Los raelianos ahora quieren abrir una embajada extraterrestre en Portugal

En realidad, la secta raeliana debería pedir abrir una embajada en la Luna...

El Movimiento Raeliano en Portugal ha enviado al Gobierno luso una carta en la que propone el proyecto de construcción una embajada extraterrestre en territorio portugués, según informa el Correio da Manhã. Recordemos que el último lugar en el que habían dicho algo parecido era en Perú, tal como informamos recientemente en Info-RIES.

El objetivo del movimiento es garantizar en Portugal en la creación de una embajada para extraterrestres supuestamente “responsables de la creación humana” que puedan regresar a salvo a nuestro planeta (ya que su primera estancia aquí habría tenido lugar cuando “fabricaron” a los seres humanos”).

Para los que no han oído hablar de él, el Movimiento Raeliano puede parecer extraño, pero dice contar con más de 80.000 miembros en 70 países. Nació en 1973, cuando el francés Claude Vorilhon, conocido como Rael, tuvo un supuesto encuentro extraterrestre y asumió como su misión la de “preparar a la población para dar la bienvenida a sus creadores”, según el sitio web oficial de la secta.

Por eso “es preciso preparar una embajada oficial”, tal como explican los miembros de este movimiento. El edificio debe garantizar las necesidades básicas y los derechos de sus ocupantes con el fin de demostrar que la humanidad está lista para un encuentro oficial con los extraterrestres.

“Lo ideal era que la embajada se construyera en Israel”, dice Marco Antunes, coordinador responsable de la secta en Portugal. “Los Elohim, los seres en los que creemos, fueron los responsables de la creación de las religiones tradicionales y transmitieron cierta información a ciertos individuos a través de la historia, que finalmente dieron lugar a las religiones”, explica el también arquitecto responsable del proyecto presentado.

Sin embargo, las constantes guerras en la llamada Tierra Santa han hecho que Rael, el fundador del movimiento internacional, decidiera probar en otro lugar. “Se ha solicitado autorización a Brasil para construir la embajada allí, ahora decidimos tomar la iniciativa” en Portugal, explica Marco Antunes, que se queja de la burocracia necesaria para que un proyecto así salga adelante, “incluso si hay dinero”.

Ahora que hay dinero, carecen de la autorización política. Por eso Marco Antunes envió una carta al ministro de Asuntos Exteriores, Rui Machete, y al ministro de Ordenación del Territorio, Jorge Moreira da Silva, para explicarles la idea y pedir apoyo. En la carta “está todo explicado”, asegura, pero la esperanza no es mucha.

“Vamos a ver si reaccionan, ya que hacemos esto a una escala global. Y hemos enviado también una propuesta a la ONU, sólo estamos a la espera de una respuesta cuando esto tome una proporción global”, explica, mientras se queja de la mentalidad portuguesa. “En Portugal es todo por arrastre, ¿sabe? No se aprovechan las ideas, sólo copiamos las que ya tienen los otros”, ha lamentado.

¿Qué es el Movimiento Raeliano?

Claude Vorilhon, fundador de la secta raeliana

Se trata de una secta fundada en 1973 por Claude Vorilhon (ahora conocido como Rael), después de que supuestamente tuviera un encuentro extraterrestre con un ser de otro planeta, en el centro de Francia.

Según el relato, este extraterrestre le dio explicaciones detalladas sobre el origen del ser humano e información sobre el futuro. Rael ha tomado como misión informar a la humanidad de este mensaje y preparar a la población para dar la bienvenida a sus supuestos creadores. Por eso fundó el Movimiento Raeliano que dice tener hoy más de 70.000 miembros en 70 países.

Los raelianos no son “una religión en el sentido tradicional de la palabra” a pesar de creer en entidades cuya existencia no ha sido probada por la ciencia, explica Marco Antunes. Sin embargo, tampoco se juntan “para hablar de ovnis y extraterrestres”. Según explica el representante del movimiento en Portugal, hablan del futuro de la humanidad, del estilo de vida y de lo que pueden hacer “para mejorar el planeta”.

En Portugal hay 15 personas activas en los eventos promovidos por el movimiento y “50 que creen” y aparecen en los encuentros. Pero dicen que las cifras son mucho más altas entre las comunidades de emigrantes portugueses en Francia y Canadá. “A medida que los movimientos son más grandes, tienen más gente”, explica.

Categorías : Ufológicas

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12 comentarios

    Haddock.

Quien tiene una empanada mental, es lógico que pida una embajada oficial.

Y quien induce a tenerla, merece un garrotazo ejemplar.

( Casi, casi, he mantenido la rima asonante)

A esto hemos llegado y con esto somos llagados.

Las declaraciones de M.Reig Pla y de M.Munilla, por citar dos ejemplos, serán rigurosamente examinadas por los Media;de estas bufonadas no se enterará casi nadie.

Qué asco.

27/07/15 6:19 PM

    Catholicus

Que hubiesen hablado con Zapatero antes.

Hay que estar al loro de las cosas.

27/07/15 8:20 PM

    Catholicus

Por cierto. La foto esa que es? Una moderna Iglesia kasperiana?

Demasiadas razas extraterrestres para tan poco planeta.

27/07/15 8:22 PM

    Juan Carlos

yo estaria de acuerdo si los supuestos extraterrestres nos envian a uno de ellos con toda su delegacion diplomatica a ocupar esa embajada. Pero para que la ocupe un "iluminado" terricola que dice hablar con extraterrestres solo es ganas de hacerse publicidad y ganar dinero.

27/07/15 10:15 PM

    clara

El mundo está loco, loco, loco...

Ay, qué penita.

28/07/15 12:44 AM

    Horacio Castro

Me parece que les puede salir bien. Participan de las 'marchas del orgullo'. El mismo personaje ya fundó "ARAMIS INTERNATIONAL" (Asociación Raeliana de las Minorías Sexuales).

28/07/15 1:26 AM

    Néstor

Pues de ingresos se ve que no les va mal con semejantes instalaciones. Yo sugeriría la Antártida como sede de la embajada. 

Saludos cordiales.

28/07/15 1:38 AM

    Carmen A.

Hay tantos disparates por ahí que estos me están pareciendo simpáticos.

28/07/15 5:26 AM

    JuanM

¡Ostras! Como se entere Arturo Mas ya tenemos otra factura a cargo del Fondo de Liquidación Autonómica. Aunque bien pensado, con un poco de marketing igual conseguimos un cambio de estrategia en Barcelona: ¡Marte nos roba!

28/07/15 8:54 AM

    pacomio

¿para cuando una en el Vaticano?

28/07/15 10:14 AM

    rastri

Tanto el hombre como hijo de Dios pide y recibe según sabe pedir a su Dios; 

Tanto el que no es hijo de Dios pide y recibe según sabe pedir al que no es como Dios, sino Satanás.

Tanto la "sagrada ciencia de los hombres", la de los que son como los que no son hijos de Dios tanto adoran: tanto envían costosos satélites con mensajes buscando respuesta en el éstero

28/07/15 10:22 AM

    Mª del Pilar

Extraterrestre: fuera de la tierra, ¡ahí es donde deberían pedir permiso!

Primero que conozcan a alguien allí.

Colocan estatua de Satanás en Oklahoma

Cientos de personas salieron a celebrar la inauguración de la estatua de Satanás por parte de la secta Templo Satánico el pasado sábado por la noche.

La estatua de bronce de 9 pies representa a un Satanás con cabeza de cabra, y dos niños a cada costado. La estatua de Baphomet fue creada a petición de Lucien Greaves, portavoz y fundador del Templo Satánico. Originalmente se esperaba inaugurar la estatua en una bar de la ciudad de Detroit, Michigan, pero ante las protestas de clientes del negocio, se cambio de locación. La nueva ubicación no fue revelada hasta el sábado.

James Sugrue y su amigo acudieron desde Rochester, Nueva York, adornados con  cuernos en sus cabezas.

"Vengan vestidos como un animal, o usen cuernos y colas", decía la invitación.

Cada invitado pagó al menos $ 25 por una entrada para este evento exclusivo, privado. La seguridad fue estricta: no se permitieron cámaras ni medios de comunicación, los invitados no pudieron tomar fotos ni video.

La estatua de nueve pies de altura y con un costo de alrededor de $ 100,000 dólares, según reveló Lucien, espera encontrar un lugar permanente en los terrenos del Capitolio del estado de Oklahoma o Arkansas.

La razón principal según Lucien de exponer una estatua de Satanas en la arena pública se debe a una sentencia de la Corte Suprema de Oklahoma, que dictaminó en junio que un monumento de los Diez Mandamientos erigido con  financiación privada en el Capitolio de Oklahoma violaba la constitución estatal y debe ser eliminado.

El Fiscal General de Oklahoma, Scott Pruitt, ha pedido a la Corte Suprema de Oklahoma revisar su decisión, con lo cual  el monumento de Los Diez Mandamientos continúa aún en su lugar en el Capitolio.

Greaves, dijo que si se permite que el monumento de los Diez Mandamientos en el Capitolio de Oklahoma, el renovará la solicitud para que el monumento a Baphomet también sea instalado en el Capitolio.

(Fuente: http://www.aleteia.org/es/religion/articulo/eeuu-el-demonio-entra-en-la-arena-publica-5892034464317440)

Inauguran en Londres estatua de "Perra Satánica"

Posted on 18 junio, 2015 por Eternity

Muchos londinenses se preguntan “¿En qué estaban pensando?” al observar una estatua pública en Londres que tiene por propósito “inspirar” y “alegrar” a los que pasean o viajan a su trabajo a diario. Sin embargo “aterrorizar” u “horrorizar” debieran ser las palabras adecuadas para esta pieza de arte.

Se llama ‘La Guardiana” del artista ruso Dashi Namdakov quien pasó los dos últimos años diseñando esta escultura de cuatro toneladas de bronce y 10 metros de altura.

Según el artista, la pieza expresa el sentimiento de proteccionismo materno…

Lo malo de ese “sentimiento maternal” que pretende expresar la estatua esta en que se expresa en una perra endemoniada con alas, pezuñas hendidas, y un conjunto de colmillos que pondría celoso a Drácula.

Esta escultura nos recuerda la nueva tendencia de levantar monumentos que hace tan sólo 10 años atrás hubiesen sido considerados una ofensa al sentido común. Parte de esta “tendencia” la mostramos el año pasado con el mentado monumento a Satanás de Oklahoma, o a la distribución de material escolar abiertamente satánico en las escuelas públicas de La Florida en EE.UU.

Pero el concejal Robert Davis, vicepresidente del Consejo de la Ciudad de Westminster, en Londres, insiste en que se trata de un monumento “inspirador”.

“Marble Arch es nuestra ubicación privilegiada para los mejores trabajos (artísticos). Esperemos que esta pieza inspire y alegre…”.

(Fuente: http://horizontnews.com/2015/06/18/inauguran-en-londres-una-estatua-satanica/)

Estados Unidos: Inauguran en Detroit estatua satánica ante rechazo de cristianos

El grupo Templo Satánico de Detroit, en Michigan (Estados Unidos) inauguró en la medianoche del sábado una escultura dedicada al diablo en un banco abandonado en el centro de la ciudad, que generó el rechazo de los fieles cristianos y del Arzobispado local.)

Esta figura de bronce mide casi tres metros y pesa una tonelada. Representa a Baphomet, un ídolo en forma de cabra humanoide con alas, lleva el báculo de Ascelpio en el vientre y una antorcha entre sus cuernos. La imagen costó 100.000 dólares y es usada en rituales satánicos.

Lucien Freaves, co-fundador del Templo Satánico de Detroit, indicó a The Detroit News que la estatua no permanecerá en Detroit, pero que escogieron este lugar para la inauguración porque, según indicó, tienen en esta ciudad numerosos seguidores.

Asimismo, Jex Blackmore, director del Templo Satánico de Detroit, señaló a los medios que planean colocar esta imagen junto a la escultura de los Diez Mandamientos que está en el Palacio de Justicia en Oklahoma o fuera de la Casa del Estado de Arkansas en Little Rock, donde también se quiere apostar una estatua de los Diez Mandamientos.

El Templo Satánico mantuvo en secreto la ubicación del local donde se develaría la estatua. Los únicos que conocían de esto fueron quienes compraron los boletos para ingresar. Durante la inauguración, los seguidores de esta secta lanzaron vivas a Satanás y realizaron actos obscenos. También se observó una cruz roja invertida que colgaba sobre la figura de Baphomet.

Católicos rechazan escultura satánica

Al tener conocimiento de este hecho, los fieles católicos de la parroquia de St Joseph celebraron el sábado en la mañana una Eucaristía y una Hora Santa en reparación y por la salvación de la ciudad.

Asimismo, según otros medios, en la noche un grupo de 50 personas se reunieron a protestar cerca al local donde está la escultura satánica.

Además, el periódico católico ChurchMilitant informó en su sitio web que durante la inauguración, un grupo de fieles trasladó cerca al local una estatua de San Miguel Arcángel, a quien pedían que protegiera a la ciudad. También había dos mujeres que llevaron un estandarte de la Virgen.

Por su parte, Joe Kohn el vocero de la Arquidiócesis de Detroit manifestó a The Detroit News que la inauguración de esta escultura diabólica “ha preocupado tanto a los católicos como a los cristianos que residen en la ciudad. La Arquidiócesis no ha organizado nada pero entenderemos si en las parroquias quieren hacer algo”.

(Fuente: WASHINGTON DC , 27 Jul. 15 / 03:08 pm (ACI).

Decenas de personas protestaron durante la ceremonia de inauguración de la estatua de satán en Detroit (EE.UU.). Mientras otros manifestaron su regocijo con un sonoro "¡Viva satán!", cuando la efigie fue presentada.

Templo Satánico, un grupo religioso estadounidense que batalla por la separación de la Iglesia y el Estado, mantenía en secreto el lugar y detalles de la ceremonia hasta el último momento tras recibir amenazas de que quemarían o harían explotar el recinto, informó el portal The Raw Story.

Los manifestantes se dieron cita el sábado en el centro de la ciudad, en el lugar inicialmente destinado para la escultura de Bafomet.

"La última cosa que queremos en Detroit es una fiesta de bienvenida al mal", afirmó Dave Bullock, un párroco bautista local, citado por Reuters.

"He venido aquí para impedirlo en la ciudad de Detroit. No vamos a entregar nuestra ciudad a los satanistas. Es un espíritu violento que está infiltrando este lugar. Pero los expulsaremos", comentó a Detroit Free Press la clériga Corletta Vaughn, de la Catedral del Espíritu Santo.

El diseño y construcción de la estatua de una tonelada y media de peso ha costado a sus promotores más de 100.000 dólares.

La talla iba a ser instalada cerca del Capitolio estatal en Oklahoma City, para contrastar con el monumento a los Diez Mandamientos.

Sin embargo, el Tribunal Supremo de Oklahoma desautorizó la colocación de cualquier representación religiosa.

(Fuente: http://actualidad.rt.com/sociedad/181197-eeuu-protesta-acompana-apertura-estatua-satan)

Ideología animalista llevada al absurdo: celebran "funeral" para un perro en una iglesia de Bélgica

Aun cuando los animales -y sobre todo los perros- puedan parecernos simpáticos y nos brinden una compañía afectiva y aún cuando sean parte de la Creación, brindar un servicio fúnebre a un perro, es un doble error, desde el punto de vista de la filosofía o metafísica del ser y desde el punto de vista religioso. 

Es un grave error desde el punto de vista filosófico y metafísico, puesto que los animales, en cuanto tales y por definición, no tienen alma racional, espiritual, y su forma animal simplemente desaparece cuando el animal muere. 

Pero más grave aún, es el error teológico, puesto que se cae en el equívoco de equipar al hombre con el animal, lo cual es un absurdo, ya que el animal, no tiene un destino eterno, en el más allá -Cielo, Purgatorio, Infierno-, como sí lo tiene el hombre. 

En otras palabras, tanto desde el punto de vista filosófico como teológico, tiene sentido celebrar un funeral para el hombre, puesto que su alma continúa viviendo más allá de la muerte corporal; es irracional, en cambio, hacerlo por un animal. 

Y es un sacrilegio hacerlo, además, en una iglesia en donde se encuentra Nuestro Señor Jesucristo en el sagrario. 

Efecto Nueva Era: se deja de lado la Medicina tradicional, para adoptar terapias "holísticas" o prácticas de brujería

Reproducimos a continuación un artículo de opinión firmado por Ricardo Plata Cepeda en el diario colombiano El Heraldo, que con el título “El retorno de los brujos”, comenta lo relativo al rechazo de las vacunas por parte de algunos exponentes de la Nueva Era y las pseudociencias y pseudoterapias.

El pasado 29 de junio murió “el niño de Olot”. No sabemos su nombre, pero sí que tenía seis años y sus riñones, sus pulmones y su corazón deteriorados. Llevaba un mes con difteria. Vivía en una provincia adelantada, Cataluña, de un país desarrollado, España. Pero no había sido vacunado. Sus padres afirmaron haber sido engañados por impostores que tergiversan la evidencia científica, para proteger a su hijo de supuestos efectos de la vacuna lo expusieron a la muerte.

Con todo, hay un héroe, el doctor Stephan Schneider diagnosticó la enfermedad a pesar de no haber habido casos en el país desde hacía 28 años. Ello permitió identificar y aislar a 8 niños contagiados, vacunados y por tanto asintomáticos, que podrían a su turno haber contagiado la bacteria a otros niños vacunados o no. El interés científico de Schneider nació de las secuelas que la enfermedad había dejado a su abuelo. Y hace cuatro años, ante un caso sucedido en Francia, había alertado sobre la posibilidad de que surgiera alguno en España como efecto del movimiento antivacunas. A raíz del drama en Olot se pusieron en marcha iniciativas populares y de la Generalitat, el gobierno catalán, para hacer obligatoria la vacunación.

El pasado 30 de junio el Senado de California aprobó una ley que en la práctica imposibilita la opción de no vacunar. Si California fuera un país, sería la séptima economía mundial, por encima de Brasil, Rusia e Italia. Sin embargo, en enero de este año, Disneylandia, pionero de los parques de diversión infantil del mundo, fue origen del peor brote de sarampión en Estados Unidos en lo que va del siglo. Ciento sesenta personas se contagiaron.

La vacuna se inventó hace más de 50 años y la enfermedad se consideraba erradicada del país desde hace 20. La ley estatal permitía no vacunar a los hijos por “creencias personales”. Los epidemiólogos explican que una comunidad genera una protección colectiva contra una epidemia si el porcentaje de no vacunados se mantiene por debajo del 8%. En algunas zonas ricas de ese Estado ya ha llegado al 14%. Para controlar le epidemia de insensatez, la nueva ley elimina el argumento de las creencias personales y prohíbe la presencia en guarderías y escuelas públicas o privadas de niños sin vacunar para proteger a los demás de convivir con los no vacunados. Quienes no vacunen a sus hijos tendrán que educarlos en su casa.

El método científico, que somete las teorías a rigurosas pruebas empíricas, que exige que estas sean replicables en cualquier laboratorio y que permite que sean refutadas, ha dado a la humanidad en el último par de siglos  todos los progresos de salud y materiales disponibles hoy a miles de millones de personas. Sin embargo, parece haber ahora más incrédulos en la ciencia que en los culebreros y en los negacionistas de las vacunas, del calentamiento global o de la evolución que no someten sus tesis al mismo exigente escrutinio. El astrónomo español Rafael Bachiller rechaza que los difusores de cualquier superstición pretendan endilgarle a la ciencia la tarea de demostrar la invalidez de su infundada creencia. Tal vez no sea coincidencia que un mundo más propenso a creer en la brujería que en la ciencia haya cambiado a Julio Verne por Harry Potter.

(Fuente: Infories.com)

Massimo Introvigne revela el origen esotérico y teosófico de la ideología de género

El sociólogo italiano Massimo Introvigne, antes de ser representante de la OSCE contra la cristianofobia, ha sido durante décadas un gran estudioso e investigador de las sectas y nuevos movimientos religiosos y esotéricos en el centro italiano CESNUR, radicado en Turín. Ante el debate sobre el matrimonio gay y la importancia de que la sociedad se construya sobre la complementariedad hombre y mujer, y no sobre el mero deseo, Introvigne recuerda que la ideología de género nace con Margaret Sanger, fundadora de la mayor patronal del aborto, la International Planned Parenthood, cuyo racismo es bien conocido, pero cuya base esotérica y gnóstica se conoce menos.

Introvigne recuerda y analiza esta conexión en La Nuova Bussola Quotidiana. Ofrecemos su artículo a continuación, tal como ha sido traducido del italiano por Helena Faccia Serrano, para ser publicado en el portal español Religión en Libertad.

Margaret Sanger y el origen esotérico, gnóstico, teosófico y racista de la ideología de género

En La Nuova Bussola Quotidiana Renzo Puccetti ha explicado con una plétora de argumentos por qué es absurdo comparar la sentencia del Tribunal Supremo de EEUU que obliga a los Estados de este país a introducir el «matrimonio» homosexual con decisiones precedentes contra la discriminación racial, que declararon ilegítimas las limitaciones a los matrimonios entre estadounidenses blancos y negros.

Quisiera dar un paso más y devolver la acusación de racismo al remitente. Efectivamente, la información ha sido totalmente escondida y censurada, pero precisamente la teoría de género nace y se desarrolla en ambientes racistas; está incluso involucrada en la organización racista por excelencia de los Estados Unidos, el Ku Klux Klan. En un artículo anterior, en el que respondía a la falacia que está de moda, según la cual la teoría de género no existe, resaltaba las dos versiones clásicas a las que todos los seguidores sucesivos de la «gender theory» hacen referencia.

Matriarcas de la ideología de género

La primera es la de la filósofa francesa Simone de Beauvoir, para la que «no se nace mujer; llega una a serlo» y cada uno -pero ella pensaba sobre todo en las mujeres- tiene derecho a elegir el propio género, masculino o femenino, independientemente del sexo biológico. En la segunda versión, teorizada por Judith Butler, el género absorbe totalmente el sexo y cada uno puede decidir qué quiere ser en una gama que ya no prevé sólo dos posibilidades -hombre o mujer- sino tres, cinco, cincuenta o infinitas.

Se puede trazar también otro itinerario, que desde Beauvoir y Butler no va hacia adelante, sino hacia atrás. La teoría de género no habría nacido sin una serie de precursores que formularon, muchos años antes, versiones que podemos llamar prototípicas; ciertamente, no son tan sofisticadas y radicales como las de Butler.

Margaret Sanger, madre del feminismo abortista

La principal de estas proto-teóricas del género es la estadounidense Margaret Sanger (1879-1966). Comparadas con las teorías sucesivas, las ideas de Sanger parecen incluso moderadas. Pero sin ella no existirían las teorías de género sucesivas. Las biografías oficiales de Sanger nos presentan una heroína feminista que, movida por la compasión hacia las mujeres que morían de parto después de diez hijos o más o que recurrían a peligrosos abortos clandestinos, dedica su vida a la propaganda de los anticonceptivos, aceptando también la prisión y el exilio. Su verdadera historia es algo distinta.

No se puede entender a Margaret Sanger sin sus intereses esotéricos. Sanger parte de las ideas de la Sociedad Teosófica. En 1936 la invitan a hablar en la sede mundial de esta sociedad en Adyar, en la India. Su discurso es publicado, en dos partes, en el órgano de la Sociedad Teosófica, The Theosophist, y explica con gran detalle la relación entre sus teorías sobre el feminismo y el género y su interpretación de las doctrinas teosóficas.

El esoterismo de la Sociedad Teosófica

Si bien hoy en día es muy estudiada, sobre todo por la influencia crucial que tuvo en el arte moderno a través de pintores del calibre de Kandinsky y Mondrian, tal vez sea necesario presentar brevemente la Sociedad Teosófica a los que no la conozcan. Fue fundada en 1875 en Nueva York por el coronel y abogado estadounidense Henry Steel Olcott y por una de las figuras más importantes de la historia del esoterismo, Helena Petrovna Blavatsky, perteneciente a la nobleza rusa.

Su doctrina central es que con la ayuda de los Maestros, los cuales no son espíritus sino hombres particularmente evolucionados que viven durante cientos de años y residen en un centro misterioso entre la India y el Tibet, la humanidad -que en su estado actual es el resultado de un proceso cósmico de decadencia descrito con claras referencias gnósticas- es llamada a un proceso de evolución.

Este se cumple a través de la emergencia progresiva en la Tierra de siete razas-raíces, cada una de ellas dividida en siete sub-razas. Según Blavatsky, en su tiempo estaban en la vigilia de la emergencia de la sexta sub-raza de la quinta raza-raíz, espiritualmente superior a las precedentes y que se habría manifestado en los Estados Unidos.

Aclaremos enseguida un equívoco, difundido en la literatura no especializada. La teoría de las razas-raíces de Blavatsky está abierta a varias interpretaciones, pero la Sociedad Teosófica ha condenado cualquier interpretación de tipo racista, considerando que las distintas «razas» deben en todo caso colaborar en armonía entre ellas. Sin embargo, las interpretaciones racistas han existido, si bien la Sociedad Teosófica las ha denunciado como erróneas.

La variante racista de la teosofía

En Alemania se desarrolló a principios del siglo XX una corriente llamada «ariosofía» que interpreta la teoría teosófica de las razas sobre la base de un primado racista de la raza aria. Un ávido lector de las publicaciones «ariosóficas» en Austria era un muchacho llamado Adolf Hitler. La misma Sanger, como resulta por la lectura de los diarios de personalidades teosóficas de la época, no fue particularmente bien acogida en Adyar, aunque su conferencia fue publicada en la revista de la Sociedad Teosófica.

Tampoco su interpretación de la «raza nueva» correspondía, de hecho, con la de la dirección teosófica oficial. Queda el hecho que sobre la base de especulaciones esotéricas, Sanger pensaba que estaba a punto de surgir una nueva raza superior a las precedentes y que se manifestaría en los Estados Unidos.

La gnosis de Sanger: fomentar lo andrógino

¿Qué tiene que ver todo esto con el género? Lo explica la propia Sanger. Sus ideas de tipo gnóstico la habían llevado al convencimiento de que la diferencia sexual entre hombre y mujer era algo malo, como también el modo cómo las mujeres traían los hijos al mundo. Son consecuencias de un proceso de degeneración y no existían en la edad de oro originaria, la del andrógino, es decir, de una persona humana en la que coexistían los caracteres masculinos y femeninos y con formas de generación distintas del parto.

Liberar a la mujer con los anticonceptivos de su papel de madre es el primer paso para permitir a las mujeres y, en consecuencia, también a los hombres, elegir el propio género, quién y qué quieren ser, iniciando el proceso de vuelta hacia el andrógino originario. No es aún la teoría de género como la conocemos hoy, pero es su núcleo fundamental.

La nueva raza en marcha hacia la superación del género biológico podrá emerger, continuaba Sanger, sólo dónde la humanidad sea intelectual y culturalmente más avanzada: en Estados Unidos y entre los estadounidenses blancos de origen nordeuropeo. Sanger tampoco tenía una buena opinión de los emigrantes italianos: «los negros y los europeos del sur -escribía- son intelectualmente inferiores a los americanos nativos», una expresión que el movimiento «nativista» utilizaba para excluir del número de los «verdaderos americanos» a los emigrantes llegados de Italia.

En una cita famosa, Sanger comparaba a los afro-americanos con «mala hierba que hay que extirpar» a través de una severa política eugenésica que debería incluir la esterilización forzada. En cuanto a los aborígenes australianos, consideraba que estaban «apenas un escalón por encima de los chimpancés».

La raza blanca superior abolirá los sexos

Ciertamente, los defensores de la teoría de las razas y de la eugenesia eran muchos. Pero sólo Margaret Sanger vinculaba la eugenesia al género: una vez extirpada la mala hierba, la «raza nueva» podría finalmente emerger en su marcha hacia la androginia, capaz de superar la esclavitud biológica de la diferenciación sexual.

Muy mal acogida en la Sociedad Teosófica, Sanger encontró terreno fértil para sus ideas en el Ku Klux Klan, la organización estadounidense nacida para perpetuar la discriminación racial contra los afro-americanos y, al mismo tiempo, -esto es algo que se olvida a menudo- para propagar un feroz anti-catolicismo basándose en el mito de una América «blanca, anglosajona y protestante».

Muchas películas nos han presentado al Ku Klux Klan como una organización masculina. Los historiadores -a partir de la obra fundamental de Kathleen Blee, Women of the Klan (Mujeres del Klan, ndt)- han subrayado que en el Ku Klux Klan «histórico», el del periodo de entreguerras, las mujeres tuvieron en realidad un papel esencial. Margaret Sanger colaboró con el Ku Klux Klan, perfeccionó sus ideas sobre la raza y el género en diálogo con las mujeres del Klan y habló a menudo ante un público entusiasmado de activistas de la organización racista encapuchas y aplaudiendo.

Algunas fotografías que se pueden ver en internet representando a Sanger hablando al Klan son falsas, hechas con Photoshop. Las reuniones del Klan eran secretas y las fotografías son raras. Pero para confirmar el vínculo entre Sanger y el Klan, incluyendo conferencias y mujeres encapuchadas, no hace falta dirigirse a las personas críticas sobre su persona y la teoría de género. Ella misma lo narra en su autobiografía, minimizando y justificando, ciertamente, pero admitiendo la relación y hablando de «decenas» de invitaciones por parte del Ku Klux Klan.

Alguien podría plantear alguna objeción citando actitudes muy hostiles a los homosexuales por parte del Ku Klux Klan. Otros replicarían citando los nombres de un cierto número de dirigentes del Klan y de organizaciones vinculadas a este que eran homosexuales o bisexuales. Pero es un debate que no llevaría muy lejos.

El tema de este artículo, de hecho, es otro. He querido demostrar cómo la formulación arquetípica de la teoría de género, la de Margaret Sanger, nace de una interpretación desviada -y no compartida por la gran mayoría de los teósofos- de ideas sobre la raza de la Sociedad Teosofica y nace en diálogo con el racismo americano representado por el Ku Klux Klan.

La idea central es que esa en la que se puede elegir si ser mujer u hombre es una nueva humanidad, una «raza nueva» que podrá nacer sólo entre las élites iluminadas «blancas, anglosajonas y protestantes» y no entre los negros, los «europeos del sur» y los católicos, «intelectualmente inferiores» y destinados a ser extirpados como la mala hierba. ¿Han desaparecido estas ideas entre los que defienden el género?  Mirando el sentido de superioridad con el que atacan a manifestaciones como la de la Plaza San Juan tachándolas de «medievales» me permitiría no estar tan seguro.

Retroceso a la edad pre-cristiana: paganos españoles solicitan la consideración de "notorio arraigo"

El pasado día 3 de julio el Ministerio de Justicia de España hizo oficial y públicas la nueva normativa y las modificaciones legales en materia de Libertad Religiosa aprobadas en Consejo de Ministros, en concreto sobre la modificación de Inscripción y trámites del Registro de Entidades Religiosas y la regulación para el reconocimiento del Notorio Arraigo, tal como informamos en el número 378 de Info-RIES. Recogemos a continuación algunos comentarios que se han hecho en los principales medios digitales de los neopaganos españoles (registrados oficialmente como entidades religiosas).

Los neopaganos, consultados por el Gobierno

Según leemos en Plataforma Pagana, en un artículo firmado por su portavoz, Fernando González, en septiembre del año pasado y por primera vez en la historia de las religiones paganas, la Subdirección General de Relaciones con las Confesiones (SGRC) reconoció a los Cultos que componemos la Plataforma Pagana (Plataforma) como Órgano Consultivo y dio traslado a nuestra Plataforma de los borradores de Real Decreto de las citadas normativas, al objeto de oírnos y recabar nuestra opinión en Documento Oficial de Alegaciones.

Hemos de destacar en primer lugar y antes de entrar en materia, que el Ministerio de Justicia haya tenido la consideración de reconocernos Órgano Consultivo y pedirnos un informe oficial sobre estos Reales Decretos, interesándose por nuestra opinión y que haya sido tenida en cuenta en la Comisión Asesora de Libertad Religiosa.

Este es un paso importante que por sí mismo supone un valor para nuestras Confesiones, la normalización de nuestro estatus y la evidencia palpable de la buena disposición del Estado, de la que la SGRC ha dado sobradas muestras de sensibilidad para con las Confesiones minoritarias, gracias a la voluntad resuelta por corregir las diferencias actuales de su titular, D. Ricardo García.

Sabemos que la normalización social y legal de nuestros Cultos es una carrera de fondo, no de velocidad y que por lo tanto no valen atajos ni titulares efectistas, sino un trabajo arduo, constante y poco vistoso, con una expectativa a largo plazo y no exento de muchos sinsabores y decepciones, pues pulsar a ritmo administrativo, revertir siglos de prejuicios y dejar a un lado los resquemores no es tarea nada fácil.

Por cuestiones obvias de discrecionalidad, no hemos podido adelantar ni comentar nuestras valoraciones hasta la fecha al vernos sujetos al procedimiento legal, pero una vez ya sancionadas quisiéramos destacar algunos de los aspectos de esta importante reforma. Una vez ponderado el hecho de pedir nuestra opinión, lo siguiente que nos gustaría entrar a valorar son las modificaciones propiamente dichas.

Valoración sobre la reforma del Registro

Así, en lo relativo al Real Decreto por el que se regula el Registro de Entidades Religiosas, queremos señalar que:

- Nos parece positivo actualizar una normativa con más de 30 años en funcionamiento y a nuestro parecer obsoleta en diferentes aspectos.

- Comprendemos lógico que el Estado haya decidido cuantificar el número de personas mínimo necesario para presentar la Solicitud de Inscripción, con la intención de descartar iniciativas dudosas y carentes de la estabilidad necesaria, para hacerse depositarios de los derechos y deberes que exige su cualidad como Entidad con personalidad jurídica, si bien pensamos que la cantidad, 20 personas, pueda ser excesiva, máxime los reparos que hay, especialmente en nuestra Comunidad, a exponer públicamente sus creencias en un Registro Oficial.

- Nos congratulamos de que se haya aceptado otra de nuestras reivindicaciones, que es la de crear un Registro de Ministros de Culto abierto para que las Confesiones minoritarias también puedan inscribir a sus sacerdotes y sacerdotisas y tener un reconocimiento público y oficial de los mismos. Valioso en caso de que requieran de nuestros servicios o que necesitemos ejercer nuestro oficio en espacios públicos con garantía suficiente.

- Creemos un acierto el tratamiento informatizado y volcado de todos los datos registrales, al objeto de agilizar la información.

Valoración de la consideración de “notorio arraigo”

En cuanto al Real Decreto por el que se regula la declaración de notorio arraigo de las confesiones religiosas en España:

- Creemos que el sentido que tiene en nuestro país el Notorio Arraigo, no está enfocado en absoluto a facilitar una colaboración a las Confesiones acorde a su infraestructura y necesidades, sino en premiar y privilegiar la posición de los Cultos mayoritarios, que reciben toda la ayuda y ventajas, frente al resto de religiones que simplemente carecen de ayuda alguna.

- Entendemos que debe existir un principio de proporcionalidad universal en la colaboración que presta el Estado a las Confesiones religiosas, de tal forma que las ayudas lleguen a todos los Cultos y no solo a los que más tienen, ya que hoy a la vez que se privilegia a los Cultos mayoritarios en todo, se pone en situación de desventaja a las creencias menos favorecidas históricamente o con menos fieles en una desproporción tan evidente como onerosa.

- Dicho lo anterior y conscientes que nuestra reivindicación es una propuesta que debe estar siempre presente, hemos de reconocer que este Real Decreto es un paso muy importante y decisivo que va por el buen camino, tendente a desarrollar esta colaboración desde parámetros objetivos y concretos.

- Consideramos que estar obligados a acreditar nuestra presencia y participación activa en la sociedad española, puede ser un requisito ambiguo y que nos pone de entrada en desventaja, puesto que al no tener ayuda previa ninguna precisamente por no contar con el Notorio Arraigo, tampoco se nos ha facilitado esta posibilidad. Por otra parte creemos que siendo religiones, la única participación activa que se nos puede exigir es la religiosa y para con nuestros fieles.

- Se da un gran paso desde no existir criterios objetivos definidos, a aplicar criterios objetivos comunes para todas las Confesiones. Sobre este particular y si bien creemos excesivas las condiciones necesarias para que el Estado reconozca el Notorio Arraigo, somos conscientes que ha de haber un criterio mínimo que nunca va a convencer a todos y que puede ser mejorable, pero que al ser un primer paso en el buen camino, es positivo en sí mismo.

En resumidas cuentas, nos satisface haber sido invitados a participar, ser escuchados y que algunas de nuestras propuestas se hayan plasmado en las nuevas leyes, como el Registro de Ministros de Culto o que el número mínimo de 20 personas que certifiquen la Solicitud de Inscripción, no se aplique a las Asociaciones y Congregaciones, sino exclusivamente a las Confesiones religiosas. Muy pronto podremos dar cuenta de las últimas novedades pendientes de resolución, así como de los pasos que vamos dando en aquellas otras que hemos empezado a gestionar.

La solicitud del notorio arraigo

En La Voz de Odín leemos la crónica que han hecho de la reunión con el subdirector general de Relaciones con las Confesiones. El pasado 8 de junio tuvo lugar una reunión entre Ricardo García García, subdirector general de Relaciones con las Confesiones, y una representación de la Comunidad Odinista de España-Asatru (COE).

El objeto principal de la reunión residió en analizar el estado de la solicitud de Notorio Arraigo por parte de nuestra confesión. Por nuestra parte le explicamos los pormenores de la misma, enumerando los motivos que nos han impulsado a hacerla. Para COE el Notorio Arraigo para el Odinismo-Asatru, y en general para las religiones politeístas indoeuropeas es una necesidad de primer orden, no solamente para los actuales practicantes de las mismas, sino para restablecer un elemento sagrado de nuestro pueblo, ese inconsciente colectivo que vibra en nuestra alma comunitaria.

Le expresamos que los siglos de persecución sufridos por nuestros antepasados, un pueden caer en saco roto, no pueden ser ignorados. Es necesario que tanto la Iglesia, como el Estado español, los dos, representantes jurídicos de quienes cometieron el genocidio sobre nuestra religión pidan disculpas y reparen en la medida de lo posible los daños causados.

De la misma manera que se reconoció al Islam y el Judaísmo, por la expulsión de España, en 1492, por los reyes “Católicos”, el estado debe reparar el daño causado a nuestras confesiones. D. Ricardo García nos comunicó, que dicha solicitud ha sido vista por la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, que ha encargado la realización de un informe por dos vocales, que se analizará en el próximo pleno, cuya presidencia la ostenta el ministro de justicia.

Asimismo, D. Ricardo García comentó la necesidad que todas las confesiones religiosas se agrupen para poder comunicar debidamente con el estado, por ejemplo, la federación protestante cuenta con 3000 entidades, lo que hace imposible un dialogo individualizado entre cada una de ellas y la administración. Se le preguntó específicamente por la tipología legal que debería tener, y nos respondió que debe tener la forma jurídica de federación religiosa. Cualquier otro tipo, alegal, como plataformas y similares, quedará excluidas con la implantación de la nueva ley.

Se hace por tanto fundamental, que el conjunto de las confesiones nativas indoeuropeas radicadas en España nos agrupemos, si es que queremos avanzar en la reimplantación social de las mismas. Si bien es cierto que se ha conseguido mucho, también lo es, que los retos son enormes, el mundo moderno cada día más complejo, con sus estructuras más jerarquizadas. A los Odinistas-Asatru no nos gustan las religiones organizadas, todo aquello que ha representado para nosotros la iglesia a través de los siglos.

Ricardo García nos animó pues, a que el conjunto del paganismo español se agrupe, y se estructure internamente, para que pueda seguir creciendo y se fortalezca, para que se defienda, por ejemplo, de todas estas personas que desde fuera, lo utilizan inadecuadamente, espiritistas, curanderos y en fin todas las personas que lo enturbian

Desde nuestra confesión le damos las gracias por habernos atendido de manera tan satisfactoria y deseamos que las relaciones que tenga el paganismo español en general, con la administración, sean francas y cordiales, aunque no estemos de acuerdo en todas las cosas, el diálogo es necesario y fundamental.

(Fuente: Infories.com)

China: procesan a un líder sectario por fraude y abusos de todo tipo

Wu Zeheng, fundador y líder de la secta Huazang Zongmen, se enfrentará a un proceso penal junto con otros presuntos miembros de la secta, después de un año de investigaciones de la policía de la provincia china sureña de Guangdong, tal como se anunció el pasado 15 de julio por la noche, según informa la agencia estatal china Xinhua. La fiscalía local de la ciudad costera de Zhuhai, en Guangdong, emprendió el proceso por la organización y utilización de la secta para sabotear a las autoridades del orden y llevar a cabo presuntas violaciones y fraude, así como por la producción y venta de alimentos nocivos.

El perfil de Wu, el líder

Wu, nacido en 1967, fue registrado por la policía por agresión sexual a una edad temprana y más tarde fue detenido en 1991 por fraude y robo. En 2001, Wu fue condenado a 11 años en prisión por recaudación ilegal de fondos y operaciones empresariales ilícitas. Después de ser liberado de prisión en 2010, Wu empezó a propagar la pseudo-religión Huazang Zongmen como una elevada secta del budismo y afirmó ser el sucesor de varios monjes eminentes.

Glorificado con un currículum educativo y una experiencia de vida falsos, Wu se convirtió al final en un maestro con poderes sobrenaturales a los ojos de sus seguidores. Entre muchos títulos pomposos, Wu afirmó tener un doctorado de la Universidad de Cambridge. Pero indagaciones en su pueblo natal en el distrito de Huilai, en Guangdong, revelaron que Wu abandonó su educación cuando estudiaba en una secundaria local.

En nombre de la caridad y las ciencias biológicas, y a través de prédicas incendiarias, Wu atrajo a un creciente número de creyentes que deseaban estudiar el budismo, buscar el tratamiento de enfermedades o ahuyentar la mala fortuna uniéndose a la secta, según indicaron policías involucrados en la investigación.

Acusación de violaciones

“Cuando arrestamos a Wu en su dormitorio cerrado con llave en julio pasado, estaba con una joven en pijama”, dijo un oficial de policía, quien también decomisó pócimas, licores lujosos, cigarros, relojes, joyas y dinero en su departamento de 200 metros cuadrados en Zhuhai. Varias seguidoras creían que “practicar” con Wu en la cama les ayudaría a “obtener poderes sobrenaturales”, una excusa utilizada por Wu para seducir o coaccionar a decenas de mujeres para tener sexo con él, incluyendo a dos pares de hermanas y a varias menores de edad.

Una seguidora apellidada Wang dijo que había sido violada con frecuencia. Wang quedó embarazada en tres ocasiones y fue obligada a abortar. Algunas de las seguidoras violadas quedaron infértiles. La policía dijo que Wu tenía seis hijos nacidos en matrimonio y al menos otros seis nacidos fuera de matrimonio. Wu creó páginas de Internet y abrió cuentas en redes sociales para atraer seguidores, a quienes estafó por grandes cantidades de dinero. “Los recién llegados normalmente regalaban a Wu cigarros, licor y té de lujo. Pero él daba a entender que prefería dinero”, dijo un seguidor de apellido Yuan.

Pinturas sagradas, sellos benditos y… millones de yuanes

Wu decía que sus pinturas tenían el “poder sagrado” de alejar la mala fortuna y vendió tres obras entre 100.000 y 500.000 yuanes (cerca de 81.400 dólares) cada una a sus seguidores. También compró en una tienda en línea 11 sellos de madera con valor de alrededor de 3.000 yuanes y los vendió por 538.000 yuanes como sellos “raros y benditos”.

También pidió a sus seguidores recaudar millones de yuanes y abrió un “restaurante imperial” en la ciudad de Shenzhen, en la provincia de Guangdong, donde afirmó que los platos, con precios de entre 2.000 y 6.000 yuanes, estaban cocinados con recetas secretas e ingredientes preciosos. Sin embargo, se demostró que los alimentos eran muy ordinarios y sólo contenían algunas hierbas prohibidas. La investigación de la policía mostró que Wu amasó más de 6,9 millones de yuanes en ganancias ilícitas. Huazang Zongmen no es una organización registrada de manera oficial y Wu tampoco es un monje registrado, según las investigaciones.

Una secta disfrazada de budismo

En 1991, Shi Suxi, un ex superior del reconocido templo Shaolín, negó públicamente cualquier vínculo entre el monasterio y Wu, quien afirmó ser un discípulo de un prestigioso monje shaolín. El superior en funciones Shi Yongxin también dijo que “los shaolín no tienen nada que ver con Wu”. La mayoría de los escritos de Wu han resultado ser plagios o ilegales.

Para encubrir su pasado, Wu indicó que su encarcelamiento se debió a una “persecución religiosa” con el fin de buscar apoyo en el extranjero. Gracias al cabildeo de sus seguidores, 17 legisladores estadounidenses enviaron un mensaje al embajador chino en Estados Unidos y exigieron poner fin a la llamada “persecución”.

Wu describió la acción de la policía contra su grupo como “medidas severas contra la caridad” y pidió a sus seguidores formular “un plan de respuesta para la emergencia”. De acuerdo con el plan, si Wu desaparece durante más de 24 horas, los seguidores tienen que organizar protestas y dar a conocer la situación en el extranjero para presionar al gobierno chino. Wu también contrató a un abogado radicado en Beijing para enseñar a sus seguidores la forma causar problemas a la policía y de obstaculizar a los agentes del orden. El vicepresidente de la Asociación Budista de China, Shi Mingsheng, dijo que Huazang Zongmen “de ninguna manera” se ajusta al budismo y únicamente es “una secta disfrazada”.

Información crítica con la acusación

Sin embargo, tal como informa Europa Press, la Comisión Estadounidense para la Libertad Religiosa Internacional, en la que colaboran tanto demócratas como republicanos, asegura que Wu y sus seguidores están siendo perseguidos debido a sus creencias religiosas. Un comunicado en la página web del grupo religioso, que se encuentra bloqueada en China, pide ayuda internacional para Wu y afirma que se trata de una figura religiosa que se enfrenta a acusaciones inventadas.

Miembros de otra secta, encarcelados

Por otra parte, tal como ha dado a conocer en los mismos días China Radio International, once miembros de la secta Mentuhui han sido condenados a penas de cárcel de diferente duración en la región autónoma de la etnia hui de Ningxia, en el noroeste de China, informaron el pasado 17 de julio fuentes oficiales locales. Los convictos fueron sentenciados a penas que varían de tres años a ocho años y seis meses de prisión por haber instigado a los creyentes a desafiar la ley y las regulaciones con la doctrina del culto, según un portavoz de la oficina antisectas de la ciudad de Shizuishan.

Para atraer a más discípulos, los miembros del grupo crearon bases en los distritos de Dawukou y Pingluo de Shizuishan, y enviaron a los habitantes locales mensajes de texto, fotografías, así como fragmentos de video y audio sobre sus creencias, según fuentes del tribunal de justicia que juzgaron el caso. El grupo Mentuhui (secta de la disciplina) fue clasificado como secta en 1995. En noviembre de 2014, la policía detuvo a 137 miembros del grupo.

Preocupación en el Senado francés por el reiki y otras terapias alternativas de riesgo

Tanto el Reiki, propuesto como terapia, como las numerosas "terapias alternativas", propias de la Nueva Era, al carecer de todo fundamento científico, ponen en peligro las vidas de las personas que se confían en ellas ciegamente y sin discernimiento. De ahí la meritoria preocupación del Senado francés, que debería ser la preocupación de todos los Senados del mundo.

La senadora francesa Marie-France Beaufils (del departamento de Indre-et-Loire), en su pregunta escrita nº 11.662, ha atraído la atención de la ministra de Asuntos Sociales y Sanidad sobre ciertas prácticas de “medicinas alternativas” como el reiki, según informa el último boletín de la Unión Nacional de las Asociaciones de Defensa de las Familias y del Individuo víctimas de sectas (UNADFI).

En Saint-Pierre-des-Corps, la gente ha propuesto este método a la clínica, para ofrecer este método para tratar la diabetes. La senadora dijo que la Misión Interministerial de Vigilancia y Lucha contra las Derivas Sectarias (MIVILUDES) expresó sus dudas sobre esta práctica. En su informe de 2010, la Misión señala que “han sido recogidos testimonios abrumadores por las asociaciones de víctimas” y sostiene que la falta de capacitación reconocida legalmente puede inducir derivas sectarias.

Marie-France Beaufils también informa de que el Servicio Público de Empleo (Pôle Emploi) creó la ficha Rome Nº K1103 para el desarrollo personal y el bienestar en el que la práctica de reiki es citada como un posible negocio. En aras de la coherencia, la senadora preguntó cómo una práctica denunciada por la MIVILUDES, ya que presenta riesgos de derivas sectarias, se puede recomendar en el directorio de empresas y puestos de trabajo.

En su respuesta, la ministra de Asuntos Sociales y Sanidad recordó el pasado mes de junio que un grupo de apoyo técnico (GAT) es el encargado de evaluar las prácticas no convencionales. El reiki, por el momento, no ha sido evaluado. El ministerio dijo que todo acto de diagnóstico o tratamiento puede ser realizado únicamente por personal médico y que estas prácticas cuando no son ejercidos por ellos, debe permanecer en el campo del bienestar.

En cuanto a los detalles de la ficha Rome nº K1103, los cambios se han realizado en el año 2012, cuando el gerente general del Servicio de Empleo fue informado por el director general de Sanidad de los riesgos que conlleva la práctica ilegal de la medicina.

Necesidad de vigilancia y prevención

El propio Servicio Público de Empleo ha dedicado un apartado de su página web a este tema. Según se puede leer en ella, las medicinas alternativas abordan tanto el paciente como la enfermedad en todos sus componentes, físicos y psicológicos. En ausencia de un marco regulatorio, los oficios relacionados con estas actividades no se incluyen en el dossier oficial que detalla las profesiones.

El creciente número de pseudo-practicantes, de métodos terapéuticos ilusorios, de derivas terapéuticas que responden a prácticas comerciales engañosas y de capacitación en titulaciones no reconocidas por el Estado son asuntos que preocupan a los poderes públicos.

Las terapias complementarias están en auge, tanto en términos de la oferta como en la demanda por parte de los pacientes. Ahora cada vez es más frecuente encontrar que las promesas y las recetas curativas, el bienestar y el desarrollo personal pueden estar en el centro de prácticas nocivas para la salud. Ante esta preocupante tendencia, la prevención parece ser una de las maneras más efectivas para aumentar la conciencia pública y para evitar las consecuencias perjudiciales y a veces irreparables causadas ​​por estas prácticas.

Sacerdote mexicano: el demonio se hace rendir culto a través de la Santa Muerte

Un idólatra neo-pagano, adorando al ídolo demoníaco llamado "Santa Muerte".

Para un católico, un acto de esta naturaleza constituye un pecado mortal, pues aparta al alma radicalmente del Verdadero y Único Dios, Uno en naturaleza y Trino en Personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo.

Ante el crecimiento de la adoración de la "Santa Muerte", en muchos grupos sociales y zonas de la Ciudad de México, el Consejo Ecuménico de México, integrado por varias iglesias cristianas, declaró que "el culto a la 'Santa Muerte' es totalmente incompatible con el mensaje de Cristo", y exhortó a alejarse de cualquier manifestación de veneración a este ídolo, afirmó la Arquidiócesis Primada de México, según explica Patricia Carrasco en La Prensa. De todo ello informamos en el número 376 de Info-RIES.

En un análisis realizado por el padre Rogelio Alcántara, afirmó que "no existe la 'Santa Muerte', pues cuando se habla de ésta, es la acción de morir. "Es decir, la muerte no existe en sí misma, sino que existe sólo en quien muere". Se dice: "fulanito se está muriendo" o "le ha llegado la hora de la muerte". "La mal llamada 'Santa Muerte' no es un ser personal, y por lo tanto, no existe".

A la fecha, mucha gente acude a la muerte y le rinde culto y le pone altares, por ignorancia. El sacerdote alertó de que si la gente supiera lo que está en juego, abriría los ojos y no seguiría con este culto. "Otros están metidos en esto por miedo, por conveniencia, por una especie de sensación religiosa, aunque sea con una falsa religión, o porque creen haber recibido favores fáciles y rápidos, aunque, como hemos dicho, después los pagarán muy caros, incluso, con la condenación eterna", resaltó.

En un artículo publicado en el Sistema Informativo de la Arquidiócesis Primada de México, bajo el título: ¿Quién está detrás de la 'santa muerte'?, el sacerdote destaca que detrás del culto ese ser inanimado es el Demonio y los que a él le pertenecen. "El Demonio, o mejor, los demonios, aprovechan la ignorancia de las personas para hacerse rendir culto a través de la muerte".

Precisó que el Demonio gana con este culto, creerse Dios, la soberbia de ser Dios, la tiene muy crecida; "le gustaría ocupar el lugar de Dios. Además, dado que tiene envidia al hombre y no quiere que éste goce de la vida divina, sabe perfectamente que el culto a la muerte es un modo muy efectivo de alejar al hombre de Dios", refirió.

Si bien el padre Alcántara dijo que hay personas que aseguran haber recibido favores de la "Santa Muerte", argumentó que es imposible que la muerte, alguien que no existe, haga milagros. Empero, citó que quien interviene en su nombre es el Demonio, quien por una misteriosa permisión divina, puede actuar a través de la naturaleza material; éstos sí que hacen "favores" y los hacen con mucho gusto, porque luego los cobrarán muy caros.

Afirmó que el Demonio, "por ser un ser espiritual, tiene un conocimiento muy superior al nuestro, conoce casi a la perfección la naturaleza humana, y actúa sobre ésta –siempre por una permisión divina, misteriosa para nosotros– quitando un dolor temporalmente, aunque después se ensañará causando muchos más; puede pulverizar algún cálculo que causa sufrimiento y por tanto quitar el dolor; puede hacer ganar en un juego de azar; lograr que por fin se tenga novio(a) o regrese la novia, etcétera".

El cura Rogelio Alcántara refirió que el Demonio nunca podrá resucitar un muerto, ni devolver la vista a un ciego de nacimiento, o hacer oír a un sordo, ni quitar un cáncer, etcétera, estos milagros sólo los puede hacer Dios; quien en su plan de salvación providencial puede hacer concurrir todo para nuestro bien, aunque sea a través de nuestras desviaciones, para que lleguemos a la conversión.

Puntualizó que si las personas quieren abandonar ese culto, pero tienen miedo, la persona debe tener la fuerza y la valentía para dejar esa siniestra creencia, "romper los ídolos, deshacerse de cualquier imagen y volverse a Cristo, pues no hay en el Cielo y en la Tierra otro nombre por el que podamos salvarnos.

"Algunas personas creen que si dejan ese culto les pasará algo malo y que la muerte se vengará", afirmó, al recordar que la muerte no existe como ser personal, por tanto, no podrá hacerle nada. "Muy por el contrario, quien salga de ese culto se librará de las garras del Demonio y podrá caminar hacia su salvación; sin embargo, el Demonio sí intentará por todos los medios retener en este culto a quien sea, y puede desencadenar toda su furia contra quien trate de volverse a Dios".

(fuente: Infories.com)

Margaret Sanger y el origen esotérico, gnóstico, teosófico y racista de la ideología de género

Las mujeres eran muchas y poderosas en el Ku Kux Klan en época de Margaret Sanger... su discurso anticonceptivo racista y de base esotérica les gustó.

Margaret Sanger buscaba una raza superior, blanca, andrógina, sin negros y sin católicos.

El sociólogo italiano Massimo Introvigne, antes de ser representante de la OSCE contra la cristianofobia, ha sido durante décadas un gran estudioso e investigador de las sectas y nuevos movimientos religiosos y esotéricos en el centro CESNUR. Ante el debate sobre el matrimonio gay y la importancia deque la sociedad se construya sobre la complementariedad hombre y mujer, y no sobre el mero deseo, Introvigne recuerda que la ideología de género nace con Margaret Sanger, fundadora de la mayor patronal del aborto, la International Planned Parenthood, cuyo racismo es bien conocido, pero cuya base esotérica y gnóstica se conoce menos. Introvigne recuerda y analiza esta conexión en La Nuova Bussola Quotidiana (http://www.lanuovabq.it/it/articoli-i-veri-razzisti-sono-proprio-loroi-primi-fondatori-della-dottrina-gender-13111.htm). Lo traducimos a continuación.

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En La Nuova Bussola Quotidiana Renzo Puccetti ha explicado con una plétora de argumentos por qué es absurdo comparar la sentencia del Tribunal Supremo de EEUU que obliga a los Estados de este país a introducir el «matrimonio» homosexual con decisiones precedentes contra la discriminación racial, que declararon ilegítimas las limitaciones a los matrimonios entre estadounidenses blancos y negros.

Quisiera dar un paso más y devolver la acusación de racismo al remitente. Efectivamente, la información ha sido totalmente escondida y censurada, pero precisamente la teoría de género nace y se desarrolla en ambientes racistas; está incluso involucrada en la organización racista por excelencia de los Estados Unidos, el Ku Klux Klan.

En un artículo anterior, en el que respondía a la falacia que está de moda, según la cual la teoría de género no existe, resaltaba las dos versiones clásicas a las que todos los seguidores sucesivos de la «gender theory» hacen referencia. 

Matriarcas de la ideología de género

La primera es la de la filósofa francesa Simone de Beauvoir, para la que «no se nace mujer; llega una a serlo» y cada uno -pero ella pensaba sobre todo en las mujeres- tiene derecho a elegir el propio género, masculino o femenino, independientemente del sexo biológico.

En la segunda versión, teorizada por Judith Butler, el género absorbe totalmente el sexo y cada uno puede decidir qué quiere ser en una gama que ya no prevé sólo dos posibilidades -hombre o mujer- sino tres, cinco, cincuenta o infinitas.

Se puede trazar también otro itinerario, que desde Beauvoir y Butler no va hacia adelante, sino hacia atrás. La teoría de género no habría nacido sin una serie de precursores que formularon, muchos años antes, versiones que podemos llamar prototípicas; ciertamente, no son tan sofisticadas y radicales como las de Butler.

Margaret Sanger, madre del feminismo abortista

La principal de estas proto-teóricas del género es la estadounidense Margaret Sanger (1879-1966).

Comparadas con las teorías sucesivas, las ideas de Sanger parecen incluso moderadas. Pero sin ella no existirían las teorías de género sucesivas.

Las biografías oficiales de Sanger nos presentan una heroína feminista que, movida por la compasión hacia las mujeres que morían de parto después de diez hijos o más o que recurrían a peligrosos abortos clandestinos, dedica su vida a la propaganda de los anticonceptivos, aceptando también la prisión y el exilio. Su verdadera historia es algo distinta.

No se puede entender a Margaret Sanger sin sus intereses esotéricos. Sanger parte de las ideas de la Sociedad Teosófica. En 1936 la invitan a hablar en la sede mundial de esta sociedad en Adyar, en la India. Su discurso es publicado, en dos partes, en el órgano de la Sociedad Teosófica, The Theosophist, y explica con gran detalle la relación entre sus teorías sobre el feminismo y el género y su interpretación de las doctrinas teosóficas.

La fundadora de la internacional abortista Planned Parenthood Margaret Sanger en una foto de 1916... si repasáramos su biblioteca encontraríamos libros de esoterismo teosófico y doctrina gnóstica que añora una "edad de oro" andrógina, sin hombres ni mujeres

El esoterismo de la Sociedad Teosófica

Si bien hoy en día es muy estudiada, sobre todo por la influencia crucial que tuvo en el arte moderno a través de pintores del calibre de Kandinsky y Mondrian, tal vez sea necesario presentar brevemente la Sociedad Teosófica a los que no la conozcan. 

Fue fundada en 1875 en Nueva York por el coronel y abogado estadounidense Henry Steel Olcott y por una de las figuras más importantes de la historia del esoterismo, Helena Petrovna Blavatsky, perteneciente a la nobleza rusa. 

Su doctrina central es que con la ayuda de los Maestros, los cuales no son espíritus sino hombres particularmente evolucionados que viven durante cientos de años y residen en un centro misterioso entre la India y el Tibet, la humanidad -que en su estado actual es el resultado de un proceso cósmico de decadencia descrito con claras referencias gnósticas- es llamada a un proceso de evolución. 

Este se cumple a través de la emergencia progresiva en la Tierra de siete razas-raíces, cada una de ellas dividida en siete sub-razas. Según Blavatsky, en su tiempo estaban en la vigilia de la emergencia de la sexta sub-raza de la quinta raza-raíz, espiritualmente superior a las precedentes y que se habría manifestado en los Estados Unidos.

Aclaremos enseguida un equívoco, difundido en la literatura no especializada. La teoría de las razas-raíces de Blavatsky está abierta a varias interpretaciones, pero la Sociedad Teosófica ha condenado cualquier interpretación de tipo racista, considerando que las distintas «razas» deben en todo caso colaborar en armonía entre ellas. 

Sin embargo, las interpretaciones racistas han existido, si bien las Sociedad Teosófica las ha denunciado como erróneas. 

La variante racista de la teosofía

En Alemania se desarrolló a principios del siglo XX una corriente llamada «ariosofía» que interpreta la teoría teosófica de las razas sobre la base de un primado racista de la raza aria. Un ávido lector de las publicaciones «ariosóficas» en Austria era un muchacho llamado Adolf Hitler. 

La misma Sanger, como resulta por la lectura de los diarios de personalidades teosóficas de la época, no fue particularmente bien acogida en Adyar, aunque su conferencia fue publicada en la revista de la Sociedad Teosófica. Tampoco su interpretación de la «raza nueva» correspondía, de hecho, con la de la dirección teosófica oficial.

Queda el hecho que sobre la base de especulaciones esotéricas, Sanger pensaba que estaba a punto de surgir una nueva raza superior a las precedentes y que se manifestaría en los Estados Unidos. 

La gnosis de Sanger: fomentar lo andrógino

¿Qué tiene que ver todo esto con el género? Lo explica la propia Sanger. Sus ideas de tipo gnóstico la habían llevado al convencimiento de que la diferencia sexual entre hombre y mujer era algo malo, como también el modo cómo las mujeres traían los hijos al mundo. Son consecuencias de un proceso de degeneración y no existían en la edad de oro originaria, la del andrógino, es decir, de una persona humana en la que coexistían los caracteres masculinos y femeninos y con formas de generación distintas del parto.

Liberar a la mujer con los anticonceptivos de su papel de madre es el primer paso para permitir a las mujeres y, en consecuencia, también a los hombres, elegir el propio género, quién y qué quieren ser, iniciando el proceso de vuelta hacia el andrógino originario. No es aún la teoría de género como la conocemos hoy, pero es su núcleo fundamental.

La nueva raza en marcha hacia la superación del género biológico podrá emerger, continuaba Sanger, sólo dónde la humanidad sea intelectual y culturalmente más avanzada: en Estados Unidos y entre los estadounidenses blancos de origen nordeuropeo.

Sanger tampoco tenía una buena opinión de los emigrantes italianos: «los negros y los europeos del sur -escribía- son intelectualmente inferiores a los americanos nativos», una expresión que el movimiento «nativista» utilizaba para excluir del número de los «verdaderos americanos» a los emigrantes llegados de Italia.

En una cita famosa, Sanger comparaba a los afro-americanos con «mala hierba que hay que extirpar» a través de una severa política eugenésica que debería incluir la esterilización forzada. 

En cuanto a los aborígenes australianos, consideraba que estaban «apenas un escalón por encima de los chimpancés». 

La raza blanca superior abolirá los sexos

Ciertamente, los defensores de la teoría de las razas y de la eugenesia eran muchos. Pero sólo Margaret Sanger vinculaba la eugenesia al género: una vez extirpada la mala hierba, la «raza nueva» podría finalmente emerger en su marcha hacia la androginia, capaz de superar la esclavitud biológica de la diferenciación sexual.

Muy mal acogida en la Sociedad Teosófica, Sanger encontró terreno fértil para sus ideas en el Ku Klux Klan, la organización estadounidense nacida para perpetuar la discriminación racial contra los afro-americanos y, al mismo tiempo, -esto es algo que se olvida a menudo- para propagar un feroz anti-catolicismo basándose en el mito de una América «blanca, anglosajona y protestante». 

Muchas películas nos han presentado al Ku Klux Klan como una organización masculina. Los historiadores -a partir de la obra fundamental de Kathleen Blee, Women of the Klan (Mujeres del Klan, ndt)- han subrayado que en el Ku Klux Klan «histórico», el del periodo de entreguerras, las mujeres tuvieron en realidad un papel esencial.

Margaret Sanger colaboró con el Ku Klux Klan, perfeccionó sus ideas sobre la raza y el género en diálogo con las mujeres del Klan y habló a menudo ante un público entusiasmado de activistas de la organización racista encapuchas y aplaudiendo. 

Algunas fotografías que se pueden ver en internet representando a Sanger hablando al Klan son falsas, hechas con Photoshop. Las reuniones del Klan eran secretas y las fotografías son raras. Pero para confirmar el vínculo entre Sanger y el Klan, incluyendo conferencias y mujeres encapuchadas, no hace falta dirigirse a las personas críticas sobre su persona y la teoría de género. Ella misma lo narra en su autobiografía, minimizando y justificando, ciertamente, pero admitiendo la relación y hablando de «decenas» de invitaciones por parte del Ku Klux Klan.

Alguien podría plantear alguna objeción citando actitudes muy hostiles a los homosexuales por parte del Ku Klux Klan. Otros replicarían citando los nombres de un cierto número de dirigentes del Klan y de organizaciones vinculadas a este que eran homosexuales o bisexuales. Pero es un debate que no llevaría muy lejos. 

El tema de este artículo, de hecho, es otro. He querido demostrar cómo la formulación arquetípica de la teoría de género, la de Margaret Sanger, nace de una interpretación desviada -y no compartida por la gran mayoría de los teósofos- de ideas sobre la raza de la Sociedad Teosofica y nace en diálogo con el racismo americano representado por el Ku Klux Klan. 

La idea central es que esa en la que se puede elegir si ser mujer u hombre es una nueva humanidad, una «raza nueva» que podrá nacer sólo entre las élites iluminadas «blancas, anglosajonas y protestantes» y no entre los negros, los «europeos del sur» y los católicos, «intelectualmente inferiores» y destinados a ser extirpados como la mala hierba. ¿Han desaparecido estas ideas entre los que defienden el género? 

Mirando el sentido de superioridad con el que atacan a manifestaciones como la de la Plaza San Juan tachándolas de «medievales» me permitiría no estar tan seguro.

(Traducción del italiano de La Nuova Bussola Quotidiana por Helena Faccia Serrano, Alcalá de Henares)