Una veintena de cadáveres fue hallada y 23 personas rescatadas el pasado 22 de marzo en una casa en Ibadan, en el suroeste de Nigeria, donde supuestamente habían sido víctimas de asesinatos rituales los primeros y habían estado cautivas durante años las últimas, según informa Efe.
La bautizada por la prensa nigeriana como “La casa de los horrores” era supuestamente un “escondite de asesinos rituales”, tal como dijo una de las víctimas rescatadas por la Policía en el bosque cercano de Soka, de lo que informó el 24 de marzo el diario local The Punch.
La Policía halló numerosos cadáveres en avanzado estado de descomposición y a 23 personas que permanecían cautivas en la vivienda y los bosques que la rodean, en el estado nigeriano de Oyo. La mayoría de las personas rescatadas habían sido secuestradas y se encontraban en un grave estado de desnutrición, además de haber sido torturadas.
Un sospechoso fue detenido
Una de las víctimas, que quiso mantener su anonimato, declaró haber sido secuestrada en septiembre de 2013 y ahora se recupera junto a otras siete víctimas en el hospital de Adeoyo, en Ibadan, una de las ciudades más importantes del país. “Recuerdo que abandoné mi hogar en Okebola y me dirigía a Challenge. Me subí a un taxi y eso es lo único que recuerdo hasta que la Policía nos rescató”, relató la mujer.
No obstante, en declaraciones recogidas por el diario nigeriano, admitió también recordar “ver a gente caer, algunos que se marchaban y nunca volvían. Pero eso no significó nada para mí hasta el sábado. Fue como si me levantara de una siesta”.
La Policía de Oyo ha detenido a un hombre por su supuesta relación con el macabro hallazgo y también se ha incautado de armas y munición en el interior de la vivienda. “Un centenar de jóvenes rastreaban la zona en busca de dos ciclistas desaparecidos. Descubrieron un recinto a medio construir donde se encontraron a dos mujeres y cinco hombres encadenados”, recoge el informe policial sobre el hallazgo de la casa.
“Más de 50 cráneos”
Según residentes de Ibadan, todo apunta a que el lugar se había destinado a asesinatos para ceremonias rituales, en un país como Nigeria donde la magia negra y el vudú son prácticas muy extendidas. En The Herald leemos que se encontraron más de 50 cráneos en el lugar de los hechos.
La Policía investiga hasta 48 crímenes relacionados con el ocultismo en los alrededores de Johannesburgo, mientras cunde el pánico entre la población, según explica Jaime Velázquez, el corresponsal del diario español ABC en Johannesburgo.
Thandeka Mogantesi y Chwayita Rathazayo, de 15 y 16 años, fueron encontradas sin vida el pasado 19 de febrero en un descampado de Dobsonville, Soweto, vestidas con sus uniformes del colegio. Presentaban cortes en las manos y en el cuello. Los investigadores hallaron velas negras y cuchillas de afeitar en la escena.
Dos compañeros de clase de las víctimas, Thiko y Tumelo, fueron arrestados en conexión con el asesinato. Desde la cárcel, declararon estar poseídos por el diablo. Fumaban porros, leían la Biblia satánica y sacrificaban animales. Bebían sangre.
Tumelo conoció el satanismo en un concierto, y comenzó a buscar información en Internet tras escuchar que esta práctica le traería poder y riqueza. Para los jóvenes de estos barrios marginales de Johannesburgo, víctimas frecuentes del maltrato y los abusos, salir de la miseria y el tormento parece obra de un pacto con el diablo.
Quemada viva
Es el último asesinato ritual que investiga la Policía sudafricana. En otro incidente separado, tres hombres fueron condenados a cadena perpetua el pasado jueves por el asesinato de una joven de 16 años. Hace meses, una menor fue quemada viva en un suceso similar.
Sólo en la comarca de Johannesburgo, la Unidad de Prácticas Religiosas Perjudiciales de la Policía investiga hasta 48 crímenes relacionados con el ocultismo en los últimos tres meses.
Los tabloides sudafricanos publican blanco sobre negro cada día nuevos supuestos casos, orgías satánicas de marihuana y sexo, acrecentando los temores de una sociedad donde las creencias en lo sobrenatural están profundamente arraigadas.
Aumento de jóvenes de raza negra en estas prácticas
El pastor evangélico Hennie de Jager, teniente coronel de la Policía y director provincial de la Unidad de Prácticas Religiosas Perjudiciales, convocó una rueda de prensa para alertar a los padres sobre el incremento del número de jóvenes, principalmente de raza negra, envueltos en prácticas ocultistas.
Según de Jager, los adolescentes son captados con promesas de riqueza y poder, se les administran drogas y se les obliga a participar en rituales que a menudo incluyen violencia y abusos sexuales.
De Jager pidió a los padres que estén atentos a cualquier signo de que sus hijos puedan haber caído en el satanismo. Los síntomas incluyen «rebelión, baja autoestima, consumo de drogas y alcohol, cambio de amistades, marcas en el cuerpo, maltrato animal, dejar de ir a misa con la familia o un interés inusual en libros o películas ocultistas».
La Policía no ha desarticulado hasta ahora ninguna secta que capte a adolescentes con estos fines y no ha aportado ninguna evidencia sobre la existencia de tales grupos. El coronel De Jager rehusó hablar con ABC para confirmar estos indicios y se remitió al contenido de su rueda de prensa. Pero los mensajes de las autoridades han desatado ya la psicosis colectiva.
«Es el pánico satánico», explica Nicky Falkof, doctora en Humanidades y Estudios Culturales de la Universidad de Witswatesrnad. «Es el pánico moral; un peligro imaginario en el que depositamos nuestros miedos. Nos facilita un enemigo que representa todos los males de la sociedad».
«Lo cierto es que no existe culto satánico en Sudáfrica. Los medios difunden la información y cuanto más hablemos de ello, más chicos emularán lo que oyen en las noticias, más chicos se llamarán a sí mismos satánicos. La mayoría encuentra la información en Internet, de grupos que se autodenominan satánicos o de propaganda ‘antisatánica’ de grupos evangelistas».
Pero los satanistas en Sudáfrica existen. Christina Engela, miembro de la Alianza Pagana de Sudáfrica y autora del estudio «Satanismo. La prueba del ácido», los cuenta entre sus amigos. El satanismo es una religión individualista, por lo que sus practicantes no suelen «reclutar» a otros miembros, asegura Engela. En Sudáfrica no existen iglesias satánicas y sus rituales suelen ser privados.
La asociación defiende los derechos en Sudáfrica de las religiones paganas, y rechaza que los ritos satánicos incluyan abusos sexuales, sacrificio de animales o violencia, aunque reconoce que puede haber grupos pseudo-satanistas que no conocen la religión y adultos que invocan el nombre del diablo para atemorizar o embaucar a sus víctimas.
Los satanistas se defienden
«La mayoría de los signos, como la cruz invertida o el número 666, no tienen en realidad nada que ver con el satanismo», asegura Engela a ABC. «Gente fácil de impresionar o con problemas sociales o psicológicos se identifican con la imagen que propagan los medios y comienzan a actuar de acuerdo con la leyenda creada por ellos, cometiendo abusos, asesinatos, porque eso es lo que se supone que hacen los satánicos».
Aunque sólo sea por algo que leyeron en Internet, aunque esas marcas que se dibujan en los brazos no tengan fundamento alguno, lo cierto es que algunos jóvenes sudafricanos han encontrado en el satanismo el vehículo para cometer las más terribles atrocidades.
«Los chicos del crimen de Dobsonville fueron víctimas de abusos. La gente con fuertes creencias místicas pueden llegar a identificar todo el mal que han vivido con el diablo. Creerán en ello realmente. Pero no se trata de eso. Lo que debemos preguntarnos es por qué tenemos una sociedad tan violenta, por qué nuestros jóvenes son capaces de estas atrocidades. Hay algo profundamente enfermo en este país».
«Es más fácil para nosotros no asumir la culpa. Si todo esto está ocurriendo porque nuestros jóvenes crecen en una cultura de violencia, entonces somos responsables. Si ocurre porque han sido envenenados por el satanismo, entonces no es culpa nuestra».
Al final de apartheid
La alarma por los crímenes rituales en Sudáfrica comenzó en los años 80, en los últimos años del régimen racista del apartheid, principalmente entre la minoría blanca que no se ajustaba a las reglas. El satanismo se asociaba con el divorcio, la homosexualidad; con la degeneración moral que traería el final de la segregación racial: el desmoronamiento de los valores minoría blanca sudafricana.
Hoy, apunta Falkof, es un mecanismo para «demonizar» a la juventud negra. «Es una buena manera de disciplinar a la juventud. En este país hay una gran tensión entre la modernidad y la tradición. Existe la percepción de que la juventud negra está fuera de control. No respetan el sistema, no respetan a sus padres como debieran. Los jóvenes son peligrosos y deben ser controlados», explica.
El «pánico satánico» ha cundido en los «townships» (municipios) azotados por el consumo de drogas, la violencia y la falta de expectativas de los jóvenes de la Sudáfrica post-apartheid. Lo utiliza, incluso, el gubernamental Congreso Nacional Africano. «La oposición es satánica», publicaron recientemente los tabloides, con enormes letras blancas sobre fondo negro.
Los seguidores del fallecido gurú indio Ashutosh Maharaj han anunciado que han puesto su cuerpo en un congelador para evitar su descomposición según la creencia de que regresará a la vida y volverá a encabezar la comunidad. Lo cuenta Europa Press.
Maharaj falleció en Punyab el 29 de enero tras un aparente infarto, si bien sus seguidores consideran que realmente se encuentra en un estado de profunda meditación, según ha informado la cadena de televisión británica BBC.
El gurú encabezó la Divya Jyoti Jagrati Snasthan (Misión del Despertar de la Luz Divina), que asegura tener más de 30 millones de seguidores en todo el mundo.
“No está muerto. La ciencia médica no entiende cosas como la ciencia yogui. Esperaremos. Estamos seguros de que volverá”, ha afirmado su portavoz, Swami Vishalanand, en declaraciones concedidas a dicha cadena.
En este sentido, ha destacado que, pese a que los médicos declararon “clínicamente muerto” a Maharaj, en realidad se encuentra en un estado de ’samadhi’, es decir, en el más elevado plano de meditación. “Él nos dijo a menudo que no se quedaría con nosotros mucho tiempo y que tendríamos que hacernos cargo de la organización en su ausencia”, ha agregado.
Asimismo, ha detallado que sus seguidores le rindieron culto durante una semana tras ser declarado clínicamente muerto y que “su cuerpo no se había descompuesto antes de ser introducido en el congelador”.
“Fue una experiencia espiritual. Pensamos en embalsamarle, pero alguien nos dijo que las oportunidades de que reviva serían menores en ese caso”, ha dicho Vishalanand. La decisión de introducir a Maharaj en un congelador ha sido llevada ante los tribunales por un hombre que afirma ser el antiguo chófer del gurú y que argumenta que sus seguidores no quieren entregar el cuerpo pensando que así compartirán sus propiedades.
La página web de la Divya Jyoti Jagrati Sansthan afirma que la organización fue establecida en 1983 con el objetivo de “lograr la paz mundial” y asegura tener 350 ramas en un total de 15 países.
En 1993, los seguidores del gurú Balak Brahmachari se negaron a incinerar su cuerpo durante dos meses asegurando que volvería de su trance de meditación. Finalmente, la Policía irrumpió en el centro religioso, ubicado en los alrededores de Calcuta, y se llevó el cuerpo semidescompuesto para proceder a su cremación.
Movimiento sectario New Age "Orden Gracia Misericordia"
No pertenece a la Iglesia Católica
Creen que Jesús y María son "maestros ascendidos".
En el vértice que conforman Argentina, Brasil, Paraguay y Uruguay se está desarrollando un culto de la New Age que reclama tener apariciones de la Virgen María, bajo el nombre de Madre de la Divina Concepción de la Trinidad y usan al padre Pío para su emprendimiento de sanación cósmica.
La sede más famosa es la estancia “La Aurora” en Paysandú, Uruguay, en cuyas inmediaciones hay una capilla dedicada al Padre Pío, erigida en un lugar donde se reclama una aparición suya, décadas después de una bilocación del padre Pío en el vecino departamento de Salto, Uruguay en la década de los ‘40 a Monseñor Damiani en medio de una reunión de varios obispos.
Este desarrollo de la new age ha sido denunciado por la Iglesia Católica, una de ellas la semana pasada por el arzobispado de Santa Fé en Argentina, que tuvo como precedente una denuncia del 2012 del obispado de Salto, Uruguay.
En ellos queda claro que las supuestas apariciones marianas que reclaman ni sus manifestaciones son avaladas por la Iglesia Católica, ni se inscriben dentro de la tradición católica.
LO QUE HAN ENCONTRADO DIÓCESIS CATÓLICAS EN ARGENTINA Y URUGUAY
El arzobispado de Santa Fe, Argentina advirtió la semana pasada a la población que un grupo de videntes que dicen contemplar diversas manifestaciones de la Virgen María no pertenece a la Iglesia Católica ni cuenta con la autorización eclesiástica para realizar actos públicos.
“El grupo no pertenece a la Iglesia y, por lo tanto, sus actividades no cuentan con su aprobación”, resumieron desde la curia.
El comunicado está en línea con la comunicación del Obispado de Salto, Uruguay, de noviembre de 2012, que expresaba con mucho más detalle lo que sucedía:
“Este grupo que, al igual que en otros países, desde hace algún tiempo se ha instalado entre nosotros, pertenece a lo que ellos denominan “Orden Gracia Misericordia” y tienen sede en “Casa de Redención”, en la zona de Paysandú lindera con Salto, en las cercanías del Río Daymán. Esta Casa sería un “centro de cura planetaria”, parte de “una organización independiente, imparcial y neutra”, que intenta experimentar “nuevos patrones de conducta evolutiva”. Se conciben a sí mismos como de “carácter filosófico –religioso- ecuménico, que no constituye ni sigue ninguna Religión”.
“Muchos de ellos llevan una vida de tipo monástica, dedicados “a la cura, a la instrucción, a la oración y al servicio”, vistiendo hábitos semejantes a los de algunas órdenes o congregaciones tradicionales. Hacen referencia a tres personas como fundadoras o mentores: José Trigueirinho Netto, Fray Artur y Madre Shimani (Elizabeth César), esta última responsable de las actividades en nuestro medio”.
“Su “doctrina” se presenta, muchas veces, bajo formas religiosas afines a los de la Iglesia Católica, tales como la devoción a la Virgen (a quien llaman Mainhdra) y refiere a “mensajes y apariciones” suyas bajo el nombre de “Madre de la Divina Concepción de la Trinidad. Practican el rezo de algo muy semejante a nuestro tradicional Rosario y mencionan palabras del Beato Juan Pablo II sobre el rezo del mismo. Apelan a la figura del Padre Pío (Murielh, para ellos) o a otros santos, quienes les transmitirían formas nuevas de oración. Refiriéndose a Jesucristo (Samana, para ellos) o el Adán N° 11 en otra época, o el Maestro del Círculo, afirman que sería fruto de un proyecto de ingeniería genética llevado a cabo por extraterrestres que habrían sido enviados por las “Más Altas Jerarquías” y los “Monitores Siderales”, en una nave laboratorio de 50 km. de diámetro”.
“En su vocabulario caben igualmente conceptos tales como: la reencarnación, la Atlántida, karmas, los 9 de Andrómeda, mantras, extraterrestres e intraterrestres, transmigraciones, naves galácticas (la estrella de Belén sería una), etc… todos dentro de una cosmovisión a las que se accedería por algún tipo de intuición”.
“Es evidente que esta doctrina no tiene nada que ver con la auténtica Fe profesada por la Iglesia Católica. Resulta, por tanto, muy extraño que integrantes de este grupo se hagan presentes en algunas Eucaristías, acercándose incluso a recibir la Comunión. Ésta, y otras conductas similares resultan abiertamente desconcertantes para los fieles de nuestras comunidades, pues daría la impresión que, para ellos, todo es igual, sin percibir, en apariencia, la profunda incompatibilidad existente entre dicha cosmovisión y la Fe católica”.
LAS APARICIONES DE NUESTRA SEÑORA
Según esta secta, la Santísima Virgen María, Madre de Jesús, también llamada Madre de la Divina Concepción de la Trinidad, se manifiesta en Brasil y en Uruguay desde agosto de 2011. Puede verse la información de las apariciones aquí.
Y en concreto dan dos fechas de las apariciones:
“Este nuevo ciclo de las apariciones públicas de Nuestra Señora se inició el 18 de agosto de 2011, en la Asociación Casa Redención, en Paysandú, Uruguay”.
“En Brasil, las manifestaciones comenzaron el 9 de septiembre del mismo año, en la Comunidad Figueira, localizada en el área rural de la ciudad de Carmo da Cachoeira, sur de Minas Gerais, Brasil”.
Y las asocian como relacionadas a las apariciones, de Lourdes, Fátima y Medjugorje.
En una de las primeras apariciones esta organización manifiesta que la Virgen dijo:
“Soy Inmaculada, Soy Fraterna, libre de pecado, servidora de Dios y Madre de cada criatura de este mundo. Yo Soy la Madre de la Divina Concepción de la Trinidad. Soy esencia maternal, pura y bendecida por el Espírito Santo. Mi nombre es inmaculado en todas Mis Apariciones. Siempre llevé a los seres, a mis hijos pródigos, el mensaje de preparación, de advertencia y advenimiento del Maestro, Jesús Cristo, El Salvador”.
QUIEN ES TRIGUEIRINHO, EL FUNDADOR DEL MOVIMIENTO
José Trigueirinho Netto, nació en San Pablo, Brasil, en 1931. Es conocido simplemente como “Trigueirinho” y en los sitios de Internet propios y de afines se lo presenta como autor de 73 libros.
Sus enseñanzas místicas parten de lo que él cuenta como su experiencia personal de “transmutación”, luego de entrar en contacto con un ser de origen extraterrestre, Sarumah.
La explicación que dan sobre este suceso es la siguiente:
“Siendo Trigueirinho mismo un instructor espiritual, contactó a un miembro encarnado de la Jerarquía que lo invitó a servir. Acompañó a Trigueirinho hasta el Valle de ERKS, en la Argentina, donde permanecieron mientras ocurrían los cambios necesarios”.
“Nivel tras nivel, la naturaleza de Trigueirinho fue purificada y realineada energéticamente para que la nueva consciencia que estaba transmutando en su cuerpo pudiese llevar a cabo no sólo trabajos públicos, a través de conferencias y encuentros, sino también la manifestación de nuevos libros, muy diferentes de los que Trigueirinho había escrito hasta entonces”.
En 1987 fundó su centro espiritual y se asentó en la localidad de Figueira, en el interior del estado de Minas Gerais. Sus seguidores viven en comunidad, son célibes y suele ocurrir que cuando se integran matrimonios a la comunidad son separados.
Trigueirinho también es un canal para recibir las comuncaciones de la Federación Intergaláctica.
EL USO DEL PADRE PÍO
En las inmediaciones de la estancia “La Aurora”, en Paysandú, Uruguay, coexisten una capilla del padre Pío y un lugar de avistamientos galácticos de esta secta, denominado Casa Redención.
La estancia “La Aurora”, un establecimiento agrícola- anadero, existe desde 1918 y pertenece a la familia Tonna Rattin. No se encuentra en Salto, como es popular, sino en Paysandú, sobre la orilla sur del río Daymán. Su acceso es a través de un camino de tierra que se abre al oeste de la Ruta Nº 3. Aunque no se trata de una estancia turística, es un punto muy visitado por tener en sus cercanías la gruta del Padre Pío y por las manifestaciones “extraterrestres” que se dice hace años ocurren allí.
La capilla del Padre Pío, fallecido en 1968, fue inaugurada el 25 de mayo de 1987, cuando el sacerdote hubiera cumplido 100 años. Fue construida por Ángel María Tonna, fallecido propietario de “La Aurora”. Aseguraba que el fraile se le apareció después de muerto y le dijo que construyera la ermita en ese lugar.
Aquí, en un predio de 30 hectáreas, se levanta la “manifestación física” de Casa Redención: el Centro Planetario de Aurora.
“La nueva energía de Paz, que fluirá del Centro Planetario de Aurora, es la que os permitirá vencer los obstáculos y vivir consciente y permanentemente la experiencia de cura interior y de cura suprafísica”, sostiene la Madre Shimani, también conocida como Elisabeth César.
En Internet circulan audios de varias conferencias de la madre Shimani. En una de ellas explica “El proceso de cura en Aurora”.
“Nosotros en este mundo tenemos algunas ideas muy planetarias de lo que significa curarse. Tenemos el dolor físico, algún dolor emocional, algún desequilibrio psicológico o alguna disociación mental. Y sentimos que la cura empieza y termina allí”, afirma.
Y agrega:
“Pero realmente la cura tiene que ver con patrones mucho más profundos. (…) Aurora lo que intenta extraer para disponibilidad de todos es esa cura profunda, cósmica”.
Fuentes: Ries, Aica, Divina Madre, Signos de estos Tiempos
Constelaciones Familiares es el nombre de una organización que se presenta como un método de psicoterapia familiar desarrollado en sesiones tanto grupales como individuales. Todo en ella gira en torno a una persona, la de su creador y actual líder: Bert Hellinger.
En su método, la Terapia Sistémica Familiar, ya aparecía la expresión "constelaciones familiares". Básicamente sus elementos son: la armonía familiar se rompe con acontecimientos traumáticos que se incorporan a una especie de inconsciente colectivo familiar y repercuten en sus miembros, incluso cuando ya han transcurrido varias generaciones. En sesiones preferentemente colectivas con familiares, se trata de hacer aflorar todas los hechos generadores de ruptura, asumirlos y recomponer la armonía familiar necesaria para la salud psíquica personal, de forma que el entorno familiar vuelva a ser una verdadera "constelación" armónica, a semejanza de las estelares.
Hasta aquí, lo que encontramos no tiene mucho que ver con el mundo de las sectas. Se trata de una escuela más de psicoterapia, todo lo discutible que se quiera, pero no muy diferente a otras. Sin embargo, algo ha alterado toda esta trayectoria. Si se abre la página web de CF se encuentra una descripción general de un método psicológico de terapia sin más connotaciones. Pero al margen, aparece una breve cita firmada por "Osho". Éste no es ningún psiquiatra, sino el gurú hindú Bhagwan Shri Rajneesh (para saber más de él, recomendamos la pregunta de Aleteia: ¿Quién es Osho?).
Osho, a diferencia de otros gurús indios conocidos, practica la terapia e incluye sesiones terapéuticas de grupo. Se sitúa más cerca del budismo que la mayoría de los gurús indios; había tenido contactos con destacados exponentes New Age como el llamado Movimiento de Potencial Humano; incluía algún elemento cercano al psicoanálisis, como sostener que había que liberar la mente de represiones procedentes del pasado; e incorporaba psicoterapia occidental como preparación para la meditación.
¿Quién es Bert Hellinger, el fundador de Constelaciones Familiares?
Bert Hellinger nació en 1925 en el seno de una familia católica tradicional alemana. Se ordenó sacerdote y fue enviado como misionero a Sudáfrica entre los zulús, donde desplegó una gran actividad. Su crisis hay que situarla a finales de los 60, y en ella parece que fue decisiva su asistencia a un cursillo ecuménico organizado por unos anglicanos.
En 1970 abandonó el sacerdocio y la fe. Con 45 años vuelve a Alemania. Trae consigo esa mentalidad fenomenológica, una profunda impresión del contraste entre la fuerte cohesión familiar africana y la situación europea, y el deseo de seguir resolviendo problemas humanos. Allí decide buscar en la psiquiatría lo que piensa no haber encontrado en la religión. Se traslada a Viena; estudia psicoanálisis y se casa con Herta, su primera esposa. No parece que quedara del todo satisfecho con la escuela vienesa que tenía a Freud como principal figura, pues en 1973 se traslada al país que se había convertido en la nueva vanguardia de la psiquiatría: Estados Unidos. Allí se interesa por las nuevas tendencias centradas en aspectos relacionales, que van a influir en sus propuestas.
De entre las varias corrientes que le influyeron, destacan dos. La primera es el llamado Análisis Transaccional, creado por Eric Berne. Se trata de un derivado del psicoanálisis, según el cual cualquier conducta disfuncional tiene su origen en decisiones autolimitadoras tomadas en la infancia a raíz de los mensajes transmitidos por los padres. El individuo crea de este modo lo que Berne llamaba el "guión vital", y la obvia tarea del psicoanalista es aflorarlo y modificarlo para extirpar las disfunciones. Hellinger acepta este origen familiar, pero lo atribuye a traumas familiares -no necesariamente de los padres- que pasan a formar parte del inconsciente colectivo familiar.
La segunda corriente es la Terapia Gestalt, creada por el matrimonio Fritz y Laura Perls. Es un método que lleva la fenomenología a la psicoterapia. Viene a decir que los elementos básicos que determinan el estado de una persona son la situación presente y los nudos de relaciones. La tarea del terapeuta es ayudar a que el cliente (aquí se prefiere a "paciente") tome conciencia de su verdadera realidad en función de esos elementos, y la acepte. Sólo así podrá éste afrontar y superar sus problemas, liberarse de bloqueos -por ejemplo, los producidos por trasladar la responsabilidad de sus actos a sujetos colectivos-, asumir de modo satisfactorio su propia personalidad y eventualmente cambiar lo que necesite ser cambiado. Hellinger se vio atraído por el método de esta psiquiatría fenomenológica, aunque resultaba para su gusto demasiado individualista.
Con estas influencias y alguna más, como la de Arthur Janov -sus ideas son el prototipo de sistema que atribuye al trauma infantil todo trastorno psíquico-, Hellinger volvió a Alemania. Pero no le debió parecer que su formación era completa, pues pocos años después, en 1979, vuelve a Estados Unidos para enriquecer sus conocimientos. Estudia allí varios sistemas de terapias familiares y alguna otra cosa como la hipnoterapia, una terapia que, como su nombre mismo señala, está basada en la hipnosis. Si los años 80 son para Hellinger los de la culminación de su formación y de inicio de la práctica, los 90 serán los de su triunfo. Publicó varios libros que tuvieron muy buena aceptación en el mundo académico, y se hizo un nombre en ese mundo. En 2000 crea el Hellinger Institute.
Entonces, ¿CF es o no una secta?
Si, a la vista de la realidad, se pregunta si CF es una secta, la mejor respuesta es que, más que una secta, se trata de una institución que en origen es un método terapéutico especializado, y actualmente está en proceso avanzado de convertirse en una sucursal de una secta hindú. Ahora bien, esta distinción no significa que haya necesariamente que cargar los males en el lado de la secta, y dar por buena cualquier psicología. De hecho, puede ser tan dañina para la persona un método psicológico o psicoterapéutico como lo pueda ser una secta. Y no siempre son realidades inconexas.
En el caso concreto de CF, el objetivo en principio es más limitado: recomponer armonías familiares. Básicamente consiste en una especie de juego de rol en donde los participantes asumen un papel familiar unos respecto a otros (que no suelen tener). Con el diálogo afloran los problemas -sucesos traumáticos, enemistades, carencias o lo que sea-, lo cual hace que, con el clima adecuado, se vayan situando las personas subjetivamente en un entorno familiar saneado, con la consiguiente adquisición o recuperación de la felicidad perdida.
En la explicación del hecho es donde hay que situar las divergencias o, según se mire, el punto de contacto entre la psicología y la religión oriental. Para unos es una técnica que permite actuar al inconsciente colectivo; para otros, es el espíritu o energía familiar la que actúa; una tercera posición, ecléctica, identifica los dos agentes. A la hora de la verdad, tampoco importa mucho, pues, aparte de que el resultado sea el mismo, ninguna tiene fundamento. Los dos posibles elementos requieren una especie de mente, espíritu o entidad colectiva que no se sabe de dónde puede salir ni cómo puede operar.
La psiquiatría actual hace tiempo que ha desechado la noción de inconsciente colectivo, creada por el discípulo de Freud Karl Jung. En cuanto a una especie de alma colectiva, la evidencia misma de la individualidad de la persona la rechaza, por mucho que se quiera hacer derivar de misteriosas percepciones del espíritu cósmico.
En contra de esto, se podrán alegar todo tipo de testimonios de que el sistema ha funcionado. Y, en cierto modo, puede que en algún caso haya dado resultados positivos. La causa es que en psicoterapia, a diferencia de otras ramas de la medicina, el placebo en ocasiones tiene efectos curativos. El mismo Freud constató algún resultado positivo al aplicar su psicoanálisis. Lógicamente, lo atribuyó a su método terapéutico. Ahora se sabe que el verdadero motivo es otro, por lo demás muy acorde con el sentido común. El simple hecho de buscar ayuda y de contar todo lo que uno lleva dentro contribuye a la salud mental en más de un caso.
Con todos estos elementos, se puede tener una cierta idea del efecto que pueden tener las sesiones de CF. En primer lugar, hay que ver la naturaleza del problema. No es lo mismo acudir con un problema más bien superficial que con uno de más calado. Si se trata, pongamos por caso, de que a uno le desquicia su suegra, puede que dé cierto resultado; pero si lo da, es porque enfrentarse con esa situación y tratar de comprender a la otra parte -representada en alguien- ayuda a resolver ese tipo de situaciones, no porque actúe una vaga energía cósmica familiar. Si quien acude está afectado por un trastorno -que siempre trastorna asimismo la vida familiar-, puede deducirse fácilmente que, en el mejor de los casos, saldrá igual de mal que ha llegado: es impensable que un "tratamiento" de este estilo remedie un trastorno bipolar o una esquizofrenia paranoide.
Si son problemas derivados de conductas inmorales -bien por ser su autor, bien por ser su víctima-, las doctrinas de Osho resultarán contraproducentes. El infantilismo -eso sí, de persona inteligente- que mostró en su vida se trasladó a su enseñanza, de forma que el cliente encontrará una invitación a trivializar la cuestión de un modo u otro. Y las heridas que causa la inmoralidad no se cierran suprimiendo la moral, por mucho que se disfrace de método terapéutico revolucionario. Tampoco se cierran mostrando una nueva perspectiva de armonía cósmica en la que el mal ocupa un lugar, de forma que forme parte de una nueva experiencia liberadora. Y ese es el tipo de cosas que se deben esperar de gente que se ha formado en la Osho International Foundation.
Hoy en día el mercado de terapias de grupo está muy surtido de todo tipo de montajes. Los hay para desengancharse de vicios -alcohol, drogas, etc.-, para superar defectos de carácter, para rehabilitarse, para arreglar problemas matrimoniales y familiares. Los hay llevados por aficionados, y por profesionales -y en cualquier estado intermedio entre los dos-. Los hay de espíritu cristiano, de inspiración en un naturalismo tipo New Age, de aplicación de todo tipo de teorías psicológicas. También los hay de sectas, o, como en este caso, aprovechados por uno de estos grupos. Algunos ayudan de verdad, otros según a quién, en muchos casos venden humo, algunos son claramente prejudiciales -aparte del perjuicio que supone el alejar de lo verdaderamente eficaz-. Algunos tienen un fundamento único, otros mezclan cosas de diversa procedencia, como sucede aquí.
Es indudable que, ante tanto reclamo, es necesario informarse bien, no ya para apuntarse, sino también para poder hacerse una idea y valorar bien. Lo más decisivo es la antropología que subyace en cada método propuesto. En ese sentido, poco importa, por ejemplo, que el "maestro" inspirador de la técnica sea Freud o sea Rajneesh. Pero, si se observa la etiqueta de una secta en la propaganda de cualquier actividad de este tipo, o si remite de un modo u otro a uno de esos grupos religiosos, lo que hay que hacer, y eso es mucho más fácil, es ir directamente a la información disponible sobre la secta. El resto es pura imagen de marketing.
Artículo adaptado del original publicado por la Agencia Zenit
El libro ‘New Age: El desafío’ (Stella Maris), de Gonzalo Len, advierte de que la ‘New Age’ o ‘Nueva Era’, cuyos mensajes se esconden tras prácticas aparentemente «inocuas» como el reiki, el yoga o la homeopatía, entre otras, es «incompatible» con la fe de la Iglesia católica y, por tanto, «peligrosa».
(EP/InfoCatólica) Len explica a Europa Press que la ‘New Age’ tiende a no ser agresiva en su planteamiento, promoviendo la integración de la diversidad de religiones, por ejemplo, pero aclara que sus fundamentos son «claramente diversos a la fe de la Iglesia» pues, mientras en el catolicismo Dios es el Dios personal, para la Nueva Era es la energía cósmica, y mientras para la Iglesia la reconciliación se encuentra a través de los sacramentos, para la New Age, se hace por medio de distintas terapias.
Para Len, la New Age, con una presencia «muy grande» en el mundo occidental y también en España, es «una especie de supermercado espiritual, donde escoges, entre una gran variedad de ofertas, lo que se acomoda a ti».
Según indica en el libro, la Nueva Era «no es una religión, pero es religiosa; no es una filosofía, pero es una visión del hombre y del mundo; no es una ciencia, pero se basa en leyes científicas». Len plantea que es un «desafío» porque la New Age se presenta como «una alternativa, una respuesta para la persona estresada, cansada, que quiere una armonía, una reconciliación, que quiere acercarse a Dios sin tantas mediaciones, de forma más inmediata».
No obstante, alerta de que este movimiento plantea un camino que «no lleva a la realización de la persona sino que la deja centrada en sí misma» y presenta sus terapias e ideas «como medio de autosalvación». También destaca que supone un desafío para la razón pues la comunidad científica «cuestiona muchas de las terapias de la Nueva Era» por falta de «fundamento científico» y de «procesos auténticamente probados de mejora».
Los orígenes de la New Age se sitúan en Norteamérica, sobre todo, cuando se hablaba mucho del cambio de la Era de Piscis–oscurantista, que generaba divisiones–a la Era Acuario–paz, luz, armonía–. Este cambio de era debería haberse producido en torno al año 2000, según precisa Len. Sin embargo, como a partir de esa fecha «no ha venido ninguna era de oro, de paz, alegría» sino que «los conflictos y las guerras han crecido», el tono del discurso de la New Age ha «virado» a «una mirada más individualista», de forma que «ya no se habla tanto del cambio global sino de la nueva era personal».
Len asegura que una persona puede estar afectada por los mensajes de la New Age y no darse cuenta. Una manera muy clara, según afirma, se da en terapias que en algunas ciudades españolas son comunes como el ‘reiki’, un tipo de «masaje energético» que busca «la relajación, la armonía».
«Muchos dicen que no ven ningún problema en eso, pero cuando uno entiende que es un punto de partida, que va llevando primero a un masaje físico, de ahí se pasa a un masaje que es transmisión de energía, de ahí se pasa a veces a leerte tu futuro, a transmitirte mensajes. Sin darte cuenta y empezando como una cuestión de relajación, termina llevándote a una realidad esotérica», explica.
Incluso en las películas se encuentran mensajes de la New Age, según indica, como en Harry Potter, en la línea de la magia. Aunque, para Len, la mejor expresión de esta ideología es ‘Avatar’ pues presenta un mundo paralelo que es «el modelo de la Nueva Era» pues es «armonioso, luminoso» donde la persona está en armonía y en conexión con la naturaleza.
Atraído por el ocultismo, Maurice Caillet se hizo masón; profundamente ateo, vivió un cambio inesperado y decisivo
Ser masón facilitó mi ascenso profesional. Sin embargo, en 1983, me encontré en grandes dificultades profesionales. Al mismo tiempo, la salud de mi esposa Claude me preocupaba cada vez más. Presentaba problemas digestivos graves y muy dolorosos. Casi no comía. Ningún tratamiento, ni científico ni oculto, lograba resolver sus males.
Propuse a Claude salir de Bretaña unos días e ir a Font Romeu, teniendo en cuenta los beneficios de un cambio de clima. A principios de febrero de 1984, la llevé, estirada, en nuestro coche. Por desgracia, tuvo que permanecer en la cama toda la estancia.
Un choque cosmo-telúrico
Entonces se me ocurrió una idea muy extraña para un ateo. Le propuse que, en el viaje de vuelta, hiciéramos etapa en Lourdes. Esperaba que esto provocara en ella un choque psicológico salvador o un choque cosmo-telúrico. Según mis investigaciones en radiestesia y en geobiología, este lugar se encontraba situado en un cruce de corrientes telúricas.
El choque fue inmenso. Su marido, médico científico, masón y anticlerical, ¡le sugería ir a Lourdes! Cristiana en secreto en su corazón, Claude empezó a temer que un fracaso de este paso aumentara mi escepticismo y ateísmo.
En Lourdes, fuimos a la Gruta en la que los cristianos creen que la Virgen María se apareció a una joven pastora, Bernadette; después a las piscinas en las que los enfermos llegados en peregrinación se sumergen en una agua que consideran milagrosa.
Confiando a Claude a manos expertas, busqué refugio en una cripta. Se estaba celebrado una misa. Escuché con atención. En un momento dado, el sacerdote se levantó y leyó estas palabras: “Pedid y se os dará, buscad y encontraréis, llamad y se os abrirá… Palabra de Dios”.
Esta frase que había oído a menudo en ritos iniciáticos masones ¡era una palabra de este Jesús que yo consideraba un sabio y un gran iniciado, pero no el Señor! Siguió un largo momento de silencio y escuché claramente una voz dulce que me decía: “Está bien, tú pides la curación de Claude, pero ¿qué tienes que ofrecer?”.
Fascinado por estas palabras interiores, no volví a mis sentidos hasta el momento en el que el sacerdote elevó la hostia y en el que, por primera vez, reconocí a Cristo en este humilde pedazo de pan: era la Luz que había buscado, en vano, en múltiples iniciaciones.
En un instante y como respuesta, sólo me vi a mí mismo como ofrenda. Yo, el ateo “comecuras” durante más de cuarenta años…
Al final de la misa, seguí al cura hasta la sacristía y le pedí que me bautizara sin sospechar que era necesaria toda una preparación para recibir este sacramento. Él me lo explicó y me envió al arzobispo de Rennes.
Mi nueva vida
Animado por la experiencia que acababa de vivir, me reuní con Claude. Ella pudo constatar la alegría nueva que emanaba de mí. En el viaje de vuelta, mi curiosidad insaciable por la fe y la vida cristiana, la manera de rezar y mi deseo de ser bautizado la convencieron de la veracidad de mi cambio.
Eran mis primeros pasos en mi vida nueva. Cada vez más atraído hacia esta Luz que había entrevisto en Lourdes, retiré poco a poco y no sin dificultad toda vinculación oculta y masona.
Empezaba para mí una existencia orientada al amor a Dios y a los demás. Respecto a Claude, recuperó la salud inesperadamente.
Vomitó gusanos y alfileres en el exorcismo que la liberó
José Alberto Mojica / ElTiempo.com
La bruja, la más famosa y poderosa bruja que ha tenido Colombia, es ahora una mujer de Dios.
Atrás quedaron los riegos, conjuros y maleficios, los entierros y brebajes que la convirtieron en la bruja de cabecera de políticos e importantes personalidades colombianas en las décadas de los 70 y 80.
Su testimonio apareció publicado en un polémico libro que escandalizó al país hace más de 20 años –en el que también se hablaba sobre política y narcotráfico– y fue recreado en una telenovela.
No da la cara ni permite revelar su nombre por preservar su tranquilidad.
No es una simple abuelita
Hoy, a simple vista, la bruja conversa parece una mujer sin muchas pretensiones, una abuelita bonachona.
Pero realmente es un tren desbocado. Su día comienza con el rezo del rosario, va a trabajar y a hacer negocios, es madre de familia, lidera un grupo de oración, va a misa, visita amigos y cuando puede sale de parranda; pertenece a un grupo provida que lucha contra el aborto –con el que sale a hacer marchas, convence y ayuda a jóvenes para que no aborten– y recorre el país dando conferencias sobre los peligros de la brujería.
Es bajita. Lleva la cara sin maquillaje. Cuando habla, su boca es una metralleta que dispara palabras, refranes, plegarias. Se enfada y se desenfada. Se ríe a carcajadas que contagian.
Habla, alza las manos y abre los ojos, un par de lámparas que miran profundamente e intimidan. Quienes la conocen la describen así: inteligente, recia, escandalosa, desparpajada, entusiasta, generosa, apasionada y dueña de una fe a prueba de todo.
Dios te pule poco a poco
“Ni a toda hora orando ni a toda hora parrandeando. Cuando le entregas todo a Cristo y le pides que haga lo que quiera contigo, ríete: el Señor es maravilloso, misericordioso. Yo me la paso pecando, pero Dios le va quitando a uno todo, hasta que lo pule”, dice.
Antes de dar esta entrevista, advierte que para que se entienda su historia hay que conocer a la madre Alicia.
Ella fue quien la rescató del mundo de tinieblas, “cuando era una bruja miedosa y cotizada”, para convertirla en una guerrera de Dios. Más tarde, la hermana Alicia dirá que la entonces bruja es ahora un apóstol que ha traído a los caminos de Dios a casi todos a quienes les hizo brujería.
La exbruja habla sobre la monja que la salvó “a través de Cristo” y hace un resumen de su vida.
“Cuando conocí a la madre Alicia tenía una faldita azul oscura y una blusita gris. No sabía quién era. Fue en una iglesia. Yo era dizque católica, iba a misa –pero a misas cortas, porque las largas me daban sueño– pero hacía brujería. Lo único que hice fue cogerla, abrazarla y decirle: ‘Hermana, sálveme, yo hago brujería’. Empezó a orar y me invitó a su convento. Me pidió que rezara el rosario para que Dios nos dejara ver cosas al día siguiente. Estoy segura de que esa noche los cuadros de la casa se cambiaron de lugar. Le dije a mi marido: ‘Ve, los cuadros se están cambiando. Y me dijo: ‘Claro, son los brujos que vinieron por vos’. La noche la pasé muy intranquila. Cuando nos vimos, la madre oró y yo boté gusanos chiquitos por la boca. Eso me aterró. Yo era una mujer exitosa, amiga de políticos. Creía tener el mundo a mis pies pero me faltaba lo más importante: Dios.
Confesión y recaída
“La madre me llevó a donde un monseñor. Hice una confesión de toda mi vida, pero cuando llegué a la casa me llamaron a que hiciera un trabajito y dije: ¿Cuál es la bobada mía de irme a rezar en vez de ganar plata? Volví a caer."
"Después de hacer mucha brujería y de visitar a tantos brujos, cualquier día acompaño a unas personas a hacer brujería y me empieza a picar el cuerpo, como si me clavaran alfileres; empiezo a sentir desasosiego, a no poder dormir. Busqué a un psiquiatra para ver si estaba loca. Y empiezo a perder muchísimo peso. Después supe que me habían hecho un maleficio. No era capaz de tragar y casi ni de hablar. Escuchaba una voz que decía: ‘Mátate’.
El día del terrible exorcismo
“La madre Alicia y monseñor me hacían oraciones de liberación, hasta que un sacerdote me hizo un exorcismo".
"Fui con mi marido y con varias personas, entre ellas una amiga mía que era más bruja que yo y que de un momento a otro levantó el comedor con una sola mano, que era pesadísimo, lo elevó y se lo lanzó al sacerdote y lo tumbó. Y de la boca de ella salía puro humo. A otra amiga se le chamuscó el pelo".
"En el exorcismo vuelvo a vomitar gusanos, cae tierra del techo y escupo alfileres. Sí, alfileres. El sacerdote oraba. Yo empecé a botar esas cosas cuando escuché una voz que decía que matara al cura, que era muy alto y robusto, y no sé qué fuerza tuve y le tiré a la garganta y le clavé las uñas; él siguió orando, me puso la hostia consagrada, caigo al suelo, le pido perdón, le digo que ese ataque no había salido de mí y nos postramos ante el Santísimo. Desde ese momento quedo liberada del maligno y puedo retomar mi vida de la mano de Dios”.
-¿Cómo llegó usted a la brujería?
-Cuando era muy joven conocí a una persona que adivinaba la suerte y a la que muchos visitábamos por pasatiempo. Esa persona me enseñó. Empecé con las cartas y el cigarrillo y me convertí en una experta. Fui llevando a otras personas a que creyeran en lo mismo en lo que yo estaba creyendo.
-Y ahora es predicadora católica...
-Es un caminar hacia Dios. Y para caminar hacia Dios hay que enseñarles a los otros a elegir el camino. Mis charlas parten de una vivencia y lo único que busco es que la gente no caiga en el error en que yo caí y que no cambien al único Dios que existe por una cantidad de dioses que pululan. Cuando hablo de esto me refiero a que no tenemos la confianza plena en el Señor ni la esperanza en Él. No sabemos pedirle y no lo tenemos como padre. Y creemos que una planta, un brebaje o una herradura tienen más poder qué Él.
-¿Y cuáles son esos peligros?
-¿Quién se ha hecho leer las cartas o ha usado una pulsera para atraer buena suerte? Y la respuesta, casi siempre, es sí; casi todo el mundo lo ha hecho, por curiosidad. ¿Y qué pasa? Abrimos nuestro cuerpo y nuestro corazón para que entren espíritus del mal. Y aclaro: como existe Dios, existen la brujería y el poder del maligno. Pero la gente piensa que no hay nada malo en que le adivinen la suerte. Y pasamos la vida sin darnos cuenta de que permitimos que el mal entrara en nosotros. Por eso muchas veces no se encuentra vida laboral, la vida económica y el amor son un desastre, y esto puede trascender hasta la tercera o cuarta generación. Lo dice el Evangelio. Es una catástrofe espiritual.
-¿Qué recomienda entonces?
-Quienes se han metido en estas cosas, acudan a un sacerdote que los oriente y les haga una oración de liberación, o hagan una confesión de todo corazón para que los perdonen de ese atentado contra la fe de Dios. Si el caso es muy grave, tal vez requiera exorcismo. Pero debe ser con un sacerdote autorizado, no con cualquiera.
-Usted les hizo mucho mal a muchas personas ¿Qué pasó con ellas?
-Lo primero que hice fue llevar a esas personas a Dios. Y tuve la gran oportunidad de llevarlas a casi todas. En ese aspecto estoy muy tranquila porque les pedí perdón y traté de sacarlas de todo eso.
-¿Y las personas que le hicieron brujería?
-Cuando el padre me hizo el exorcismo les preguntó a los espíritus que me tenían poseída quiénes eran, que dijeran sus nombres, y eran dos compañeras de la universidad que no tenían por qué quererme ni por qué odiarme. Yo no voy a entrar a juzgarlas. Pudieron haber estado tan equivocadas como yo. ¿Qué las movió? Mi soberbia, porque yo me creía muy poderosa. Me las he encontrado. Una no me habla, pero con la otra sí he charlado. Están perdonadas.
-En su época abundaban las brujas en Colombia. ¿Hoy es igual?
-En todas las épocas hay personas que adivinan la suerte y hacen brujería. Mire la televisión y sus mensajes, que promueven a personas a las que se puede acudir cuando el marido se va o el novio se desenamora. ¿O no hay avisos que dicen: ‘venga y le hablo sobre el futuro’? ¡Claro! En la calle entregan papelitos que dicen: ‘atamos a su ser querido y si no llega, le devolvemos el dinero’. La brujería es un negocio del maligno donde la persona algunas veces cree que está charlando y en otras sí sabe que con eso se hace el mal.
-¿Se ha sentido tentada a volver a hacer brujería?
-No, nunca más. No lo volvería a hacer. Me privo de muchas cosas, de tener objetos que yo sé que inducen al mal. Soy enemiga del I-Ching, de la nueva era, del feng shui, porque todo esto desplaza a Dios y yo quiero llevar a Dios en mi corazón. Hay que pedir fortaleza para no volver a caer. Cuando la gente dice ‘a mí no me entra ningún mal’, yo me río porque para que no te entre nada tienes que estar confesado, comulgado, rezar el rosario. Esas son las armas.
-¿Puede decir, entonces, que todo quedó atrás y vive tranquila?
-En este momento no odio a nadie, no tengo rencores, no estoy herida por nadie. No sé si tenga enemigos gratuitos o alguien que me odie. Seguramente. A uno lo quieren o lo odian. Pero en este momento estoy en paz.
Esta mujer, usando el nombre "Amanda" participa este mes de marzo en eventos del II Congreso de Oración y Alerta de los Peligros de la Brujería en Colombia (su Facebook, aquí), el 21 de marzo en Popayán.
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Nuestros amigos de Catholic Link nos ofrecen esta entrevista con el sacerdote Gonzalo Len, autor de New Age: el desafío. No os la podéis perder.
¿Por qué la New age es tan peligrosa? Quizás porque sustituye el verdadero encuentro personal con Dios y nos da la ilusión de "controlar" lo divino. Quizás porque quita de nuestro horizonte la necesidad de la redención y del perdón, porque nos provoca, como dice el salmo 35, la "ilusión" de que "la culpa no será descubierta", de que no tenemos necesidad de convertirnos. Al final, como decía Chesterton (Ortodoxia), nos vuelve esclavos de la tiranía de la luz interior... que no lleva al verdadero Dios.
«¿Cómo caíste del cielo, Lucero, hijo de Aurora? ¿Cómo has estado tendido sobre la tierra, señor de los pueblos ". Del libro del profeta Isaías (Isaías 14, 12).
Para la Nueva Era, no es Cristo la luz del mundo, sino Lucifer
"Lucifer, el portador de la luz! Extraño y misterioso nombre atribuido al espíritu de la Oscuridad ! Lucifer, hijo de la mañana. Es él quien lleva la luz..., no hay duda!»
Así escribía Albert Pike, 33 º grado de la masonería en su obra Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry (1871, pag. 321).
«Pronto nacería una generación que nunca hubiera conocido un mundo sin Lucifer». Autor de exitosos libros y científico de renombre, Arthur c. Clarke (1917-2008) escribió estas palabras en su obra maestra de ciencia ficción 2010 Odisea dos (1982), la secuela de la novela del 1968, 2001: odisea del espacio, ambos subidos a la gran pantalla. Quienes vieron sólo la película 2010: Odisea dos no se dieron cuenta de una diferencia notable entre la película y la novela. Curiosamente, el libro contiene un capítulo titulado 'Lucifer Rising' ('la ascensión de Lucifer '). En este capítulo, se incendió el ambiente de hidrógeno de Júpiter. El «pequeño» nuevo sol naciente ' se llama Lucifer y se ilumina la tierra con su luz. El resultado: loscurità ya no existe. Miedo, sospecha y crímenes en la noche desaparecen. La humanidad estaba iluminada por la luz de Lucifer. Para los ocultistas y newagers, el simbolismo de Arthur c. Clarke es inequívoco. Lucifer, el "portador de luz" transmite sus conocimientos (la verdad oculta ") a toda la humanidad, barriendo el miedo y la ignorancia (la religión cristiana) y brinda la oportunidad al género humano de descubrir su propio intelecto.
Pero si Arthur c. Clarke trató de perpetuar la perspectiva oculta de Lucifer, la autoridad básica sobre el tema del ángel caído sigue siendo la Biblia. En el libro del profeta Ezequiel, leemos que Lucifer era un querubín creado por Dios, dotado de hermosas habilidades musicales y adornado con piedras preciosas hermosas. También era una criatura muy inteligente, que poseía una gran memoria y un orgullo desenfrenado. La escritura nos dice que dirigió una rebelión angelica contra Dios, en un intento de convertirse en "el Altissimo" (es 14). En respuesta, Dios condenó a Lucifer, junto con esos ángeles que habían elegido a seguirlo en la desobediencia y los removió de sus gloriosas posiciones paradisíacas. Siendo una criatura espiritual, Lucifer se convirtió en Satanás, el diablo, el rey de la muerte y el príncipe de este mundo. La Biblia nos advierte sobre la obsesión de Lucifer: distorsionar la palabra de Dios, conducir por envidia a las almas a la muerte espiritual y hacer caer su ira sobre aquellos que habitan la tierra, por quienes Cristo murió. Mientras que el cristianismo considera a Lucifer como la personificación del mal, las enseñanzas esotéricas el del ocultismo y el movimiento New Age lo abrazan como un agente de la libertad espiritual e intelectual.
Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), fundadora de la Sociedad Teosófica, la 'madre' del movimiento New Age y del ocultismo moderno, enseña en su obra The Secret Doctrine ('la doctrina secreta'; 1888) que Lucifer era ' más elevado y más antiguo que Yahwèh y tuvo que ser sacrificado para el nuevo dogma de la iglesia. Además, escribió en su "gran trabajo" que Satanás, bajo diferentes nombres divinos, es realmente una alegoría del “Bien, del sacrificio, un Dios de la sabiduría". Blavatsky creyó que Satán era el único Dios de la tierra, ' uno con el Logos» y «reflexión cósmica de Dios». Blavatsky asoció a Lucifer con Jesucristo. Este concepto se deduce parcialmente de las varias interpretaciones místicas de la palabra de Dios. En el libro dellApocalisse (Ap 22, 16), Jesús es llamado "la estrella radiante de la mañana» y en Isaías Lucifer se conoce como hijo de Aurora». Desde un punto de vista místico y astrológicos, la estrella de la mañana es Venus que, en las enseñanzas de las distintas escuelas de ocultismo, simbólicamente representa a Lucifer. Y en los cultos solares la estrella de la mañana con frecuencia se identifica con el sol, o «hijo de la mañana» y «hijo de Dios». Según la teología esotérica de Blavatsky, Lucifer es la luz divina y terrestre y al mismo tiempo, el Espíritu Santo y Satanás». En su obra la doctrina secreta es incluso más precisa: "y ahora se ha probado que Satanás, o el dragón rojo ardiente, el “Dios del fósforo” o “portador de Luz” está en nosotros: es nuestra mente, nuestro tentador y redentor, nuestro liberador inteligente y Salvador del animalismo más puro.
Afortunadamente, la Biblia dice las cosas como están en una manera muy clara y sencilla: San Pablo (2 Cor 11, 14), dice: «Incluso Satanás se disfraza de ángel de luz». Por un cierto período, la Sociedad Teosófica publicó una revista titulada Lucifer, un periódico mensual que proclamó la doctrina por la que Lucifer podría rescatar la humanidad. En el número de febrero de 1917 la revista Teosofy, el órgano oficial de la Logia unida de teósofos en Los Angeles, apareció la reimpresión de un artículo previamente publicado sobre Lucifer, que proporcionó un detallado relato de la creación según la teosofía: «y cuando Dios dijo: Hágase la luz,la inteligencia fue creada y apareció la luz. Entonces, la inteligencia que Dios habían creado, como un planeta liberado desde el sol, tomó la forma de un hermoso ángel, y los cielos le saludaron con el nombre de Lucifer.La Inteligencia se despertó y penetró en sus propias profundidades apenas sintió este apóstrofe de la palabra divina: Hágase la luz. Él percibe que era libre, porque Dios había ordenado que así sea y respondió, levantando la cabeza y abriendo sus alas: no seré la esclavitud.(…)
Entonces Dios disolvió de su pecho el hilo de esplendor que sostenía el espíritu soberbio, y mientras lo ve sumergirse en la noche, señalando en él un camino de gloria, amó el hijo de su pensamiento, y sonriendo con una sonrisa inefable, murmuró: fue una cosa buena esta luz! ¿Tal vez Lucifer, sumergiéndose en la noche, dibujó una lluvia de estrellas y de soles por medio de la atracción de su gloria? El actual renacimiento de lo oculto del cual somos testigos está fuertemente arraigado en estas enseñanzas. Y la misma Teosofía surgió no distintamente que hoy, durante un período de creciente interés por lo oculto. Durante el Ochocientos, el rosacruces, la masonería, el mormonismo, las órdenes herméticas como la Golden Dawn («El Alba dorada»), el florecimiento de las enseñanzas de reencarnación y los escritos de ocultistas como Eliphas Levi (1810-1875) y Aleister Crowley (1875-1947), habían marcado profundamente el tejido espiritual de la sociedad. Basándose en estas fuentes demoníacas, Helena Petrovna Blavatsky y su organización se convirtieron en terreno fértil para investigadores y experimentadores espirituales. Teosofía, exiliada de este caldero del misticismo, no sólo puso los huevos del movimiento New Age, sino también de otras órdenes y escuelas de pensamiento místicas, incluyendo el nazismo. Una vez escondido dentro del sacerdocio oculto de las religiones de misterio, el movimiento New Age ha puesto a disposición del público las enseñanzas de Lucifer. Por lo tanto, un nuevo período de rejuvenecidas experiencias espirituales tomó forma. Pero mientras que esta nueva generación de misticismo está floreciendo, sus doctrinas Luciferinas están volviendo a los primeros días de la historia, cuando la serpiente dijo que la humanidad podría llegar a ser igual a Dios (Gn 3, 5).
Hoy en día, el movimiento New Age y las doctrinas secretas del ocultismo están tratando de hacer lo que Lucifer intentó de convertirse en, a saber ' como El Altisimo». Su pretensión al trono: la «redención» satanica del intelecto humano. El Evangelio nos dice claramente que Cristo Jesús y no Lucifer, es el Redentor de la Humanidad. Jesúcristo ofrece la salvación de la «iluminación» de Lucifer, del orgullo, de la avidez, del egoísmo, del odio, la malicia, el engaño, el dolor y la muerte. Desafortunadamente, la humanidad ha aceptado la mentira del señor oscuro y ha sido tercamente empujada a construir un reino terrenal para el destructor. La cuestión se reduce a esto: ¿Quién va a servir a la humanidad? ¿Jesucristo, la verdadera ' luz del mundo "(Jn 8, 12), que se sacrificó para nuestra libertad espiritual, o Lucifer, el" padre de la mentira "(Jn 8, 44) y el carcelero de las almas? Cada uno de nosotros debe elegir y hacerlo pronto. Dios es luz y en él no hay ninguna oscuridad. Si decimos de estar en amistad con El y caminamos en la oscuridad, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en la luz como El está en la luz, estaremos en su amistad y la Sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpiará de todo pecado (1 Jn 1, 5-7).
Iniciación Oculta
Esto es lo que enseñaba la teósofa Alice Bailey (1880-1949): «La iniciación conduce a la corriente que, una vez adentro, empuja el hombre hacia adelante hasta que se encuentra a los pies del Dios del mundo» . La iniciación, el acto con el cual se es admitido en una sociedad, en una oficina o en una posición a través de un ritual especial, está profundamente arraigada en nuestro mundo occidental. Puede ser una actividad relativamente inocente, como una título secundario que tiene que satisfacer los deseos de las personas mayores por un día (el ritual de "Bienvenidos a la escuela"). La iniciación también puede ser una severa prueba de habilidad y persistencia, como ciertas formas de ' nonnismo (¿)' introduciendo los reclutas para unirse a las fuerzas armadas. En esencia, la iniciación es la via de acceso que permite a un individuo pasar de viejas maneras a nuevos sistemas, nuevas estructuras y nuevas formas. Dentro del mundo del New Age y de lo oculto, la iniciación es la clave principal utilizada para hacer avanzar al estudioso de misticismo a lo largo del recorrido de la cultura oculta. Prácticamente, todas las sociedades esotéricas preveen la iniciación. Masonería, rosacruces, las sociedades herméticas, ciertos cuerpos masónicos como los Shriners, el Eastern Star, y el Ordine DeMolay, usan todos la iniciación como un medio para introducir a los candidatos en su organización. Una vez en el grupo, la Sociedad utiliza la iniciación como una manera de hacer avanzar a los adeptos en los grados más altos de la «iluminación».
Dentro de cada uno de estos ritos, algunos conceptos místicos son transmitidos como símbolos, mitos y leyendas entrelazadas a través de la experiencia de la iniciación. En gran parte, el candidato no entiende su significado o su sentido. Sólo ascendiendo la escala de la obra ritual esotérica el adepto icomprende lo que realmente implican las iniciaciones. Dentro del ocultismo y del movimiento New Age, la iniciación es vista como teniendo un papel cósmico en la evolución de la humanidad y del universo. Una gran autoridad masónica, Manly Palmer Hall (1901-1990), definió esta búsqueda esotérica un deber "cósmico" y que "poderes invisibles y desconocidos forjan el destino de aquellos que a sabiendas y voluntariamente asumen las obligaciones de la fraternidad". Hall se estaba refiriendo tanto al juramento prestado dentro de las iniciaciones masónicas, como al conocimiento oculto y más profundo que deriva dela búsqueda de la iluminación. Comunicando su significado espiritual, Hall escribe: cuando el masón aprende que la clave para el Guerrero inconmovible está dada por el correcto uso de la fuerza, de hecho ha aprendido el misterio del Oficio. Las burbujeantes energías de Lucifer están en sus manos, pero antes de avanzar o elevarse, él debe demostrar su habilidad en el uso de la energía» . Charles Webster Leadbeater (1854-1934), uno de los más grandes ocultistas, al inicio 'sacerdote' de la Iglesia de Inglaterra y seguidamente obispo de la iglesia católica liberal (ambas sectas protestantes), luego teósofo y masón de alto grado durante los primeros años del siglo XX, reveló que el iniciado experimenta una suerte de “renacimiento”.
Este punto es preciso entender correctamente; la experiencia de «renacer» mencionada por Leadbeater se basa en la filosofía Luciferina expuesta en el libro del Génesis: "seréis como dioses» (Gn 3, 4-5). «Maravilloso es expandir la conciencia dellIniziato, que es más que apropiado hablar de cambio como un nuevo nacimiento. Comienza a llevar una nueva vida como un niño pequeño, la vida de Cristo; y Cristo, la conciencia intuitiva o budista, nace en su corazón» . Refiriéndose a los iniciados, Leadbeater dice: "ahora el candidato se ha convertido en más que un individuo, puesto que el hombre se convirtió en uno con una fuerza tremenda. En cada planeta, la Logos solar tiene su representante Vicario Representativo como su (Viceré) Virrey. En nuestro mundo, el título de este gran dirigente es el señor del mundo . El Evangelio nos revela que nuestro Señor Jesús Cristo ha llamado a este "gran oficial" el príncipe de este mundo "(Jn 12, 31) y que el Apostol San Pablo llama" el Dios de este mundo "(2 Cor 4, 4). Este funcionario es "Lucifer,"portador de luz", también conocido como Satanás, el gobernante de este mundo de tinieblas (Eph 6, 12)," el que tiene el poder de la muerte» (Eb 2.14).
El movimiento New Age, con sus raíces ocultas, abraza este Ser, aunque no todos sus seguidores se dan cuenta. Aquí está lo que enseña sobre Lucifer y sobre el "Cristo" uno de los más influyentes autores y conferencistas contemporáneos de la New Age, David Spangler. En su libro Reflections on the Christ («reflexiones sobre Cristo»), Spangler explica que"Cristo es la misma fuerza que Lucifer, pero se muove aparentemente en la dirección opuesta, y que"Cristo es el equilibrio perfecto de Lucifer". Spangler también enseña a sus seguidores que, como Cristo, Lucifer está en tu puerta... y llama a la puerta”. Por desgracia, Spangler anima a los buscadores espirituales para abrir la puerta a Lucifer y a invitarlos a entrar. Como Hall y Leadbeater, Spangler ha comprendido los más profundos significados de la iniciación oculta. En su mencionado trabajo, explica que Lucifer es el " gran iniciador". Notablemente, considera esencial una iniciación Luciferina como un medio de empujar a la humanidad en la evolutiva Nueva Era. "Lucifer viene a ofrecernos el don de la plenitud. Si nosotros lo aceptamos es gratis, y seremos libres. Esta es la iniciación Luciferina. Se trata de una cosa que mucha gente, ahora y en los días venideros, deberán afrontar porque es una iniciación a la Nueva Era» . En el mundo imaginado por Spangler, la humanidad abrazaría totalmente a Lucifer y le permitiría morar de una manera sin precedentes. La visión de Spangler es la de un nuevo orden mundial dominado por el "Señor de este mundo". Desafortunadamente, muchos cristianos creen ingenuamente que el movimiento nueva era es simplemente un capricho pasajero. Este movimiento, que es sólo una efusión pública de las enseñanzas de antiguas escuelas ocultas, es una creciente realidad en el actual mundo multireligioso. Y está evolucionando con los tiempos. Como cristianos, tenemos que conocer lo que creemos, por qué creemos y cómo expresarlo de manera efectiva. Solamente Jesucristo puede liberar a los hombres.
Después de haberse hecho público que un joven zamorano afirma ser Cristo y que ha contratado una valla publicitaria para darlo a conocer, el sacerdote Luis Santamaría, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), ha publicado un artículo en el diario local, La Opinión-El Correo de Zamora, en el que reflexiona sobre los extremos a los que pueden llegar estos casos. Lo reproducimos a continuación.
***
Perdón por la irreverencia del título, pero ahora toca hacer repaso histórico. En unos días en los que la pretensión de un paisano nuestro sorprende a unos y causa irrisión a otros, vale la pena echar una ojeada a los casos más recientes de personas que han afirmado ser Cristo o Dios y a qué extremos han llegado sus delirios mesiánicos. Si bien es verdad que el catálogo contemporáneo de supuestos salvadores de la humanidad es amplísimo, me detendré en dos casos que acabaron en sucesos y nos pueden hacer pensar.
En mayo de 2012 algunos medios de comunicación mexicanos informaron sobre la actuación del “nuevo Jesucristo” en la localidad de Nuevo Laredo y publicaron algunas denuncias de ex adeptos que habían sufrido hasta quedarse sin dinero, sin familia y sin libertad. El protagonista se llamaba Ignacio González de Arriba, un asturiano emigrado que había fundado “los Defensores de Cristo”, un grupo que mezclaba elementos cristianos con nociones de autoayuda, espiritualidad y sanación.
Todo comenzaba con cursos de “bioprogramación”, y después ofrecían solucionar cualquier clase de problemas, ya que el “doctorado en metafísica teológica” que prometía el cristo asturiano abarcaba un curioso abanico de funcionalidades, entre la realización de viajes astrales y la posibilidad de hacer milagros, pasando por la hipnosis, los exorcismos, la prosperidad en los negocios y la curación del cáncer.
Se trataba de un grupo pequeño, con una veintena de adeptos, entre los que se encontraban las dos “esposas” del líder. Muchos consideraron que se trataba de una rareza más, uno más de los líderes carismáticos que se aprovechan de la debilidad de las personas. Y ahí habría quedado la cosa… hasta que a las autoridades les dio por actuar, y hacerlo bien. En enero de 2013 un operativo policial terminó con la detención de González de Arriba y otras 23 personas de diversas nacionalidades –menores incluidos–.
Uno de los datos destacados por los medios fue el “sometimiento sexual” que ejercía el líder sectario de las mujeres pertenecientes a su movimiento. Los agentes mostraron su extrañeza por el aspecto de los adeptos. En la comuna “traían la ropa sucia, desgarrada; no tenían higiene ni con su persona”, declararon. Las páginas de Internet de la secta parecían simples delirios de un trastornado que decía hasta parecerse físicamente a Jesucristo. Las consecuencias de la doctrina de este gijonés que hacía llamarse también “Maestro Fénix” ya hemos visto cuáles fueron.
Vamos a por el segundo caso, con un final aún peor. Tenemos que remontarnos a noviembre de 2012, en plena efervescencia de las profecías mayas y demás propuestas apocalípticas que hacían que nos fijáramos en el 21 de diciembre (asunto que he analizado a fondo en el libro Entre las sectas y el fin del mundo). En Chile tuvo lugar un crimen que sólo se conoció unos meses después, cuando en abril de 2013 la policía detuvo a cuatro miembros de una secta, un grupo innominado al que la prensa llamó “secta de Colliguay”, por ser ésta la localidad donde se llevó a cabo el “ritual de sanación” que explicaré después. Lo dirigía Ramón G. Castillo Gaete, de 35 años, quien hacía llamarse “Antares de la Luz” y decía ser Dios.
El protagonista de esta historia comenzó a formar el grupo en 2005, con reuniones y actividades esporádicas –sobre todo retiros espirituales en los que se consumían estupefacientes para entrar en trance–, y la cosa fue a más. Antares tenía relaciones sexuales con las adeptas asegurándoles que no podían quedar embarazadas, ya que él era Dios. Cuando una de ellas descubrió que lo estaba, el padre de la criatura aseguró que se trataba del “anticristo”, y que había que matar al bebé cuando naciera. Cuando el niño contaba con sólo tres días de vida, en un ritual lo arrojaron a una caldera con fuego ardiendo “para salvar el mundo”. Un grupo pequeño, con una docena de adeptos, que acabó con un fin trágico. Después de una búsqueda policial internacional, el cristo chileno fue hallado en Cuzco (Perú), fallecido después de ahorcarse.
Dos ejemplos cercanos en el tiempo que nos muestran los extremos a los que pueden llegar las patologías de lo religioso. ¿Es para reírse y apuntar con el dedo índice a la cabeza cuando se contempla una valla publicitaria, o es para preocuparse?
