La brujería es un pecado abominable ante Dios, porque se adora al Demonio

"Brujas adorando al Demonio"

(Goya)

 

Brujas y Brujería

Con una infusión de misterio, temor, hechos e historias increíbles y sombrías, la Historia de la brujería puede remontarse por siglos. Un bruja o brujo es una persona que practica la brujería. El nombre puede ser usado ya sea por practicantes masculinos o femeninos.

La creencia en la brujería y su práctica parecen haber existido en todos los pueblos primitivos. Tanto en el antiguo Egipto y en Babilonia jugó una parte conspicua, como muestran claramente los registros existentes.

Bastara mencionar una pequeña parte del recientemente recuperado Código de Hamurabi (de cerca del 2000 A.C.). Ahí menciona:

"Si un hombre ha puesto un cargo de brujería y no la ha justificado, a quien se ha hecho la brujería deberá ir al río sagrado, se deberá sumergir en el río sagrado y si el río sagrado lo supera, el que lo acusó se quedará para sí mismo su casa."

Hay innumerables referencias a la brujería y hechicerías en la Biblia, incluyendo 1 Samuel 15:23; 2 Reyes 9:22; 2 Crónicas 33:6; Miqueas 5:12; Nahúm 3:4; Gálatas 5:20.

La "bruja de En-dor" (1 Sam. 28) fue una necromancia, es decir, que platicaba con los muertos o los espíritus demoniacos. Es la opinión más común de los santos padres y de los intérpretes, que el alma de Samuel se apareció en efecto y no como algunos han imaginado, un espíritu maligno en su forma. No es que el poder de su magia podía llevarle hasta allá, sino que Dios estaba complacido por el castigo de Saúl, que Samuel mismo debe denunciar a él los males que caían sobre él. Ver Eclesiástico 46:23.

La damisela con "un espíritu de adivinación" (Hechos 16:16) estaba poseída por un espíritu maligno, o como las palabras son literalmente traducido, "tenía un espíritu, una pitón". Un espíritu pitónico es un espíritu que pretende la adivinación, para contar secretos y las cosas por venir. Ver 2 Reyes 20:8; Isaías 8:19. La referencia es al dios pagano Apolo, que era considerado como el dios de la profecía.

Bruja, Brujo y Brujería: Definición

La brujería es un grupo informal de creencias, prácticas o rituales que pueden ser de diversas adoptadas por casi cualquier persona de cualquier fe. La brujería no es estrictamente una religión, aunque se practica generalmente por personas con creencias religiosas. La brujería no tiene ninguna creencia principal, sino que se compone de muchas creencias diferentes procedentes de muchos lugares diferentes. La práctica de la medicina naturista, la medicina popular, la curación espiritual, la adivinación y el chamanismo también se pueden poner bajo el término general de la brujería. Prácticas más modernas, como la práctica de la medicina alternativa, así como las técnicas de sanación de la Nueva Era (como La sanación con cristales, herboristería, reiki y aromaterapia) también pueden técnicamente estar bajo el concepto de brujería. Algunas prácticas (por ejemplo, ciertos remedios a base de hierbas) datan de mucho tiempo atrás en la historia humana, aunque es prácticamente imposible distinguir exactamente el linaje de muchas de las prácticas consideradas como brujería.

La Diferencia Entre Wicca y Brujería

La Wicca se puede considerar técnicamente una tradición de la brujería, sin embargo debido a que la Wicca es más codificada y tiene más tradiciones y prácticas definidas, así como un gran número de seguidores, la Wicca es generalmente considerado su propio sistema de creencias.

La diferencia entre la wicca y la brujería puede resumirse en pocas palabras: La wicca es una religión, mientras que la brujería es una práctica. Esto plantea la cuestión de qué es una religión y lo que es una práctica.

Una religión es un sistema de creencias espirituales, como el cristianismo, el islam o la Wicca. Se trata de una serie de creencias, en torno a la observancia o la adoración de deidades y / o espíritus. Una práctica es algo que se hace, como la oración, la meditación, o la magia. En pocas palabras, la magia es una práctica y el paganismo es una religión. La Wicca es un subconjunto del paganismo y la magia / realizar hechizos es el objetivo principal de la brujería.

Magia y Brujería

No es fácil delinear una distinción clara entre magia y brujería. Ambas se refieren a la producción de efectos más allá de los poderes naturales del hombre por entidades distintas de la Divinidad. Pero en la brujería, como se entiende comúnmente, no se trata de la idea de un pacto diabólico o por lo menos una apelación a la intervención de los espíritus del mal. En tales casos, esta ayuda sobrenatural normalmente se invoca tanto para rodear la muerte de alguna persona desagradable o para despertar la pasión amorosa en aquellos que son los objetos del deseo o para llamar a los muertos o para traer una calamidad o la impotencia a los enemigos, los rivales y los opresores designados. Esta no es una lista exhaustiva, pero éstos representan algunos de los principales objetivos que la brujería ha tenido que servir en casi todas las épocas de la historia del mundo.

En la creencia tradicional, no sólo de la Edad Media, pero de los tiempos posteriores a la Reforma, las brujas o magos adicto a esas prácticas entraron en un pacto con Satanás, abjurar a Cristo o y los sacramentos, observaron los "sabbath de las brujas" - realizando ritos infernales que a menudo eran bajo la forma de una parodia de la misa o de las oficinas de la Iglesia – rindieron tributo divino al Príncipe de las Tinieblas, ya que a cambio recibieron de él poderes sobrenaturales, tales como los de volar por los aires en una escoba, el de asumir formas diferentes a voluntad y atormentar a sus víctimas elegidas, mientras que un diablillo o "espíritu familiar" era puesto a su disposición, capaces y dispuestos a realizar cualquier servicio que pudiera ser necesario para lograr sus propósitos nefastos.

En las Sagradas Escrituras las referencias a la brujería son frecuentes y las enérgicas condenas de esas prácticas que leemos no parece estar basadas tanto en la suposición de fraude como en la "abominación" de la magia en sí misma. (Véase Deuteronomio 18:11-12; Éxodo 22:18, "Tú no deberás dejar que vivan hechiceros" – A.V. "No dejarás que viva una bruja".) Toda la narrativa de la visita de Saúl a la hechicera de Endor (1 Samuel 28) implica la realidad de la evocación de la bruja de la sombra de Samuel y en Levítico 20:27: "un hombre o una mujer en la que hay un espíritu pitónico o adivinador, morirán dejarlos morir: los apedrearán; su sangre los cubra a ellos ", deberíamos inferir naturalmente que el espíritu de adivinación no es una mera impostura. Las prohibiciones de la brujería en el Nuevo Testamento dejan la misma impresión (Gálatas 5:20, comparado con Apocalipsis 21:8; 22:15 y Hechos 8:9; 13:6). Suponiendo que la creencia en la brujería era una superstición ociosa, sería extraño que la sugerencia de la nada debe hacerse que la maldad de estas prácticas sólo radicaba en el pretendiente a la posesión de poderes que en realidad no existían.

¿Es Mala la Brujería?

La mayoría de los practicantes de la brujería con vehemencia niegan que Satanás es parte de su panteón, citando las principales diferencias doctrinales entre ellos mismos y los satanistas. La brujería es una religión que, básicamente, se ocupa de sus propios asuntos y el vivir en paz con sus vecinos y el medio ambiente.

Sin embargo, los hechizos de brujería son idolismos-Romanos 1:25 dice, "ya que cambiaron la verdad de Dios por la mentira, honrando y sirviendo a los seres creados, en lugar de al Creador..." ¿Quién quiere conformarse con el segundo lugar? En Isaías 40, Dios pinta un cuadro de cuánto más grande es el Creador que Su creación. Si usted está adorando algo aparte del Creador, no solo está desperdiciando su tiempo, usted es culpable de idolatría.

Los hechizos de brujería traen una esperanza falsa. Hebreos 9:27 dice: "... El hombre está destinado a morir una vez, después de esto, a encarar el juicio". Dios dice que tienes una oportunidad en la vida, y eso es todo. Mateo 16:26 dice: "¿De qué le sirve al hombre, si ganará todo el mundo y perdiere su alma? ¿O qué recompensa dará el hombre a cambio de su alma?" No hay manera de remediar lo que hicimos. Si no aceptamos el regalo de Dios de Jesús en nuestra vida y de adoración y servir lo creado, Él nos juzga como no dispuestos a estar en Su presencia, y somos enviados al infierno.

Los hechizos de brujería traen desilusión. Marcos 7:8 dice: "Porque dejando el mandamiento de Dios, os aferráis a la tradición de los hombres". Dios es Dios y nosotros no. Tenemos que tomar una decisión. ¿Vamos a aceptar a Dios por Su palabra y a adoptar Su visión del mundo, o no? Conocer a Dios requiere de mucha disciplina. La brujería es una religión que tiene un montón de mentiras, lo ata con un listón de misticismo romántico, y busca una marca bien intencionado, pero perezosa y crédula para vender sus doctrinas huecas.

Deuteronomio 18:10-12 dice: "Que nadie sea hallado entre ustedes que... practique adivinación o hechicería, ni ágora, ni se dedique a la brujería, o lanza conjuros... cualquiera que hace estas cosas es abominable al SEÑOR..." La wicca o brujería es un pecado mortal y Dios lo odia. ¿Por qué? Debido a que es un intento de cortar nuestra dependencia de Dios y obtener respuestas sin él. Se trata de servirse de los demonios y diablos y no el culto de Dios verdadero o la divinidad verdadera. Salmos 95:5 dice: "Porque todos los dioses de los gentiles son demonios..." 1 Corintios 10:20 dice: "Pero las cosas que los paganos sacrifican, lo sacrifican a los demonios y no a Dios. Y no quiero que deban hacerse partícipes con los demonios." La Wicca o brujería es justamente descrita como una comunión con el diablo o los demonios.

El pecado y la adoración del diablo no es sólo una acción atroz, socialmente desagradable. El pecado y la idolatría es nuestra decisión de no estar de acuerdo con Dios sobre cualquier tema-es rebelarse contra Él. El pecado y la idolatría están diciendo: "Dios, yo quiero vivir mi vida a mi manera, yo quiero tener mis propios dioses y diosas."

Romanos 3:23 dice, "Porque todos cuantos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios." Romanos 6:23 dice, "Porque la paga del pecado es la muerte..." Esta no es la muerte del cuerpo, esta es la muerte espiritual: la separación eterna de Dios y todas las bendiciones que su presencia trae. Esta es la definición del infierno: la ausencia de la presencia de Dios. Eso es lo que nuestro pecado y rebelión obtienen para nosotros.

Gracias a Dios, Romanos 6:23 no termina allí. Continúa diciendo, "... mas el regalo de Dios es la vida eterna en Jesucristo nuestro Señor." Dios sabía que todos nos rebelaríamos, de una manera u otra, y nos dio un camino para evitar esa separación---por medio de la fe en Jesucristo. La Wicca y la brujería no son más que otra mentira de Satanás, el enemigo de nuestras almas, que "ronda como león rugiente, buscando a quien devorar" (1 Pedro 5:8).

El motor de la expansión estadounidense: el supremacismo racista anglo-sajón

EL DESTINO MANIFIESTO: LA EXPANSIÓN DEL RACISMO. 

En 1839, el periodista norteamericano John L. O’Sullivan escribió un artículo periodístico justificando la expansión territorial de los Estados Unidos. Según O’Sullivan, los Estados Unidos eran un pueblo  escogido por Dios y destinado a expandirse a lo largo de América del Norte. Para O’Sullivan, la expansión no era una opción para los norteamericanos, sino un destino que éstos no podían renunciar ni evitar porque estarían rechazando la voluntad de Dios. O’Sullivan también creía que los norteamericanos tenían una misión que cumplir: extender la libertad y la democracia, y ayudar a las razas inferiores.  Las ideas de O’Sullivan no eran nuevas, pero llegaron en un momento de gran agitación nacionalista y expansionista en la historia de los Estados Unidos.  Éstas fueron adaptadas bajo una frase que el propio O’Sullivan acuñó, el destino manifiesto, y se convirtieron en la justificación básica del expansionismo norteamericano.

La idea del destino manifiesto estaba enraizada en la visión de los Estados Unidos como una nación excepcional destinada a civilizar a los pueblos atrasados y expandir la libertad por el mundo. Es decir, en una visión mesiánica y mística que veía en la expansión norteamericana la expresión de la voluntad de Dios. Ésta estaba también basada en un concepto claramente racista que dividía a los seres humanos en razas superiores e inferiores. De ahí que se pensara que era deber de las razas superiores “ayudar” a las inferiores. Como miembros de una “raza superior”, la anglosajona, los norteamericanos debían cumplir con su deber y misión.

Que Putin no te engañe: no está luchando contra el globalismo

 

Que Putin no te engañe: no está luchando contra el globalismo

abril 15, 2022

En sus memorias New Lies for Old (1984), Anatoliy Golitsyn, un importante desertor de la Rusia soviética, describió cómo, años antes de que apareciera la "Perestroika" en la URSS, los comunistas tenían planes a largo plazo para realizar un aparente cambio por la libertad.

Esto llevaría a la caída del Muro de Berlín, al regreso de los disidentes, a una apertura a Occidente y a una liberalización (siguiendo el modelo de la "Nueva Política Económica" de Lenin) que traería fondos y buena voluntad a Rusia. Como especialista de la KGB en desinformación, Golitsyn advirtió sobre los principales engaños, incluyendo una falsa ruptura entre la URSS y China, que había sido precisamente preparada por los soviéticos para engañar a Occidente haciéndole creer que Rusia sería un socio fiable. Hasta el 95% de sus precisas predicciones se hicieron realidad.

Utilizando sus conocimientos internos, Golitsyn describió en su obra de 1995 El engaño de la Perestroika el uso de la glasnost ("apertura") y la Perestroika ("reestructuración") como estratagemas para la "Segunda Revolución de Octubre" que llevaría al mundo hacia el colectivismo global.

Esto no significa necesariamente el "comunismo" tal y como lo conocíamos en el siglo XX. Significa un régimen totalitario que gobierna todos los aspectos de la vida, pública y privada, donde las corporaciones empresariales cooperan con el Estado y le obedecen. Ese Estado goza de un gobierno efectivo de partido único: pensemos en la China actual.

Esta información fue confirmada posteriormente por otro disidente, Vladimir Bukovsky, que mostró cómo la Perestroika, dirigida por Mijaíl Gorbachov, pretendía federalizar la Unión Europea siguiendo el modelo de la antigua URSS. La Perestroika dio diversos grados de libertad a los ciudadanos de Rusia y de la antigua URSS, y suficiente libertad a las naciones de Europa del Este antes dominadas por la URSS para que se volvieran hacia el oeste.

Cuando trabajé para el sitio francés de noticias en Internet Reinformation.tv, investigué ampliamente sobre estos temas. Me intrigó descubrir que todas las grandes regiones mundiales están estableciendo el tipo de tratados y acuerdos que conducen al poder supranacional. Están utilizando instrumentos muy similares, si no idénticos, y "acuerdos de libre comercio" que en la práctica dan poder a comisiones y tribunales regionales como la Comisión Europea. Entre ellos están la Unión Africana, varios acuerdos latinoamericanos, el Tratado Transatlántico, el Tratado Transpacífico y otros.

El propio Putin está impulsando la Unión Económica Euroasiática, cuya estructura es muy similar a la de la Unión Europea. Incluye a los antiguos estados satélites soviéticos, con Mongolia como estado candidato. El siguiente paso es acoplar la UE euroasiática con China y Europa en la "Gran Asociación Euroasiática".  Por supuesto, la Nueva Ruta de la Seda (o Iniciativa del Cinturón y la Ruta), destinada a facilitar la exportación y el comercio de China a Europa y otras naciones, forma parte de esto. 

En mi opinión, esto es una señal segura de que -lejos de ser una fuerza o "baluarte" que protege a los estados soberanos de la integración globalista- Rusia está a bordo con el globalismo y con el avance hacia los objetivos SDG (Sustainable Development Goals), que son profundamente colectivistas por naturaleza. Esto también muestra simpatía por el movimiento "ecologista" que está debilitando progresivamente a muchos estados occidentales.

El nuevo orden verde

Como puede deducirse de su libro La búsqueda de un nuevo comienzo, Gorbachov fue uno de los primeros y más destacados promotores de este nuevo orden "verde". El desarme y la política "verde" ya habían sido utilizados por la URSS para debilitar a sus oponentes. Esto parece continuar en la Rusia actual. 

La llamada "ecología" o ambientalismo fue, de hecho, lanzada y apoyada por primera vez por la URSS, y hay que señalar que tiene objetivos espirituales: hace de la "Naturaleza" y la "Madre Tierra" las divinidades que deben ser honradas en nuestro "Hogar Común". Esto queda muy claro en La búsqueda de un nuevo comienzo, que se lee como un alegato a favor de un nuevo Génesis errante. La idea de un Génesis revisado, que rompa con Dios y se centre en un ideal panteísta, es común en esta escuela de pensamiento.

Por cierto, el ecologismo y el cambio a la llamada energía sostenible es lo que ha hecho que Alemania dependa profundamente del gas y la petróleo rusos estos últimos años, creando las condiciones ideales para que Rusia invada Ucrania.

De hecho, ni China ni Rusia están renunciando realmente a la energía fósil, pero ocupan un lugar destacado en los debates que obligan a los países occidentales a hacerlo. 

Tal vez haya varias versiones de este globalismo en marcha, o incluso trabajando en contra. Pero no debemos olvidar que esa oposición es uno de los pilares del marxismo-leninismo. La "dialéctica" comunista se basa en ella para avanzar hacia nuevas "síntesis". La dialéctica implica dividir a las personas en dos campos radicalmente opuestos, obligándolas a elegir uno u otro, al tiempo que se esfuerza por controlar ambas partes o por utilizarlas para un fin determinado.

El solapamiento de las finanzas occidentales en la economía rusa contemporánea es también una señal de que Putin forma parte del panorama mundial. Klaus Schwab, del Foro Económico Mundial, identificó a Rusia como un participante de larga data en Davos en la reunión virtual de 2021. Por cierto, Schwab tiene un busto de Lenin en su despacho, como puede verse en un reciente documental televisivo sobre Davos financiado parcialmente por la Unión Europea.

Vladimir Putin, antiguo coronel del KGB 

Putin es un antiguo coronel del KGB que nunca rechazó su pasado comunista. Hoy en día muchos lo describen como un conservador e incluso como un cristiano ortodoxo converso - pero el cristianismo ortodoxo en Rusia ha estado generalmente sometido a los gobernantes de la nación, y esto también era cierto bajo el gobierno soviético, cuando la jerarquía ortodoxa rusa tenía vínculos con la KGB.

Putin calificó el colapso de la Unión Soviética como "la mayor catástrofe geopolítica del siglo". Lo cree así porque, como dijo, "millones de nuestros conciudadanos y compatriotas se encontraron más allá de los límites del territorio ruso". Pero se refería a un sistema que mató a varios cientos de millones de personas y hundió a muchos millones más en la miseria bajo el control totalitario.

Esta frase empieza a explicar por qué Putin está tan empeñado en reconquistar o recuperar la influencia sobre los antiguos satélites soviéticos. Ya ha utilizado invasiones, asociaciones y anexiones (en Georgia, Chechenia, Transnistria...) y apoyo militar y financiero y de otro tipo para mantener o recuperar aliados "socialistas", como en Venezuela, Cuba, Siria, Irán, China, Corea del Norte y otros países. Rusia mantiene estrechos vínculos con Bielorrusia (donde había tropas rusas estacionadas en la frontera ucraniana antes de la invasión) y con Kazajistán. El presidente de ese país durante 30 años, Nursultan Nazarbayev, fue en realidad el primer secretario del Partido Comunista kazajo en 1989, antes del colapso de la Unión Soviética, y su reciente sucesor, Tokayev, está reforzando esos estrechos lazos: algunos incluso dicen que su ascenso al poder fue diseñado por el FSB (Servicio Federal de Seguridad) ruso.

Putin también sigue siendo leal a sus antiguos amigos del KGB (ahora FSB). Dirigió el FSB de julio de 1998 a agosto de 1999, pasando a ocupar el puesto de jefe del gobierno ruso en 1999 y el de presidente de Rusia un año después.

Participó en las celebraciones anuales del FSB en la siniestra sede de Lubyanka, donde tantos miles de personas fueron torturadas y asesinadas en los años de la URSS. Un retrato de tamaño natural de Felix Dzerzhinsky -fundador y jefe de la policía secreta Cheka de 1917 a 1926- sigue colgado allí. Bernard Antony, ex diputado de la UE, dio testimonio de estos hechos en su documental 100 años de crímenes comunistas. La memoria de Dzerzhinsky fue rehabilitada bajo el mandato de Putin. Su estatua había sido retirada de delante de la Lubyanka cuando cayó la Unión Soviética, pero en 1999, poco después de haber sido nombrado Primer Ministro, Putin pronunció un discurso a su gloria a pesar de que se le conoce como el organizador de terror y tortura más despiadado del bolchevismo. Dzerzhinsky ordenó a sus hombres que hicieran sufrir a sus víctimas "todo lo posible durante el mayor tiempo posible".

En ese discurso oficial de rehabilitación, Putin también glorificó la memoria de Yuri Andropov, que dirigió el KGB durante 19 años. En el museo del FSB, los pronunciamientos "visionarios" de Dzerzhinsky se exhiben como prueba de su "genio económico" y su "lucha contra la corrupción". Los historiadores oficiales de la policía secreta atribuyen a Andropov ser el verdadero cerebro de la Perestroika. Esto podría ser un mito - o la corroboración de las afirmaciones de Golitsyn en New Lies for Old

Según el diario católico libanés L'Orient-Le Jour, esta "propaganda" era necesaria para justificar la colocación de agentes del FSB en altos cargos administrativos y económicos. Según las investigaciones del historiador "Memorial" Nikita Petrov, citadas por el diario, parece que nada más llegar al poder, Putin concentró el poder policial en manos del FSB y utilizó a los "viejos chicos" de la policía secreta en puestos clave: el antiguo jefe del servicio de prensa del FSN dirigió la empresa nacional de televisión, mientras que un veterano oficial de la inteligencia militar, Igor Sechin, sigue presidiendo el consejo de administración de Rosneft, la compañía petrolera estatal rusa de la que fue nombrado presidente en 2004.

Nikita Petrov señaló que la sospecha hacia todo lo que es extranjero está profundamente arraigada en la historia rusa: "La mentalidad de la gente del FSB está profundamente influenciada por el comportamiento zarista y soviético. Es un grupo cerrado, estrechamente asociado al poder en cuya estabilidad tienen un inmenso interés. Nunca han dejado de considerar a Occidente como un enemigo". Según Luke Harding, experto en los servicios secretos rusos, Moscú aplica esta ideología en los países occidentales apoyando a los movimientos de "extrema derecha".

En septiembre de 2014, el Ministerio del Interior ruso anunció que una unidad policial de élite, antes conocida como División Operativa Independiente, volvería a tener su antiguo nombre de División Dzerzhinsky. El decreto fue firmado por Vladimir Putin.

Desde 2002, se ha intentado reinstalar la estatua de Dzerzhinsky en Moscú, frente a la Lubyanka. Yuri Luzhkov, antiguo alcalde de la capital rusa, fue el primero en trabajar en esa dirección, y el año pasado se celebró una votación electrónica no concluyente, lo que significa que las autoridades rusas aceptaron el principio de su devolución, aunque ésta no se haya producido (todavía). Pero los fiscales del gobierno dejaron constancia de que el desmantelamiento del monumento a "Félix de Hierro" en 1991 fue "ilegal".

Hay bustos y placas de Dzerzhinsky en otras sedes del FSB, especialmente en San Petersburgo. También se erigió un busto del jefe de la policía secreta en Crimea en 2014, poco después de la anexión de la península a Rusia, y otro en Krasnodar, al sur de Rusia.

Esto sería el equivalente a levantar monumentos en Alemania al jefe de la Gestapo.

Putin también honra la memoria de Stalin. Desde 2015, ha hablado repetidamente de forma positiva sobre ese asesino de masas, justificando el pacto de no agresión de 1939 firmado por Stalin con la Alemania nazi y, al mismo tiempo, glorificando el papel de Stalin en el derrocamiento de la Alemania nazi después de 1941. El 70º aniversario del final de la Segunda Guerra Mundial se celebró en Rusia con la glorificación de Stalin.

En Rusia, bajo el mandato de Putin, se siguen erigiendo estatuas en memoria del hombre que no sólo "purgó" sangrientamente la Unión Soviética, sino que organizó el genocidio de Ucrania a través del "Holodomor", la hambruna organizada que mató a 5 millones de ucranianos que fueron obligados a ceder todo su grano y productos agrícolas a la Rusia soviética y castigados, incluso con la muerte, cuando buscaban trigo caído. Teniendo en cuenta el Holodomor, los ucranianos difícilmente pueden ver a Rusia como un "ejército de liberación". De hecho, esto explica en parte por qué Ucrania se ha vuelto hacia Occidente.

Desde 2010 se han erigido en Rusia decenas de estatuas de Stalin en monumentos militares oficiales, y por tanto bajo la responsabilidad del gobierno ruso, y el "Pequeño Padre del Pueblo" aparece incluso en un mosaico en la Catedral Central de las Fuerzas Armadas, cerca de Moscú.

En mayo de 2021, un empresario, Aleksey Zorov, colocó la primera piedra de un nuevo museo y centro educativo "que presenta una visión positiva de Stalin" en Bor, al este de Moscú. Esta construcción no podía llevarse a cabo sin la aprobación del gobierno.

En este homenaje a Stalin, apenas se menciona el pacto Hitler-Stalin (técnicamente el pacto Molotov-Ribbentrop de 1939-1941) antes mencionado, que permitió a Rusia invadir Polonia y establecer su influencia de 50 años sobre Europa Central y Oriental. ¿Por qué evocar esto en un estudio sobre la invasión de Ucrania por parte de Putin? Simplemente porque una de las principales "razones" que ha dado Putin para la "operación militar especial" de Rusia en Ucrania es el objetivo de "desnazificar" el antiguo satélite soviético.

Es realmente contradictorio denunciar el nazismo (y ni siquiera de forma coherente, dado que se está blanqueando la participación de Stalin en la Alemania nazi) y pasar por encima de los más de cien millones de víctimas del comunismo, muchas de las cuales murieron bajo Stalin.

Los esfuerzos de Putin por anclar sus actos en la historia del siglo XX, y su descripción de la caída de la Unión Soviética como una gran "catástrofe", arrojan luz sobre sus actuales acciones políticas y militares. Los hechos demuestran que su intención es reconquistar o recuperar la influencia sobre los antiguos satélites soviéticos. Ya ha utilizado invasiones, asociaciones, anexiones y apoyo militar y financiero, entre otros, para mantener o recuperar aliados "socialistas", como en Venezuela, Cuba, Siria, Irán, China, Corea del Norte y otros países.

¿De verdad debemos creer que Putin ha roto con el comunismo?

Hay pistas en el presente. De hecho, algunas anécdotas ayudarán a responder a esta pregunta.

Tomemos el caso de la Federación Mundial de la Juventud Democrática (FMJD, una ONG aprobada por la ONU) . Fue creada en 1943 y recibió el apoyo de Churchill y Stalin, que querían que la juventud del mundo cooperara por la "paz". Fue apoyada principalmente por la Rusia soviética desde 1945. Al igual que otras "correas de transmisión" o "frentes" comunistas que promovían la política soviética mientras pretendían ser independientes del Partido Comunista Ruso, predicaba el "desarme, la paz y la "amistad entre los pueblos". Entre los invitados estelares de sus eventos internacionales regulares se encontraban Yuri Gagarin, Yasser Arafat y Fidel Castro. Sus miembros son grupos juveniles "socialistas" o abiertamente comunistas.

La FMJD ha seguido recibiendo el apoyo del gobierno ruso desde la caída de la Unión Soviética.

Vladimir Putin se desvivió para que la FMDS celebrara su más reciente reunión mundial hasta la fecha en Rusia, con motivo del centenario de la revolución bolchevique. El evento se celebró en Sotchi, Rusia, en 2017. Putin habló al menos dos veces en la reunión. Sus temas principales fueron la amistad interreligiosa, el desarrollo sostenible, los objetivos de la ONU, la memoria de Lenin, las imágenes de la hoz y el martillo, el cambio climático, la justicia social y el "antifascismo".

Mientras tanto, Putin prohibió recientemente "Memorial", el pequeño grupo que investiga sobre las víctimas del comunismo soviético. En una nota más ligera, la Rusia de Putin también prohibió la proyección de la película maravillosamente satírica -pero profundamente precisa a pesar de algunos errores históricos- sobre Stalin, La muerte de Stalin. Muestra la lucha interna por el poder social y político entre el Consejo de Ministros tras la muerte del líder soviético Joseph Stalin en 1953. Fue prohibida en Rusia, Kazajstán y Kirguistán por burlarse del pasado de los países y de sus líderes, pero a pesar de su comicidad, muestra un profundo conocimiento de los engranajes del poder en la Rusia soviética y estalinista y de cómo Stalin, como tirano caprichoso, aterrorizó a Rusia, pero también sirvió de modelo para sus futuros gobernantes.

Rusia no ejemplifica los valores familiares tradicionales y es profundamente anticatólica

¿Representa Rusia los valores tradicionales frente a la decadencia del Occidente liberal? No.

En primer lugar, está su anticatolicismo. La Iglesia católica fue prohibida en la Rusia soviética y, aunque se le ha permitido volver tras la caída de la Unión Soviética, sólo representa el 1% de la población, según Russia Beyond, una agencia de prensa gubernamental. Podría ser mucho menos. Muchos están emparentados, dice, con los católicos deportados de Polonia, Lituania y Ucrania a Siberia en la época soviética. Sólo hay tres iglesias católicas en la megalópolis moscovita (15,5 millones de habitantes). Y sólo hay dos escuelas católicas en toda Rusia. Un encuentro del Papa Francisco con el Patriarca de Moscú, Kirill, en Cuba en 2016 fue muy publicitado, pero los católicos en Rusia siguen marginados y las conversiones de la ortodoxia al catolicismo son escasas.

Las estadísticas generales muestran lo mal que está la situación en Rusia. La esperanza de vida al nacer para los bebés varones es de 67 años. Hay 10,8 homicidios anuales por cada 100.000 habitantes (frente a los 5,4 de EEUU y los 1,78 de Francia). La tasa de suicidios en 2019 fue de 25,1 por cada 100.000 (frente a 13,8 en Francia y 16,1 en EEUU).

Mientras tanto, solo alrededor del 3% de los rusos realizan una práctica religiosa regular. Este porcentaje no ha variado desde la caída de la URSS en 1989. Se trata de una cifra similar a la de la Francia post-COVID, pero muy inferior a la de Estados Unidos, donde, según la última encuesta del Pew Center (2014), el 35% de los estadounidenses asiste a servicios religiosos al menos una vez a la semana (el 39% de los católicos, el 58% de los protestantes evangélicos y el 31% de los cristianos ortodoxos).

En cuanto a los valores familiares de Rusia, solo se celebran 6,3 bodas por cada 1.000 habitantes, el doble que en Francia pero menos que en Estados Unidos. Rusia también tiene una tasa de divorcio del 70% (frente al 44% de Estados Unidos y Francia).

La tasa de fecundidad rusa se situó en 1999 en un mínimo de 1,16 hijos por mujer en edad reproductiva. La tasa subió a 1,75 bajo los planes de apoyo demográfico cuando Rusia entró en pánico por la disminución de la población, pero ha vuelto a caer a 1,5 desde 2019. A medida que la población envejece, la nación se reduce. Rusia perdió casi un millón de habitantes entre octubre de 2020 y septiembre de 2021. Tiene menos habitantes que cuando Putin subió al poder en 2000.

La Revolución de Octubre de Rusia legalizó el aborto, la unión libre, la homosexualidad y el divorcio en 1917. En la actualidad, el aborto es gratuito en Rusia (financiado al 100% por el Estado) y está disponible sin condiciones durante las primeras 12 semanas de embarazo. Es legal hasta las 22 semanas en caso de violación y hasta el nacimiento por "razones médicas". Los médicos sólo tienen un derecho limitado a la objeción de conciencia.

Es cierto que algunas justificaciones legales del aborto entre las 12 y 22 semanas han sido eliminadas bajo el mandato de Putin y que el número absoluto de abortos ha descendido (oficialmente, 535.500 en Rusia en 2020, frente a los 4 millones de la caída de la URSS). Sin embargo, la proporción de abortos en Rusia fue de 419,7 por cada 1.000 nacidos vivos en 2019, según el Archivo Johnstons. Esto es casi el doble que en Estados Unidos (240,2 por 1.000 nacidos vivos en 2020). En Rusia, la anticoncepción "moderna" está en aumento y la educación sexual es obligatoria en las escuelas. 

La maternidad subrogada se legalizó en 1993, oficialmente para luchar contra el declive demográfico, convirtiendo a Rusia en el primer Estado que aprobó el "alquiler de vientres". También fue en Rusia donde nació el primer bebé de la historia llevado por una madre de alquiler, en 1995. Al contar con una de las legislaciones más liberales en materia de gestación subrogada, Rusia pronto acogió a clientes extranjeros.

La jurisprudencia no tardó en hacer posible que los solteros recurrieran a la gestación subrogada, y el hecho de que no se exija a las parejas estar casadas para poder contratar a una madre de alquiler también fue aprovechado por los homosexuales para conseguir bebés en Rusia. Cuando se produjo el primer bloqueo del COVID, unos 1.000 bebés "gestados" para clientes extranjeros fueron "bloqueados" en Rusia entre febrero y julio de 2020. El verano pasado se presentó un proyecto de ley que prohíbe a los extranjeros utilizar vientres de alquiler rusos, pero aún no se ha aprobado.

Anunciar la homosexualidad a los menores es un delito en Rusia, pero se pueden encontrar locales LGBT en las principales ciudades y sus direcciones, especialidades y horarios de apertura son fácilmente accesibles en Internet.

De hecho, el lenguaje pro-familia y pro-vida que sale de Rusia no se corresponde con las leyes y prácticas locales. La retórica se dirige en gran medida a los países de Europa Occidental y Norteamérica, donde los grupos provida y profamilia son lo suficientemente grandes e influyentes como para que la operación merezca la pena para los rusos. Pensemos en el Congreso Mundial de las Familias: una coalición estadounidense que promueve los valores tradicionales cristianos a nivel internacional. En las reuniones internacionales Rusia está muy representada.

Por ejemplo, su reunión de 2018 se celebró en Moldavia bajo los auspicios del presidente prorruso Igor Dodon. Se ha dicho con frecuencia que la WCF tiene (o tenía) vínculos con el oligarca ruso Konstantin Malofeyev, cercano a Putin. Su socio comercial, Aleksei Komov, forma parte de la junta directiva de la WCF. Y fui testigo personalmente de cómo Komov y otros miembros de este grupo de influencia se unieron a las reuniones francesas e internacionales pro-familia en París, haciendo explícitamente todo lo posible para crear "buena voluntad" para Putin y Rusia.

¿Por qué? ¿Qué interés puede tener Rusia en crear vínculos con los movimientos pro-familia en Occidente? La única respuesta a esto está probablemente en la dialéctica: utilizar fuerzas contrarias que desestabilicen. En la situación actual, estos esfuerzos también han conseguido que una parte no despreciable de la opinión pública en Occidente sea favorable a Rusia: en Francia, esto incluye a los candidatos presidenciales de la derecha y a varios parlamentarios de los partidos mayoritarios.

Los medios internacionales rusos, como Russia Today (RT) y Sputnik, también son reveladores. He seguido de cerca estos medios en varios idiomas. Son medios de comunicación estatales creados por el Kremlin para transmitir una imagen positiva de Rusia y dar una visión "diferente", menos unilateral, de las noticias, en contraste con los medios de comunicación occidentales.

Me di cuenta de que, sea cual sea el lenguaje de los sitios web de RT y Sputnik, el denominador común era el firme apoyo a grupos y acontecimientos que podían desestabilizar las sociedades locales. En Francia, estos medios tenían un barniz de derecha, apoyando al movimiento "La Manif pour tous" contra el "matrimonio gay" y a los "Chalecos Amarillos", por ejemplo. Pero la versión inglesa apoyó los disturbios de Black Lives Matter. En español, la retórica de los medios rusos era de izquierdas e incluía la glorificación del Che Guevara. En algunas historias incluso impulsó los "derechos" LGBT.  

La filosofía gnóstica religioso-política de Alexander Dugin

¿En qué filosofía política se inspira Vladimir Putin? Muchas fuentes de noticias de la corriente principal han empezado a considerar la figura de Alexander Dugin como uno de los pilares ideológicos del régimen de Putin desde que Rusia invadió Ucrania. Su influencia me parece muy real, después de haber estado atento a su obra durante los últimos cinco años. Fundador del Partido Nacional Bolchevique tras la caída de la URSS, Dugin parece haber sido un estrecho asesor de Putin antes de caer en la llamada desgracia según los comentaristas. Fue miembro oficial del viaje de Putin a Turquía en 2004, y emisario de Putin en Ankara en 2015, según la prensa turca.

Según Galia Ackerman, experta en el mundo postsoviético que lo entrevistó en 2014, Dugin es realmente el "ideólogo" de Putin. Amigo personal del ex presidente Nursultán de Kazajistán, la entrevistadora atribuye a Dugin haber teorizado la Unión Económica Euroasiática, que es uno de los caballos de batalla de Putin y de la que Kazajistán es miembro.

Dugin teorizó "la Cuarta Teoría Política", la "multipolaridad", con el "Heartland" terrestre ruso como potencia central y virtuosa que se enfrenta a la potencia marítima corrupta, "talasana" y "atlantista" de Norteamérica y el Reino Unido, creando al mismo tiempo una unidad euroasiática "turco-eslava". Dugin cree que el caos provocará esta redistribución del poder. Como creyente en la espiritualidad gnóstica (como discípulo de René Guénon) y en la "revolución antiburguesa", está cerca de la derecha neopagana.

Ahora se dice que Dugin está fuera del favor oficial de Putin, pero en un régimen que controla estrechamente a su oposición y no duda en encarcelar o asesinar a intelectuales y periodistas no deseados, la presencia continuada de Dugin en influyentes medios de comunicación online tan cercanos a Putin como Katehon -del que se hablará más adelante- es un claro indicio de que sus teorías se consideran aceptables para el poder central. 

Dugin estuvo presente en una reunión de líderes europeos de la llamada "extrema derecha" en mayo de 2014. Está cerca de los grupos e individuos rusos que se dedican a "seducir" a los movimientos pro-familia en los países europeos, incluyendo al multimillonario fundador de Tsargrad TV, conocedor de Putin, Konstantin Malofeev y su representante Aleksei Komov. Malofeev es el jefe del consejo de supervisión del sitio web Katehon, en el que se publican muchos de los artículos de Dugin.

Katehon está claramente cerca de los círculos de poder en Rusia. Aparte de Malofeev, cercano a Putin, su consejo incluye a Sergey Glazyev, político y economista ruso, miembro del Consejo Financiero Nacional del Banco de Rusia. Fue asesor de Putin en materia de integración económica regional entre 2012 y 2019.

Otro miembro es Leonid Petrovich Reshetnikov, agente de los servicios secretos soviéticos y rusos, teniente general del Servicio de Inteligencia Exterior y director del Instituto Ruso de Estudios Estratégicos (29 de abril de 2009 - 4 de enero de 2017).

Andrey Klimov es diputado de "Rusia Unida" en la Duma Estatal de la Federación Rusa y un firme partidario de Putin.

Por último, el príncipe Zurab Chavchavdze de Georgia. No es un admirador de la Revolución de Octubre, pero una de las razones que expuso en una reciente entrevista arroja luz sobre la retórica actual: "Al perder su condición de bastión mundial del cristianismo, Rusia perdió su función apocalíptica como 'la que frena', soltando así las manos de las potencias apóstatas y condenando a los pueblos del mundo a sufrimientos indecibles en el transcurso del siglo XX, y continuando hasta hoy para sembrar por doquier la enemistad, la división y la corrupción espiritual y moral". Aquí aparece discretamente la afirmación ortodoxa (rusa) de que es la única y verdadera Iglesia de Cristo encargada de salvar al mundo.

Es más visible en el propio sitio web. Por ejemplo, durante mis navegaciones en Katehon, encontré artículos en los que aparece claramente que Rusia podría estar utilizando Fátima contra el Occidente católico en un intento de desacreditar a la Iglesia católica y a su papado. La serie, llamada "La profecía de Dante sobre la caída de la Iglesia Católica Romana", se presenta aquí. Su idea principal es que la Iglesia Católica apostató efectivamente con el Vaticano II, y que Moscú es la "Tercera Roma", y la Ortodoxia la única Iglesia verdadera. Lee el mensaje de Fátima bajo esta luz, omitiendo convenientemente el hecho de que la Iglesia Ortodoxa rechaza en general el dogma de la Inmaculada Concepción, que está en el centro de las apariciones marianas de Lourdes y Fátima. Por supuesto que esta narrativa anticatólica es ayudada por muchos sonidos que vienen de Roma, pero esto no cambia nada a la verdad que profesamos los católicos romanos.

En Katehon y en otros lugares, Dugin lleva mucho tiempo haciendo campaña a favor de la invasión de Ucrania y con frecuencia escribe artículos justificando su ocupación o clamando por la aceleración de la guerra. Estos artículos se publican en Katehon, en geopolitica.ru, donde él y sus amigos predican lo que podría llamarse una "masonería tradicionalista" que pretende volver a las raíces étnicas y geográficas precristianas del hombre.    

He aquí una traducción de uno de los recientes artículos belicistas de Dugin en Katehon (por lo demás, sólo disponible en la versión rusa, aquí), en el que afirma que Rusia tenía que hacer la guerra en Ucrania o morir:

Rusia ha entrado en la primera línea de la historia y la política mundial.

A medida que la operación militar especial se desarrolla, lenta pero seguramente, estamos empezando a prestar más y más atención a la situación política interna de la propia Rusia, al ambiente y al estilo de cambio. Es evidente que mucha gente está decepcionada porque dentro de Rusia no está ocurriendo nada que se parezca ni remotamente a la Operación Z. Y nos gustaría ver que las fuerzas que el pueblo odia no menos que a los nazis ucranianos empiezan a caer en las calderas [Ed: Es decir, las tropas de cerco]. Por supuesto, estamos hablando de los liberales, que, salvo los más endurecidos y rápidamente exiliados, han mantenido en general sus posiciones en el poder y en la sociedad.  Con toda la solidaridad emocional con los patriotas indignados por esto, me gustaría expresar mi propia opinión -más moderada-.

La Operación Z cruzó la línea divisoria de manera tan fundamental que no puede haber vuelta atrás. Y es irreversible. Es difícil de creer, pero eso es exactamente lo que es. Y nada más depende de las intenciones subjetivas de las autoridades. Es posible que el Kremlin crea sinceramente que la vieja estructura político-económica que tomó forma en los años 90 y que se basa en el liberalismo (y la corrupción) y en la élite moderna seguirá existiendo en las nuevas condiciones. Aunque sólo sea con algunos ajustes cosméticos. Pero la gravedad de los pasos ya dados durante la operación militar especial no deja ni una sola posibilidad para ello. La propia operación se hizo inevitable precisamente porque sin ella los procesos de purificación y recuperación de la sociedad rusa no podrían superar el punto crítico, retrocediendo constantemente, hasta los años noventa. De lo contrario, habríamos tenido otros medios para evitar la aparición de la anti-Rusia en Ucrania, que ahora estamos trabajando tan duro para liquidar a un precio tan alto.

Ahora este sistema, que se formó en los años 90, y que cambiaba con gran dificultad cada hora (no, cada año) a cucharadas, se encuentra en tal estado que no puede soportar ni siquiera un corto período de tiempo en su antiguo estado. En una colisión directa con Occidente, la vieja Rusia no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir, y mucho menos de ganar. Por eso se hará sentir la necesidad de una nueva Rusia.

El sistema actual y sus élites no son capaces de actuar en una confrontación directa y frontal con Occidente, que ya no se puede deshacer ni suavizar. Ahora sólo podemos ganar. Ya no hay nada de lo que tirar ni ningún lugar al que volver. Los puentes han saltado por los aires. Rusia llegó a la primera línea de la historia y la política mundial.

Puestos en esta situación, los miembros de la élite dirigente -incluso los más liberales- tendrán que optar por una de dos cosas: liquidarse o volver a formarse urgentemente como patriotas. (...)

Sí, no vemos, ahora, un movimiento adecuado y un cambio apropiado dentro de Rusia. Sin embargo, la Operación Z ya ha cambiado todo fundamentalmente. Y estos cambios se producirán inevitablemente. La élite simplemente no tiene elección. [Deben unirse a la contrahegemonía o desaparecer en la inexistencia histórica.

La idea rusa ya no es algo que podamos elegir libremente (o descartar). Nadie puede existir sin ella. Aunque podemos intentarlo, pero yo no lo aconsejaría; es como cortar el acceso al oxígeno cuando el cuerpo lo necesita.

Seguramente, la fuerza de la inercia es tal que no todo el mundo se ha dado cuenta de lo que ocurrió el 22 de febrero de 2022. No pasa nada, pronto lo harán. Todo lo demás no requerirá ninguna decisión subjetiva por parte de las autoridades, todo se desarrollará automáticamente.

Lo veo muy claro. Si no tenemos otro camino, sólo nos queda una cosa por hacer: ganar. La historia no nos ha dejado ninguna posibilidad de "una cosa o la otra".

- Alexander Dugin, 21 de marzo de 2022

Hay mucho más de este tipo por parte de Dugin, junto con la retórica sobre Putin haciendo la guerra contra el "Gran Reajuste", la hegemonía occidental y los títeres "nazis" de Occidente en Ucrania. No olviden que la propaganda soviética y comunista siempre ha afirmado estar luchando contra los "nazis": eso y la "extrema derecha" son palabras clave utilizadas contra cualquier tipo de enemigo, incluyendo a los pro-vida y a los movimientos políticos que están a favor de la ley natural, como muestra abundantemente la historia política de estos últimos cincuenta años en países como Francia.

Además, no hay que olvidar que Rusia respalda un último "gran reset" que implica el colectivismo mundial y una espiritualidad global que se expresa en las "religiones tradicionales" que no se reconocen como verdaderas. Hay muchas pruebas que demuestran que Putin no es el "antiglobalizador" que sus partidarios de la derecha en Occidente creen que es. Un reciente artículo de LifeSiteNews analizaba las acciones de Putin en este campo, siendo la más llamativa la siguiente:

En febrero de 2022, Putin y Xi Jinping publicaron una declaración conjunta en la que se comprometían a "acelerar la aplicación de la Agenda 2030 para el Desarrollo Sostenible de la ONU", pidiendo la cooperación internacional en las "áreas clave" de "reducción de la pobreza, seguridad alimentaria, vacunas y control de epidemias, financiación para el desarrollo, cambio climático, desarrollo sostenible, incluido el desarrollo verde, industrialización, economía digital y conectividad de infraestructuras."

Para más información sobre la alineación de Putin con los "Objetivos de Desarrollo Sostenible" de la ONU y otros signos de su apoyo, en gran medida, al Nuevo Orden Mundial, véase el artículo del 18 de marzo de LifeSite titulado ¿Son globalistas el presidente ucraniano Zelenskyy y el ruso Vladimir Putin?

Volviendo a Dugin. En abril de 2017, seguí un simposio en París llamado "Occidente contra Europa".  Su objetivo era convencernos de que la Rusia contemporánea no tiene nada que ver con los comunistas y todo que ver con la "Santa Rusia". Mientras buscaba antecedentes para mi informe, encontré este texto de Dugin, que expresa sus ideas espirituales. He aquí un extracto:

La humanidad siempre ha tenido dos tipos de espiritualidad, dos caminos: el "camino de la derecha" y el "camino de la izquierda". El primero se caracteriza por la actitud positiva hacia el mundo circundante; el mundo es visto como armonía, equilibrio, bien, paz. Todo el mal es visto como un caso particular, una desviación de la norma, algo inesencial, pasajero, sin razones trascendentales profundas.

La Vía de la Derecha también se llama "La Vía de la Leche". No hace daño a la persona, la preserva de la experiencia radical, la aleja de la inmersión en el sufrimiento, de la pesadilla de la vida. Este es un camino falso. Conduce a un sueño. El que vaya por él no llegará a ninguna parte...

El segundo camino, el "Camino de la Mano Izquierda", ve todo en una perspectiva invertida. No la tranquilidad láctea, sino el negro sufrimiento; no la calma silenciosa, sino el tortuoso y ardiente drama de la vida animada. Este es el "Camino del Vino". Es destructivo, terrible, en él reina la ira y la violencia. Para el que va por este camino, toda la realidad se percibe como un infierno, como el exilio ontológico, como la tortura, como la inmersión en el corazón de alguna catástrofe inconcebible originada en las alturas del espacio.

Si en el primer camino todo parece como el bien, en el segundo - como el mal. Este camino es monstruosamente difícil, pero sólo este camino es verdadero. Es fácil tropezar en él, y es aún más fácil perecer. No garantiza nada. No tienta a nadie. Pero sólo este camino es el verdadero. Quien lo siga - encontrará la gloria y la inmortalidad. Quien resista - vencerá, recibirá el premio, que es más alto que la vida.

El que va por el "Camino de la Mano Izquierda" sabe, que un día el encarcelamiento terminará. La prisión de la sustancia se derrumbará, habiéndose transformado en una ciudad celestial. La cadena de los iniciados prepara apasionadamente un momento deseado, el momento del Fin, el triunfo de la liberación total.

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Algunos círculos católicos excusan o justifican la guerra de Putin en Ucrania, exaltando a Rusia como baluarte contra el globalismo "occidental". Parecen haber sido convencidos por la idea de que Moscú podría ser realmente el κατέχον (2 Tes. 2:6-7) o "Katehon" como se llama en Rusia: es decir, el obstáculo escatológico al Anticristo.Esta idea ha sido obviamente promovida por fuentes rusas, como se señaló anteriormente, e incluso está siendo adoptada entre los católicos que ahora parecen dispuestos a creer que Moscú es realmente la "Tercera Roma". 

Constantinopla, la "Segunda Roma", cayó a su vez en la decadencia y ha sido sustituida por Moscú como la "Tercera Roma", según esta creencia.

Algunos católicos la adoptan a pesar de las grandes discrepancias entre la doctrina católica y las creencias ortodoxas, entre las que destaca el rechazo a la Inmaculada Concepción de la Virgen. Critican a Amoris Laetitia por permitir que las parejas divorciadas y vueltas a casar reciban la Comunión, pero parecen haber olvidado que la Ortodoxia (en varios grados) realmente bendice los segundos matrimonios de los divorciados.

También olvidan que fue la Iglesia Católica Romana la que evangelizó el mundo, y no la Ortodoxa (y mucho menos la Ortodoxa Rusa), y están dispuestos a afirmar que la Virgen María profetizó que "los errores del comunismo" serían difundidos por la Unión Soviética. Una vez que ésta cayera, insinúan, habría que dar vía libre a Rusia para que desempeñara su papel de κατέχον. Pero en Fátima, la Virgen se cuidó de no mencionar nunca a la "Unión Soviética" o al "comunismo": utilizó la palabra Rusia ("Rusia difundirá sus errores..."), y ciertamente lo hizo con un propósito.

En cuanto a la supuesta "conversión" de Putin, sería prudente cuestionar su sinceridad. Difícilmente se puede argumentar que sea un creyente cuya fe riega todas sus acciones por las imágenes que lo muestran sosteniendo una vela en los servicios ortodoxos. Si se recuerdan las nuevas mentiras para el viejo montaje mencionadas al principio de estas reflexiones, se podría sospechar de una piedad tan ostentosa. Si los antiguos dignatarios de la Rusia soviética están jugando a la larga para provocar una "Segunda Revolución de Octubre" en todo el mundo, esto no sería más que un pequeño engaño que hacer.

¿Está Putin en una misión "espiritual" para recrear el imperio ruso/soviético? Si es así, el espíritu que hay detrás no es el de la verdad y la paz.

trad por religionlavozlibre de LifeSiteNews

Constelaciones familiares, una extraña mezcla de psicoterapia y doctrinas hindúes

 

Publicamos el primer análisis realizado desde una perspectiva católica sobre la organización


Por: Julio de la Vega-Hazas | Fuente: RIES

El estudio ha sido realizado por Julio de la Vega-Hazas, sacerdote español del Opus Dei, doctor en Teología y licenciado en Derecho, miembro de la Red Iberoamericana de Estudio de las Sectas (RIES), y autor del libro El complejo mundo de las sectas (Grafite, Bilbao, 2000). Puede visitarse el blog de RIES en http://info-ries.blogspot.com/.


Es una paradoja, pero lo cierto es que, para quienes estudiamos las sectas, la cuestión más incómoda es la primera de todas: qué es una secta.

Si se contrasta con la realidad, cualquier definición que se dé resulta inapropiada, pues siempre encontrará grupos que no encajan con ella. El diccionario no ayuda demasiado. De las tres acepciones del término que recoge la última edición del Diccionario de la Real Academia Española, la última -"conjunto de creyentes en una doctrina particular o de fieles a una religión que el hablante considera falsa"- queda descartada para nuestro propósito: secta sería todo el mundo menos quienes comparten mi fe.

La segunda hace honor al origen de la palabra: "doctrina religiosa o ideológica que se diferencia e independiza de otra". Secta era, efectivamente, lo que se seccionaba, pero es evidente que con esto sólo abarcamos una parte de nuestro objeto de estudio. Queda la primera: "conjunto de seguidores de una parcialidad religiosa o ideológica". Pero es demasiado genérica, y en la práctica se podría aplicar a cualquiera: todos, hasta los más escépticos, están de un modo u otro adheridos a una parcialidad religiosa o ideológica. Se entiende bien así lo resbaladizo del concepto, y el que nos sintamos mucho más a gusto describiendo tal o cual grupo que intentando dar un concepto de secta.

Más claro es el hecho de que el estudio de las sectas se mueve en el terreno de lo religioso; o, si se prefiere así, lo religioso o cuasi-religioso. Lo ideológico podrá dar muestras de un comportamiento sectario -lo da muchas veces-, pero este calificativo va mucho más allá que el de adjetivar sectas. Es otro terreno de estudio. De todas formas, en ocasiones sigue siendo difícil la catalogación; o sea, discernir si una entidad es de carácter religioso o no. Cuando se aplican esquemas preconcebidos, esto da lugar a paradojas. Con frecuencia se tiene la idea de que una secta no es más que la tapadera de un negocio a costa de unos incautos. Pero pueden verse hoy algunos montajes que se presentan con una cara comercial y un cierto tufillo de fondo religioso, y lo curioso es que son estigmatizados si se les aplica la etiqueta de secta, mientras que si no se ve más que un negocio son considerados como algo moderno y digno de consideración. Esto sucede con frecuencia si nos adentramos en el territorio de influencia de la mentalidad New Age. A caballo entre lo ideológico y lo religioso, si se considera lo primero es un exponente de modernidad; si es lo segundo, resulta que es una deleznable secta.

Este es el resbaladizo terreno en el que hay que adentrarse si se quiere clarificar qué es una organización llamada "Constelaciones Familiares" (en adelante CF). Se presenta como un método de psicoterapia familiar que se desarrolla en sesiones tanto grupales como individuales. Todo en ella gira en torno a una persona, la de su creador y actual líder: Bert Hellinger. Entender al creador es la mejor manera de poder hacerse una idea precisa de la criatura, algo que de antemano podemos decir que no es sencillo.

Bert Hellinger nació en 1925 en el seno de una familia católica tradicional alemana. La fe de su familia evitó que el joven Bert fuera seducido por la ideología nazi, al contrario que muchos de sus coetáneos. Soldado desde 1942, parece que siendo prisionero de guerra en Bélgica maduró su vocación religiosa. Tras sus preceptivos estudios, fue ordenado sacerdote y enviado como misionero a Sudáfrica entre los zulús, donde desplegó una gran actividad. Su crisis hay que situarla a finales de los 60, y en ella parece que fue decisiva su asistencia a un cursillo ecuménico organizado por unos anglicanos. Éstos traían una especie de fenomenología empirista aplicada para reconciliar contrarios, y dejaron una profunda huella en Hellinger. Todas sus semblanzas coinciden en decir que en 1970 abandonó el sacerdocio. Hubiera sido más exacto o más completo decir que abandonó su fe, movido por unas personas que también carecían de ella. Influyó también esa marcada reacción alemana de postguerra que recelaba de todo lo que sonara a obediencia incondicional y adhesión sin fisuras a unas ideas.

Con 45 años vuelve a Alemania. Trae consigo esa mentalidad fenomenológica, una profunda impresión del contraste entre la fuerte cohesión familiar africana y la situación europea, y el deseo de seguir resolviendo problemas humanos. Allí decide buscar en la psiquiatría lo que piensa no haber encontrado en la religión. Se traslada a Viena; allí estudia psicoanálisis y se casa con Herta, su primera esposa. No parece que quedara del todo satisfecho con la escuela vienesa que tenía a Freud como principal figura, pues en 1973 se traslada al país que se había convertido en la nueva vanguardia de la psiquiatría: Estados Unidos. Allí se interesa por las nuevas tendencias centradas en aspectos relacionales, que van a influir en sus propuestas.

De entre las varias corrientes que le influyeron, destacan dos. La primera es el llamado Análisis Transaccional, creado por Eric Berne. Se trata de un derivado del psicoanálisis, según el cual cualquier conducta disfuncional tiene su origen en decisiones autolimitadoras tomadas en la infancia a raíz de los mensajes transmitidos por los padres. El individuo crea de este modo lo que Berne llamaba el "guión vital", y la obvia tarea del psicoanalista es aflorarlo y modificarlo para extirpar las disfunciones. Hellinger acepta este origen familiar, pero lo atribuye a traumas familiares -no necesariamente de los padres- que pasan a formar parte del inconsciente colectivo familiar.

La segunda corriente es la Terapia Gestalt, creada por el matrimonio Fritz y Laura Perls. Es un método que lleva la fenomenología a la psicoterapia. Viene a decir que los elementos básicos que determinan el estado de una persona son la situación presente y los nudos de relaciones. La tarea del terapeuta es ayudar a que el cliente (aquí se prefiere a "paciente") tome conciencia de su verdadera realidad en función de esos elementos, y la acepte. Sólo así podrá éste afrontar y superar sus problemas, liberarse de bloqueos -por ejemplo, los producidos por trasladar la responsabilidad de sus actos a sujetos colectivos-, asumir de modo satisfactorio su propia personalidad y eventualmente cambiar lo que necesite ser cambiado. Hellinger se vio atraído por el método de esta psiquiatría fenomenológica, aunque resultaba para su gusto demasiado individualista.

Con estas influencias y alguna más, como la de Arthur Janov -sus ideas son el prototipo de sistema que atribuye al trauma infantil todo trastorno psíquico-, Hellinger volvió a Alemania. Pero no le debió parecer que su formación era completa, pues pocos años después, en 1979, vuelve a Estados Unidos para enriquecer sus conocimientos. Estudia allí varios sistemas de terapias familiares y alguna otra cosa como la hipnoterapia, una terapia que, como su nombre mismo señala, está basada en la hipnosis. Si los años 80 son para Hellinger los de la culminación de su formación y de inicio de la práctica, los 90 serán los de su triunfo. Publicó varios libros que tuvieron muy buena aceptación en el mundo académico, y se hizo un nombre en ese mundo. En 2000 crea el Hellinger Institute.

En su método, la Terapia Sistémica Familiar, ya aparecía la expresión "constelaciones familiares". Básicamente sus elementos ya han sido delineados: la armonía familiar se rompe con acontecimientos traumáticos que se incorporan a una especie de inconsciente colectivo familiar y repercuten en sus miembros, incluso cuando ya han transcurrido varias generaciones. En sesiones preferentemente colectivas con familiares, se trata de hacer aflorar todas los hechos generadores de ruptura, asumirlos y recomponer la armonía familiar necesaria para la salud psíquica personal, de forma que el entorno familiar vuelva a ser una verdadera "constelación" armónica, a semejanza de las estelares.

Hasta aquí, lo que encontramos no tiene mucho que ver con el mundo de las sectas. Se trata de una escuela más de psicoterapia, todo lo discutible que se quiera, pero no muy diferente a otras. Es sabido que el mundo de la psicoterapia no es inmune a influencias de religiones orientales, particularmente del budismo, pero Hellinger no parecía acusarlas demasiado. Personalmente se declaraba seguidor de Heidegger, algo bastante lógico si se piensa que el filósofo alemán tradujo la fenomenología a metafísica. Pero el ateísmo de Heidegger es inherente a su sistema de pensamiento. Con Heidegger no hay cabida para religión alguna.

Sin embargo, algo ha alterado toda esta trayectoria. Si se abre la página web de CF se encuentra una descripción general de un método psicológico de terapia sin más connotaciones. Pero al margen, aparece una breve cita firmada por "Osho". Éste no es ningún psiquiatra, sino el gurú hindú Bhagwan Shri Rajneesh (como siempre en estos casos, es un nombre adoptado- las dos primeras palabras significan "señor bendito"-: el verdadero es Chandra Mohan Jain). Es un pseudónimo casi póstumo, pues lo asumió al final de sus días -falleció en 1990-, y utilizado debido sobre todo a que el nombre de Rajneesh se manchó mucho en vida, particularmente en Estados Unidos, de donde fue expulsado en 1985. Su mensaje era el tradicional del ramo -meditación, yoga, supresión de la sensibilidad, panteísmo de fondo-, pero eso contrastaba con la permisividad sexual que predicaba, el lujo con que vivía -sus 93 Rolls-Royces fueron todo un símbolo- y otros aspectos oscuros. Sin embargo, tras su muerte y lavado de cara, su organización ha prosperado en la India. Hoy quedan más sus ideas -bajo su nuevo nombre- que su ejemplo. Entre ellas, una que le diferencia de otros gurús: insiste en la terapia e incluye sesiones terapéuticas de grupo. Hay alguna razón más que puede explicar por qué, entre tanto maestro oriental, el elegido ha sido Osho-Rajneesh: se situaba más cerca del budismo que la mayoría de los gurús indios; había tenido contactos con destacados exponentes New Age como el llamado Movimiento de Potencial Humano; incluía algún elemento cercano al psicoanálisis, como sostener que había que liberar la mente de represiones procedentes del pasado; e incorporaba psicoterapia occidental como preparación para la meditación.

Hellinger nunca conoció personalmente a Rajneesh. No se puede saber a ciencia cierta y con exactitud los pasos que le acercan al difunto gurú. Pero los indicios apuntan a que la historia empieza con el apogeo de la carrera de Hellinger, en los 90. A la vez que se extiende su fama, comienza un distanciamiento con el mundo académico. Introduce un método simplificado, e incorpora nociones en principio extrañas a su método y las raíces del mismo, como la identificación de esa especie de insconsciente colectivo familiar que manejaba con un etéreo espíritu o alma colectiva, o el paso de lo "sistémico" del método a la sustancia al hablar de "energía sistémica". Cuando empiezan las críticas de que no apoya sus modificaciones con ningún tipo de validación empírica, Hellinger se enroca y se vuelve huraño. ..Comienzan poco a poco a hacerse explícitas algunas ideas del gurú indio, como el que una de las claves para identificar y resolver problemas es reflotar el niño que todos llevamos dentro. Desde hace unos años afirma que su método conduce a "movimientos del espíritu" o "del alma": tanto la noción misma como el hecho de reconocer que no sabe cómo funciona y que lo incorpora por la vivencia de experiencias subjetivas, lo alejan casi definitivamente del mundo de la psiquiatría. Desde instancias profesionales comienzan las declaraciones calificando su método de no contrastado y no fiable, y hasta una criatura suya como el International Systemic Constallations Association termina por desmarcarse de él. En sus declaraciones más recientes ya añade "espirituales" a "constelaciones familiares", y se refiere a Dios, sólo que identificado con una fuerza cósmica al modo oriental y no al Dios personal de las religiones monoteístas.

¿Cuál es la causa de este cambio? Permanece en la mente de Hellinger, pero no es el único caso. Precisamente en los 90, otro alemán, Eugen Drewermann, se ponía de moda con sus críticas a la Iglesia católica desde el psicoanálisis; también jugaba con el inconsciente colectivo, al que atribuía la vocación. Tenía en común con Hellinger el sacerdocio católico y los estudios de psiquiatría, sólo que no quiso abandonar la Iglesia hasta hace poco. También él se refugió en una autodenominada "mística de la naturaleza" con elementos orientales. En el fondo, lo que ocurre es que no quedan muchos más refugios cuando uno abandona toda creencia tachada de dogmática, y trabaja sólo con métodos. Queda un vacío de algo que dé sentido a todo, y de una u otra manera se busca. Es posible también que influyera en este giro su segunda esposa, Marie Sophie. En cualquier caso, empieza en esta época a figurar junto a él también en el terreno profesional.

Hasta aquí, podría pensarse que se trata de un psiquiatra que se ha empapado de ideas hindúes a través de uno de sus exponentes más célebres. Pero no acaba aquí todo. En realidad, la organización de Osho -mucho más pujante hoy que cuando vivía el gurú- está fagocitando la obra de Hellinger. Las CF de nuevo cuño que promocionaba éste empezaron a poblarse de expertos que habían pasado por la autodenominada "multiversidad" del Osho Institute en Puna (India). Parece que la figura más determinante en esta invasión ha sido el alemán Svagito Liebermann, que se incorporó a CF en 1995. En un primer momento, reclutó a varias personas que, como él, tenían una licenciatura en psicoterapia o psicología. Pero no se trataba de psiquiatras simpatizantes de Osho, sino de gente de Osho con una licenciatura europea (Liebermann había conocido a Rajneesh en vida, en 1981). Es ilustrativo el caso de quien es la principal figura que trabaja en España: es una balcánica de nombre Nadia Sasumic Kalebic, pero se hace llamar Vedanta Suravi; no es sólo la adopción de un nombre indio, sino que la traducción del mismo, "sol de los vedas" -las escrituras sagradas del hinduismo-, ya habla por sí sola. Y, si la primera generación de expertos tenían una licenciatura civil reconocida, la siguiente, que está apareciendo ahora, no parece tan exigente al respecto: les basta con "graduarse" en la Fundación Osho.

Bert Hellinger cumple en 2009 ochenta y cuatro años. Sigue figurando como el impulsor y cabeza de CF, pero previsiblemente no podrá seguir al frente por mucho tiempo. Conforme declina, sus acólitos empiezan a desvelar sus intenciones. Así, en su propaganda ya empiezan a aparecer sellos con la inscripción "Osho Family Constellations", y Liebermann ya no se recata de decir que contemplan CF como un primer paso, preámbulo de la meditación. CF está así dando sus últimos pasos para integrarse en la organización de Osho, y convertirse en un elemento de captación de clientela para la misma. Por supuesto, seguirá apareciendo Bert Hellinger -con fotos antiguas-, pero como figura decorativa que da un tinte de seriedad, y nada más.

Si, a la vista de la realidad, se pregunta si CF es una secta, la mejor respuesta es que, más que una secta, se trata de una institución que en origen es un método terapéutico especializado, y actualmente está en proceso avanzado de convertirse en una sucursal de una secta hindú. Ahora bien, esta distinción no significa que haya necesariamente que cargar los males en el lado de la secta, y dar por buena cualquier psicología. De hecho, puede ser tan dañina para la persona un método psicológico o psicoterapéutico como lo pueda ser una secta. Y no siempre son realidades inconexas. Puede penetrar la doctrina de un grupo sectario en un método psicológico como aquí, pero también puede influir una psicología desenfocada en adhesiones a sectas. Un caso bastante claro al respecto es el del propio Bert Hellinger. Lo que los anglicanos aplicaron en él fue un método psicológico fenomenológico no muy distinto de la Terapia Gestalt. El resultado fue un vacío interior que dejó el camino libre para que al final se adhiriera a las doctrinas de un personaje que había dado muestras más que sobradas de carecer de equilibrio psíquico. Y en cuanto a la segunda corriente mencionada, el Análisis Transaccional, tenemos asimismo un buen ejemplo de lo que puede dar de sí la supresión de toda autolimitación con origen en los padres -o sea, cualquier educación-, con la figura de un hombre que se crió lejos de sus padres con unos abuelos permisivos que no le ponían traba alguna, y creó así su propio "guión vital": Chandra Mohan Jain, también conocido como Rajneesh, también conocido como Osho.

En el caso concreto de CF, el objetivo en principio es más limitado: recomponer armonías familiares. Básicamente consiste en una especie de juego de rol en donde los participantes asumen un papel familiar unos respecto a otros (que no suelen tener). Con el diálogo afloran los problemas -sucesos traumáticos, enemistades, carencias o lo que sea-, lo cual hace que, con el clima adecuado, se vayan situando las personas subjetivamente en un entorno familiar saneado, con la consiguiente adquisición o recuperación de la felicidad perdida. En la explicación del hecho es donde hay que situar las divergencias o, según se mire, el punto de contacto entre la psicología y la religión oriental. Para unos es una técnica que permite actuar al inconsciente colectivo; para otros, es el espíritu o energía familiar la que actúa; una tercera posición, ecléctica, identifica los dos agentes. A la hora de la verdad, tampoco importa mucho, pues, aparte de que el resultado sea el mismo, ninguna tiene fundamento. Los dos posibles elementos requieren una especie de mente, espíritu o entidad colectiva que no se sabe de dónde puede salir ni cómo puede operar. La psiquiatría actual hace tiempo que ha desechado la noción de inconsciente colectivo, creada por el discípulo de Freud Karl Jung. En cuanto a una especie de alma colectiva, la evidencia misma de la individualidad de la persona la rechaza, por mucho que se quiera hacer derivar de misteriosas percepciones del espíritu cósmico.

En contra de esto, se podrán alegar todo tipo de testimonios de que el sistema ha funcionado. Y, en cierto modo, puede que en algún caso haya dado resultados positivos. La causa es que en psicoterapia, a diferencia de otras ramas de la medicina, el placebo en ocasiones tiene efectos curativos. El mismo Freud constató algún resultado positivo al aplicar su psicoanálisis. Lógicamente, lo atribuyó a su método terapéutico. Ahora se sabe que el verdadero motivo es otro, por lo demás muy acorde con el sentido común. El simple hecho de buscar ayuda y de contar todo lo que uno lleva dentro contribuye a la salud mental en más de un caso. Más que probablemente la aplicación específica del psicoanálisis de Freud fue un estorbo -y serio- a su propia pretensión. El motivo, en última instancia, es que el método no procede de una mecánica, sino de una antropología, de una visión de hombre. Y la de Freud era desastrosa: un animal movido en última instancia por las tendencias sexuales, al servicio de las cuales está incluso la personalidad (si podemos traducir así el ego freudiano). Seguir por ese camino significa polarizar la vida en el sexo, con lo que se ponen en bandeja los trastornos obsesivos y se abre la puerta a otros no menos destructivos de la personalidad.

Hellinger, al parecer, vivió una época de aprendizaje profesional que le sumergió en un mundo empírico de sistemas. Cuando delimitó el suyo, surgieron las preguntas sobre las causas de todo. Necesitaba una antropología, y no parecía muy dispuesto a retomar la que en su día había abandonado. Ahí encontró a Osho. Unas cuantas de las cosas que sostenía (algunas aprendidas a su vez de fuentes occidentales) encajaban bien con el mundillo de raíz psicoanalítica en el que hasta entonces se desenvolvía: papel del inconsciente, superación de experiencias traumáticas represivas, aceptación del yo, el entorno social -y particularmente familiar- en la configuración de la personalidad. Con otros elementos, también es cierto, como el clásico tema hindú de disolver el yo en el espíritu cósmico, no había esa sintonía. En realidad, había alguna cosa poco compatible con la terapia sistémica, como -además de lo anterior y en contradicción con ello- esa especie de individualismo extraño como meta que propugnaba llegar a un estado en el que uno esté por encima de toda institución, incluida la familiar. Pero el caso es que adoptó sus ideas, y éstas han acabado por disolver poco a poco su sistema, y en cierto modo a él mismo.

Con todos estos elementos, se puede tener una cierta idea del efecto que pueden tener las sesiones de CF. En primer lugar, hay que ver la naturaleza del problema. No es lo mismo acudir con un problema más bien superficial que con uno de más calado. Si se trata, pongamos por caso, de que a uno le desquicia su suegra, puede que dé cierto resultado; pero si lo da, es porque enfrentarse con esa situación y tratar de comprender a la otra parte -representada en alguien- ayuda a resolver ese tipo de situaciones, no porque actúe una vaga energía cósmica familiar. Si quien acude está afectado por un trastorno -que siempre trastorna asimismo la vida familiar-, puede deducirse fácilmente que, en el mejor de los casos, saldrá igual de mal que ha llegado: es impensable que un "tratamiento" de este estilo remedie un trastorno bipolar o una esquizofrenia paranoide.

Si son problemas derivados de conductas inmorales -bien por ser su autor, bien por ser su víctima-, las doctrinas de Osho resultarán contraproducentes. El infantilismo -eso sí, de persona inteligente- que mostró en su vida se trasladó a su enseñanza, de forma que el cliente encontrará una invitación a trivializar la cuestión de un modo u otro. Y las heridas que causa la inmoralidad no se cierran suprimiendo la moral, por mucho que se disfrace de método terapéutico revolucionario. Tampoco se cierran mostrando una nueva perspectiva de armonía cósmica en la que el mal ocupa un lugar, de forma que forme parte de una nueva experiencia liberadora. Y ese es el tipo de cosas que se deben esperar de gente que se ha formado en la Osho International Foundation.

Hoy en día el mercado de terapias de grupo está muy surtido de todo tipo de montajes. Los hay para desengancharse de vicios -alcohol, drogas, etc.-, para superar defectos de carácter, para rehabilitarse, para arreglar problemas matrimoniales y familiares. Los hay llevados por aficionados, y por profesionales -y en cualquier estado intermedio entre los dos-. Los hay de espíritu cristiano, de inspiración en un naturalismo tipo New Age, de aplicación de todo tipo de teorías psicológicas. También los hay de sectas, o, como en este caso, aprovechados por uno de estos grupos. Algunos ayudan de verdad, otros según a quién, en muchos casos venden humo, algunos son claramente prejudiciales -aparte del perjuicio que supone el alejar de lo verdaderamente eficaz-. Algunos tienen un fundamento único, otros mezclan cosas de diversa procedencia, como sucede aquí. Es indudable que, ante tanto reclamo, es necesario informarse bien, no ya para apuntarse, sino también para poder hacerse una idea y valorar bien. Lo más decisivo es la antropología que subyace en cada método propuesto. En ese sentido, poco importa, por ejemplo, que el "maestro" inspirador de la técnica sea Freud o sea Rajneesh. Pero, si se observa la etiqueta de una secta en la propaganda de cualquier actividad de este tipo, o si remite de un modo u otro a uno de esos grupos religiosos, lo que hay que hacer, y eso es mucho más fácil, es ir directamente a la información disponible sobre la secta. El resto es pura imagen de marketing.