% entre los años 2014 y 2018. #InformeOVV2019

— OVV (@ovv_violencia) December 28, 2019

La nueva cifra significa un aumento importante en comparación con la tasa de 2012 en Venezuela, cuando era de 4 por cada 100 mil habitantes.

Venezuela, la nación que según estudios fue en algún momento considerada el “país más feliz del mundo”, pasó a ser el país de las muertes, de la tristeza, la emigración y los suicidios.

Fermín Mármol García, abogado criminalista, señaló a PanAm Post que Venezuela no es un país que se ha caracterizado por la ocurrencia de suicidios, sin embargo, la situación país es un factor influyente a la hora de tomar esta drástica decisión.

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Mármol explicó que algunas de las principales causas para el suicidio entre los venezolanos incluyen la ruptura de familias con el aumento de la diáspora, la pérdida de los sueños y la calidad de vida, la escasez de alimentos y medicamentos; y hasta la injusticia e impunidad.

“La diáspora, por ejemplo, esa cultura de emigrar, del rompimiento de la familia, del aislamiento de nuestros vínculos sentimentales, no era parte de la cultura del venezolano y eso ha causado altas presiones psicoemocionales. Además, ahora transitamos por un camino de hiperinflación que también es un factor determinante en la presión psicoemocional”, señaló.

Para el especialista, otro factor influyente es la pérdida de sueños e ilusiones al resquebrajarse la calidad de vida:

El venezolano, al perder la calidad de vida, al perder la estructura sentimental de la familia, pierde también parte de la magia de soñar y cuando uno pierde eso, empieza a tener una conducta conformista que se aleja del progreso y eso también influye en la parte emotiva.

Luis Francisco Cabezas, director general de la ONG Convite, señaló a PanAm Post que las depresiones no solo se dan por situaciones dramáticas, sino también por un tema bioquímico que debe ser tratado con medicamentos, y que al no haber antidepresivos la situación se complica en los pacientes que los ameritan.

El especialista alertó que la población con trastornos mentales es la más propensa a tomar la decisión de quitarse la vida y sin embargo de 12 fármacos comúnmente recetados para atender esta condición, sólo tres están disponibles en el país suramericano.

«Comienzan a bajar las dosis y a estirar la cajita de pastillas, y los fármacos no funcionan de esa manera. Al bajar las dosis, es una de las causas por las que la gente empieza a pensar ideas de suicidio», explicó.

Como en Cuba
El régimen de Nicolás Maduro encontró la manera de materializar el socialismo en Venezuela, tal y como Fidel Castro lo hizo en Cuba, a tal punto que en la isla, tras las precarieades, el suicidio pasó de ser un tema tabú a una especie de “tradición”. La tasa es de aproximadamente 19,3 personas por cada 100 000 habitantes.

Hasta 2017, según cifras de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Cuba es el segundo país de América Latina que más casos de depresión sufre después de Brasil. En la Isla, cerca de 10 mil personas se suicidaron en los últimos 5 años.

Según el portal CiberCuba, desde que llegó Fidel Castro al poder, los suicidios de personas comunes fueron invisibilizados por la prensa cubana, pues están “radicalmente prohibidas las necrológicas desagradables” por supuestamente causar “un malestar adicional en la población”.

“La Revolución ha propiciado el arraigo de la inercia individual y social, la hostilidad constante hacia los desafectos políticos, y la carencia de confianza en el futuro, razones que casi siempre desembocan en tragedia. Con frecuencia ocurren suicidios en las cárceles e instituciones mentales cubanas, por la desatención y la no vigilancia de suicidas potenciales”, señala el portal digital.
(https://es.panampost.com/sabrina-martin/2020/01/02/hecho-en-socialismo-en-2019-tasa-de-suicidios-rompio-record-en-venezuela/?fbclid=IwAR1hN_XExHxUtIthL-7Tp-Mebb19xhww6fZN4tX04aCHI_Hco0QFuetGrUA)

lunes, 30 de diciembre de 2019

Más populismo en Venezuela: Guaidó propone cambiar CLAP por «tarjetas»



El Gobierno interino de Juan Guaidó propone cambiar las chavistas cajas CLAP por «tarjetas» para que los venezolanos superen los «subsidios indirectos y corruptos» del régimen de Nicolás Maduro.

La propuesta que ha sido tildada de socialista y populista está planteada en el «Plan País», un documento que registra los cambios y acciones a implementar por parte del Gobierno de oposición una vez se haya derrocado a la tiranía de Maduro.

Aunque no queda claro el modo en que se aplicaría la propuesta de las tarjetas, parece que se trata de un plan de subsidio directo, sobre todo, luego de que el diputado y economista José Guerra señalara que la tarjeta superaría los «subsidios indirectos».

El economista informó que se entregarían directamente a los venezolanos para que con la tarjeta «puedan comprar lo que quieran, cuando quieran y donde quieran».

Quedan muchas preguntas en el aire, pues la oposición siempre ha criticado los subsidios que entrega el chavismo para mantener dependientes y amenazados a los venezolanos, pero ahora propone una «tarjeta» para vencer el subsidio indirecto. Sin embargo, se desconocen las diferencias de este sistema con el chavista «Carnet de la Patria» que también entrega beneficios otorgados por el Estado a sus poseedores.

Usuarios de Twitter, periodistas y otros profesionales calificaron dicha propuesta como una copia de la tarjeta “Mi Negra” realizada por el dirigente Manuel Rosales, quien se disputó en elecciones la presidencia con Hugo Chávez en 2006.

“¡Qué desgracia este país y sus políticos populistas! El fulano «Plan País» de la oposición ahora propone una «tarjeta para comprar» en sustitución a las cajas CLAP. ¿No les parece que mejor es motivar a las personas a educarse, formarse, trabajar y luchar por lo que quieren?”, dijo la periodista Estefania Araca.
(https://es.panampost.com/sabrina-martin/2019/12/27/mas-populismo-en-venezuela-guaido-propone-cambiar-clap-por-tarjetas/?fbclid=IwAR2sWjY8-uipIgZ2k2f-8iSGDuC6d4JEd-dBBv74RKYFJJmFpv2U7LpkepM)

viernes, 25 de octubre de 2019

Mientras Venezuela muere de hambre, la hija de Chávez acumula 3.200 millones y es adicta a las marcas de lujo


María Gabriela Chávez y Cristina Kirchner, dos brujas millonarias...


October 21, 201905584


María Gabriela Chávez, es la hija mayor del fallecido Hugo Chávez, y se ha hablado de ella como la mujer más rica de Venezuela. Según Forbes, la fortuna asciende a 3.260 millones de euros, aunque Diario las Américas eleva la cantidad hasta los 3.800 millones de euros.

La primogénita del expresidente vive en Nueva York desde el año 2014 y desde entonces, María Gabriela no ha reparado en gastos para contar con todos los lujos que solo los más ricos pueden tener. Según ha revelado Diario las Américas, en las últimas semanas, la mayor de las Chávez se habría gastado unos 8.000 euros en su última visita a una tienda de Chanel, además de pasar por los establecimientos de Louis Vuitton, Hugo Boss y Michael Kors. Pero esto no es todo, el diario ha revelado que ese mismo día gasto 1.300 euros en la tienda MAC de Times Square y 1.800 euros en Victoria’s Secret.

En total, en un breve transcurso de tiempo, la primogénita del expresidente habría gastado más de 30.000 euros entre ropa, productos tecnológicos de Apple, cosméticos y comidas en los mejores restaurantes de la ciudad.

María Gabriela Chávez ha pasado por tres pisos en la Gran Manzana y, según Primer Informe, una filial de PDVSA era la encargada de pagar los más de 9.000 euros de alquiler que costaba el apartamento en Hudson Street. A día de hoy, se desconoce si todavía la compañía estatal sigue abonando los gastos de arrendamiento de la primogénita de Hugo Chávez.

La que fuera embajadora de Venezuela en la ONU, a petición de su padre, podría tener que afrontar serios problemas legales en los próximos meses. El pasado noviembre, Luisa Ortega Díaz, ex fiscal general de Venezuela, aseguró que la primogénita de Chávez es objeto de dos investigaciones por lavado de dinero. “Estados Unidos está tras la pista de ella”, advirtió.

Novio millonario
Roberto Leyba es el novio millonario de María Gabriela y también ha dado mucho que hablar en la prensa sudamericana. El joven, tiene ingresos superiores a los 700.000 euros anuales, gracias a su bufete de abogados Leyba & Mavares. Curiosamente, Roberto también ha sido investigado por la justicia por irregularidades en la compra de un ferry.

FUENTE: Libremercado.com

Tagscomunismodictadorhipocresía
(http://eleuteriaweb.com/mientras-venezuela-muere-de-hambre-la-hija-de-chavez-acumula-3-200-millones-y-es-adicta-a-las-marcas-de-lujo/?fbclid=IwAR1Z6aWj0ngVSe1Yr488QS8d0lHfBVYhEy1Vg4Vks091Nt0cD1ixTFIRjgQ)

sábado, 29 de junio de 2019

Venezuela: sectas, santería y ocultismo en el Gobierno

MADURO

YURI CORTEZ | AFP

Luis Santamaría | Jun 26, 2019
Un libro desvela los vínculos de Nicolás Maduro con Sai Baba y la santería cubana, pero los vínculos esotéricos del poder van más allá
David Placer, periodista venezolano afincado en España, ha publicado en mayo de 2019 el libro El dictador y sus demonios. La secta de Nicolás Maduro que secuestró a Venezuela (Amazon), que sigue la estela de una obra anterior, Los brujos de Chávez, aparecido en el año 2015. Ambos ensayos han causado un notable impacto por el resultado de sus investigaciones, que van más allá de la figura concreta del actual mandatario venezolano y de la situación política del país.

Maduro: la atracción de un gurú
Desde hacía años circulaba por Internet una foto en la que se podía ver, a los pies de un decrépito Sai Baba vestido con túnica azafrán, a alguien que parece ser Nicolás Maduro, actual presidente de Venezuela, unos años más joven y con otras personas admiradoras o devotas del gurú indio. Los defensores de Maduro siempre se encargaron de desmentir la autenticidad de la instantánea.

Sin embargo, la investigación periodística exhaustiva de David Placer le ha permitido presentar ahora los detalles del encuentro que la foto reflejaba: en 2005, cuando Nicolás Maduro era el presidente de la Asamblea Nacional, viajó con su esposa y otros familiares a la India para visitar al célebre gurú en su ashram de Puttaparthi.

Sathya Sai Baba nació en la India en 1926 con el nombre de Sathyanarayana Raju, pero en su adolescencia afirmó ser la reencarnación del santón Sai Baba de Shirdi y muy pronto se convirtió en un gurú ampliamente seguido en miles de centros por todo el mundo. A ello contribuyó la fama que tenía de milagrero, capaz de curar enfermedades, de materializar sustancias y de proezas tales como levitar o bilocarse.

Sai Baba murió en 2011 dejando cientos de miles de seguidores en todo el mundo y también una larga lista de acusaciones importantes de abusos sexuales, además del fraude de sus “milagros” y de todo el imperio económico montado alrededor de su figura y doctrina, ya que era considerado un dios viviente.

En su nuevo libro, David Placer explica que no sólo son devotos de Sai Baba el presidente de Venezuela y, sobre todo, su esposa, sino otras figuras destacadas del gobierno bolivariano, ministros incluidos. En un país en el que, según algunos medios de comunicación, habría 200.000 seguidores del gurú indio.

De esta forma, Maduro “se rodeó de ministros sectarios y fanáticos que tejieron una red de espionaje invisible e inviolable, construyeron las más terroríficas mazmorras y dirigen una red de exterminio para aniquilar a opositores y a chavistas disidentes con total impunidad”, como resume la información de contraportada de El dictador y sus demonios.

Chávez: la santería hecha “oficial”
Estas revelaciones no han extrañado nada después de conocerse el grado de importancia al que llegó la santería (un culto sincretista afroamericano) durante el gobierno del instaurador del actual régimen venezolano, Hugo Chávez, fallecido en 2013. Un hecho que protagonizó el libro anterior de Placer, Los brujos de Chávez, y que ha dado pie a que algunos hablen de la santería como el culto oficial del gobierno venezolano.

La investigación de Placer demostró entonces la influencia social y política de las convicciones del primer presidente de la República Bolivariana. Algo que, por cierto, no supuso una novedad vinculada a su persona, ya que está documentado que sus antecesores en el gobierno venezolano contaron con sus brujos o videntes de cámara.

Lo destacado en Chávez fue el grado que alcanzaron las creencias afroamericanas en la élite social, política y militar del país, alentadas por su principal mandatario. Por ejemplo, los más altos oficiales del ejército viajaban con frecuencia a Cuba para iniciarse en la santería (con el rito denominado “hacerse el santo”).

También hubo ritos, algunos de ellos conocidos públicamente, como la ceremonia ante los restos de Simón Bolívar en plena noche, oficiada por babalawos (sacerdotes santeros) cubanos en lo que sería un caso de Palo, es decir, un tipo concreto de culto afroamericano que precisa del uso de restos humanos, con una fuerza simbólica y ritual muy especial.

Otra constatación importante es la existencia en el Palacio de Miraflores, en Caracas, de una sala dedicada a estos temas, adonde Hugo Chávez hizo llevar la espada de Bolívar, para que la tan venerada arma acompañe una serie de objetos mágicos como calaveras, amuletos, velas y otras ofrendas.

Guaidó: un astrólogo de cabecera
Pero está equivocado quien piense que estas creencias esotéricas se limiten a los gobernantes del régimen venezolano actual. Porque no sólo encontramos ramalazos ocultistas en los mandatarios anteriores, como ya se ha dicho –algo que confirma David Placer al asegurar que desde 1958 todos los presidentes venezolanos, salvo Rafael Caldera, han sido adeptos de la brujería–, sino que se trata de un fenómeno que afecta a la misma oposición a Maduro.

De hecho, por los mismos días en los que Placer estaba de gira de presentaciones de su último ensayo, la revista estadounidense The New Yorker publicó un extenso reportaje de Jon Lee Anderson sobre el líder opositor venezolano Juan Guaidó. En él aparece citado un personaje que acompaña a Guaidó: un hombre llamado David, que se presenta como “el astrólogo del presidente”.

Más allá de lo anecdótico de esta presencia, el reportaje detalla que el astrólogo considera a Guaidó “el elegido” para liberar Venezuela de la dictadura. Y, convencido de que “todos los líderes de Venezuela fueron reencarnaciones de sus predecesores”, señala al líder opositor como descendiente del cacique del siglo XVI Guaicaipuro, símbolo de la resistencia contra la conquista española.

El panorama general de la política venezolana está así, y no puede achacarse a unos u otros su mayor inclinación a lo mágico y esotérico. Aunque es un hecho que se repite en muchos otros países y entornos, con gobernantes de ideologías distintas y en sociedades diferentes entre sí (casas reales incluidas).

La búsqueda de alianzas con los poderes de las sombras es una constante en sectores importantes de los que detentan la autoridad civil, y no deja de ser preocupante pensar en manos de quiénes estamos: de políticos sin escrúpulos ni moral en ocasiones, de sus brujos de cabecera o de aquel a quien suelen servir los profesionales de lo oculto.

Para saber más:

– Ramón Antonio Pérez, “La santería es una religión distinta a la católica”, Aleteia, 21/06/14.

– José Luis Vázquez Borau, “¿Qué tiene que ver el funeral de Castro con la santería cubana?”, Aleteia, 3/12/16.
(https://es.aleteia.org/2019/06/26/venezuela-sectas-santeria-y-ocultismo-en-el-gobierno/?fbclid=IwAR0u5I6mgBoITYlXPnCOLn2Fei5cQDwYjuTJg-pcBKK4kzKII1sODE9mBXk)